Maya-beschaving

De Maya-beschaving was een Meso-Amerikaanse beschaving ontwikkeld door de Maya’s, bekend om de Maya hiërogliefen script, de enige bekende volledig ontwikkelde schrijven systeem van de pre-Columbiaanse Amerika, maar ook voor zijn kunst, architectuur, en wiskundige en astronomische systemen. De Maya-beschaving ontwikkeld in een gebied dat zuidoostelijke omvat Mexico, alle Guatemala en Belize, en de westelijke gedeelten van Honduras en El Salvador. Dit gebied bestaat uit de noordelijke laaglanden omvat het schiereiland Yucatán en de hooglanden van de Sierra Madre, die loopt van de Mexicaanse deelstaat Chiapas, in heel het zuiden van Guatemala en later in El Salvador, en de zuidelijke laaglanden van de Stille Oceaan kust vlakte.

De archaïsche periode, vóór 2000 voor Christus, zag de eerste ontwikkelingen in de landbouw en de oudste dorpen. De Preclassic periode (c. 2000 voor Christus tot 250 na Christus) zag de oprichting van de eerste complexe samenlevingen in de regio Maya, en de teelt van de voornaamste gewassen van de Maya dieet, met inbegrip van maïs, bonen, pompoenen en chili pepers. De eerste Maya steden ontwikkeld rond 750 voor Christus, en 500 voor Christus deze steden bezat monumentale architectuur, waaronder grote tempels met uitgebreide stucwerk gevels. Hiëroglyfische schrijven werd gebruikt in het gebied Maya van de 3e eeuw voor Christus. In de Late Preclassic een aantal grote steden ontwikkeld in het Bekken van Petén, en Kaminaljuyu nam tot bekendheid in de hooglanden van Guatemala. Beginnen rond het jaar 250, is de Klassieke periode grotendeels gedefinieerd als toen de Maya’s waren het verhogen van gebeeldhouwde monumenten met Lange Telling data. Deze periode zag de Maya-beschaving ontwikkelen van een groot aantal van de stadstaten met elkaar verbonden door een complex handel netwerk. In de Maya Lowlands twee grote rivalen, Tikal en Calakmul, werd krachtig. De klassieke periode zag ook de opdringerige tussenkomst van de centrale Mexicaanse stad Teotihuacan in Maya dynastieke politiek. In de 9e eeuw, was er een wijdverspreide politieke ineenstorting in de centrale Maya regio, wat resulteert in moorddadige oorlogsvoering, de stopzetting van steden, en een noordwaartse verschuiving van de bevolking. De Postclassic periode zag de opkomst van Chichen Itza in het noorden, en de uitbreiding van de agressieve K’iche ‘koninkrijk in de hooglanden van Guatemala. In de 16e eeuw, de Spaanse Rijk koloniseerden de Meso-Amerikaanse regio, en een lange reeks van campagnes zag de val van de laatste Maya-stad in 1697.

Klassieke periode regel is gericht op het concept van de “goddelijke koning”, die als bemiddelaar tussen de stervelingen en de bovennatuurlijke wereld gehandeld. Koningschap was patrilineaire en macht zou normaal gesproken doorgeven aan de oudste zoon. Een aspirant-koning werd ook verwacht dat een succesvolle oorlog leider. Maya politiek werd gedomineerd door een gesloten systeem van patronage, hoewel de exacte politieke make-up van een koninkrijk varieerde van stadstaat naar stadstaat. Door de Late Classic, had de aristocratie sterk toegenomen, resulterend in de overeenkomstige vermindering van de exclusieve bevoegdheid van de goddelijke koning. De Maya-beschaving ontwikkelde zeer geavanceerde kunstvormen, en de Maya’s gemaakt kunst die zowel bederfelijke en niet-bederfelijke materialen, zoals hout, jade, obsidiaan, keramiek, gebeeldhouwde stenen monumenten, stucwerk, en fijn muurschilderingen.

Maya steden neiging om lukraak uit te breiden, en het centrum van de stad zou worden ingenomen door commerciële en administratieve complexen, omgeven door een onregelmatige wildgroei van woonwijken. Verschillende delen van een stad zou vaak verbonden door verhoogde wegen. De belangrijkste architectuur van de stad bestond uit paleizen, pyramide-tempels, ceremoniële ballcourts en structuren afgestemd voor astronomische observatie. De Maya’s elite waren geletterd, en ontwikkelde een complex systeem van hiërogliefen schrijven die was de meest geavanceerde in de pre-Columbiaans Amerika. De Maya’s opgenomen hun geschiedenis en rituele kennis in screenfold boeken, waarvan er slechts drie onbetwiste voorbeelden te blijven, de rest te zijn verwoest door de Spanjaarden. Er zijn ook een groot aantal voorbeelden van Maya tekst vinden op stelae en keramiek. De Maya’s ontwikkelden een uiterst complexe reeks van in elkaar grijpende rituele kalenders, en werkzaam wiskunde die onder een van de eerste exemplaren van de expliciete nul in de wereld. Als onderdeel van hun religie, de Maya’s beoefend menselijk slachtoffer.

Inhoud

  • 1 Midden-Amerika
  • 2 Aardrijkskunde
  • 3 Geschiedenis
    • 3.1 Preclassic periode (ca. 2000 v.Chr. – 250 AD)
    • 3.2 Klassieke periode (c. AD 250-900)
    • 3.3 Postclassic periode (c. AD 950-1539)
    • 3.4 Contact periode en de Spaanse verovering (AD 1511-1697)
    • 3.5 Persistence van Maya cultuur
    • 3.6 Onderzoek van de Maya-beschaving
  • 4 Politiek
  • 5 Society
    • 5.1 Koning en hof
    • 5.2 Commoners
  • 6 Warfare
    • 6.1 Warriors
    • 6.2 Wapens
  • 7 Trade
    • 7,1 Merchants
    • 7.2 Marktplaatsen
  • 8 Art
  • 9 Architectuur
    • 9.1 Stedenbouw
    • 9.2 Bouwmaterialen en methoden
    • 9.3 Belangrijkste types bouw
    • 9.4 Regionale bouwstijlen
  • 10 Taal
  • 11 Schrijven en alfabetisering
    • 11.1 Schrijven systeem
    • 11.2 hiërogliefenschrift
    • 11.3 Schrijven gereedschappen
    • 11,4 Schriftgeleerden en alfabetisering
  • 12 Wiskunde
  • 13 Kalender
    • 13.1 Correlatie van de Lange Telling kalender
  • 14 Astronomie
  • 15 Religie en mythologie
    • 15.1 Menselijk slachtoffer
    • 15,2 Godheden
  • 16 Landbouw
  • 17 Maya sites
  • 18 Museum collecties
  • 19 Zie ook
  • 20 Referenties
  • 21 Bibliografie
  • 22 Verder lezen
  • 23 Externe links

Midden-Amerika

Hoofdartikel: Mesoamerica

De Maya’s gebied in Midden-Amerika

De Maya-beschaving ontwikkeld binnen de Meso-Amerikaanse cultureel gebied, dat een gebied dat zich verspreidt uit het noorden van Mexico naar het zuiden in dekt Centraal-Amerika. Meso-Amerika was een van de zes bakermatten van de beschaving in de wereld. de Meso-Amerikaanse gebied gaf aanleiding tot een reeks van culturele ontwikkelingen die opgenomen complexe samenlevingen, landbouw, steden, monumentale architectuur, het schrijven, en calendrical systemen. De set van eigenschappen gedeeld door Meso-Amerikaanse culturen ook astronomische kennis, bloed en menselijk slachtoffer, en een cosmovision die de wereld gezien als verdeeld in vier divisies in lijn met de windrichtingen, elk met verschillende attributen en een driedeling van de wereld in de hemelse rijk, de aarde, en de onderwereld.

Van 6000 voor Christus, het begin van de inwoners van Midden-Amerika werden experimenteren met de domesticatie van planten, een proces dat uiteindelijk leidde tot de oprichting van sedentaire agrarische samenlevingen. Het gevarieerde klimaat toegestaan voor grote variatie in beschikbare gewassen, maar alle regio’s van Midden-Amerika geteeld. de basis gewassen van maïs, bonen en pompoenen Alle Meso-Amerikaanse culturen gebruikt Stone Age-technologie; na c. 1000 AD koper, zilver en goud werden gewerkt. Mesoamerica ontbrak trekdieren, heeft het wiel niet gebruiken, en bezat enkele gedomesticeerde dieren; de belangrijkste vervoermiddel was te voet of per kano. Mesoamericans gezien de wereld als vijandig, en beheerst door onvoorspelbare goden. Het ritueel Meso-Amerikaanse balspel werd op grote schaal gespeeld. Meso-Amerika is taalkundig divers, met de meeste talen die binnen een beperkt aantal talen families – de belangrijkste families zijn Maya, Mixe-Zoquean, Otomanguean en Uto-Aztecan; Er zijn ook een aantal kleinere gezinnen en isolaten. De Meso-Amerikaanse taalgebied deelt een aantal belangrijke functies, waaronder wijdverspre
ide leenwoorden, en het gebruik van een vigesimaal stelsel.

Het grondgebied van de Maya’s bedekt een derde van Midden-Amerika. en de Maya’s waren verwikkeld in een dynamische relatie met de naburige culturen die de opgenomen Olmeken, Mixteken, Teotihuacan, de Azteken, en anderen. Tijdens de vroege klassieke periode, de Maya steden van Tikal en Kaminaljuyu waren de belangrijkste Maya brandpunten in een netwerk dat ook buiten de Maya’s gebied in de hooglanden van centraal Mexico. Op ongeveer hetzelfde moment was er een sterke Maya aanwezigheid op de Tetitla verbinding Teotihuacan. [ 13] Eeuwen later, tijdens de 9e eeuw na Christus, muurschilderingen op Cacaxtla, een andere site in de centrale Mexicaanse hooglanden, werden geschilderd in een Maya stijl. Dit kan zijn geweest of een poging om zich aan te sluiten met de nog steeds machtige Maya gebied na de ineenstorting van Teotihuacan en de daaruit voortvloeiende politieke fragmentatie in de Mexicaanse Hooglanden, of een poging om een verre Maya oorsprong van de bewoners uit te drukken. De Maya-stad Chichen Itza en de verre Tolteekse hoofdstad van Tula had een bijzonder nauwe verhouding.

Aardrijkskunde

Maximale omvang van de Maya-beschaving

De Maya-beschaving bezet een groot gebied dat het zuidoosten van Mexico en het noorden van Centraal-Amerika opgenomen; dit gebied omvatten de gehele schiereiland Yucatán, en al van het gebied nu opgenomen in de moderne landen van Guatemala en Belize, evenals de westelijke gedeelten van Honduras en El Salvador. Het grootste deel van het schiereiland wordt gevormd door een uitgestrekte vlakte met enkele heuvels of de bergen en een over het algemeen lage kustlijn.

De regio Petén bestaat uit dicht bebost laaggelegen kalksteen vlakte; een keten van veertien meren loopt over de centrale stroomgebied van Petén. In het zuiden van de vlakte geleidelijk stijgt naar de Guatemalteekse hooglanden. Dichte bos beslaat het noorden van Petén en Belize, de meeste van Quintana Roo, het zuiden van Campeche en een deel van het zuiden van Yucatán staat. Verder naar het noorden, de vegetatie verandert in het bos te verlagen, bestaande uit dichte struikgewas.

De kustzone van Soconusco ligt ten zuiden van de Sierra Madre van Chiapas, en bestaat uit een smalle kustvlakte en de uitlopers van de Sierra Madre. De Maya hooglanden zich uitstrekken naar het oosten uit Chiapas in Guatemala, het bereiken van hun hoogste in de Sierra de los Cuchumatanes. De belangrijkste pre-Columbiaanse bevolking centra van de hooglanden waren gevestigd in het grootste hoogland valleien, zoals de Vallei van Guatemala en de Quetzaltenango Vallei in de zuidelijke hooglanden, een gordel van vulkanische kegels parallel aan de Pacifische kust. De hooglanden uitbreiden noordwaarts naar Verapaz, en geleidelijk afdalen naar het oosten.

Geschiedenis

Hoofd artikel: Geschiedenis van de Maya-beschaving

De geschiedenis van de Maya-beschaving is verdeeld in drie belangrijke periodes: de Preclassic, Classic en Postclassic periodes; . Deze werden voorafgegaan door de Archaïsche periode, die de eerst geregeld dorpen en vroege ontwikkelingen in de landbouw zagen Moderne wetenschappers beschouwen deze periodes als willekeurig afdelingen van Maya chronologie, in plaats van een indicatie van de culturele evolutie of decadentie. De definities van de begin- en einddatum van de periode overspanningen kan variëren door zoveel als een eeuw, afhankelijk van de auteur.

Maya chronologie

Periode
Divisie
Data

Archaïsche
8000-2000 BC

Preclassic
Vroeg Preclassic
2000-1000 BC

Midden Preclassic
Early Middle Preclassic
1000-600 BC

Late Preclassic
600-350 BC

Late Preclassic
Vroege Late Preclassic
350-1 BC

Late Late Preclassic
1 BC – AD 159

Terminal Preclassic
AD 159-250

Klassiek
Vroeg Classic
AD 250-550

Late Classic
AD 550-830

Terminal Classic
AD 830-950

Postclassic
Vroeg Postclassic
AD 950-1200

Late Postclassic
AD 1200-1539

Contact periode
AD 1511-1697

Preclassic periode (ca. 2000 v.Chr. – 250 AD)

Hoofdartikel: Preclassic Maya

Kaminaljuyu, in de hooglanden en El Mirador, in de laaglanden, waren beide belangrijke steden in de Late Preclassic.

De Maya’s ontwikkelden hun eerste beschaving in de Preclassic periode. Geleerden blijven bespreken wanneer dit tijdperk van de Maya-beschaving begon. Maya bezetting bij Cuello (hedendaagse Belize) is koolstof gedateerd rond 2600 voor Christus. nederzettingen werden opgericht rond 1800 voor Christus in de Soconusco regio van de Stille Oceaan, en de Maya’s waren al het cultiveren van de voornaamste gewassen van maïs, bonen, squash en chili peper. Deze periode werd gekenmerkt door een sedentaire gemeenschappen en de introductie van aardewerk en gebakken klei beeldjes.

Tijdens het Midden Preclassic Periode, kleine dorpen begon te groeien tot steden vormen. Nakbe in het departement Petén van Guatemala is de eerste goed gedocumenteerde stad van de Maya laaglanden, waar grote structuren zijn gedateerd rond 750 voor Christus. De noordelijke laaglanden van Yucatán werden op grote schaal beslecht door het Midden Preclassic. Door ongeveer 400 voor Christus, het begin van Maya heersers werden verhogen stelae. Een ontwikkelde script werd al gebruikt in Petén door de 3e eeuw voor Christus. In de Late Preclassic Periode, de enorme stad El Mirador groeide uit tot ongeveer 16 vierkante kilometer (6.2 sq mi) te dekken. Hoewel niet zo groot, Tikal was al een belangrijke stad met ongeveer 350 voor Christus.

In de hooglanden, Kaminaljuyu ontpopt als een van de belangrijkste centrum in de Late Preclassic. Takalik Abaj en Chocola waren twee van de belangrijkste steden aan de Stille kustvlakte, en Komchen groeide uit tot een belangrijke plaats in het noorden van Yucatán geworden. The Late Preclassic culturele bloei stortte in de 1e eeuw na Christus en veel van de grote Maya-steden van het tijdperk werden verlaten; de oorzaak van deze ineenstorting is niet bekend.

Klassieke periode (c. AD 250-900)

Stela D uit Quiriguá vertegenwoordigen koning K’ak ‘Tiliw Chan Yopaat

De klassieke periode is grotendeels gedefinieerd als de periode waarin de laagland Maya verhoogde gedateerde monumenten met de Lange Telling kalender. Deze periode markeerde het hoogtepunt van grootschalige bouw en stedenbouw, de opname van de monumentale inscripties, en toonde significante intellectuele en artistieke ontwikkeling, vooral in de zuidelijke laagland regio’s. De klassieke periode van Maya politieke landschap is vergeleken met die van Italië van de Renaissance of klassieke Griekenland, met meerdere stadstaten verwikkeld in een complex netwerk van allianties en vijandschappen.

Tijdens de vroege Classic, werden steden in de hele regio Maya beïnvloed door de grote metropool van Teotihuacan in de verre Vallei van Mexico. In het jaar 378, Teotihuacan beslissend tussenbeide i
n Tikal en andere nabijgelegen steden, afgezet haar liniaal en installeerde een nieuwe Teotihuacan -backed dynastie. Deze interventie werd geleid door Siyaj K’ak ‘(‘ Born of Fire “), die op Tikal in het begin van 378. De koning van Tikal, kwamen Chak Tok Ich’aak I, stierf op dezelfde dag, hetgeen duidt op een gewelddadige overname. Een jaar later, Siyaj K’ak ‘hield toezicht op de installatie van een nieuwe koning, Yax Nuun Ayiin ik. De installatie van de nieuwe dynastie leidde tot een periode van politieke dominantie wanneer Tikal werd de machtigste stad in de centrale laaglanden.

Tikal’s grote rivaal was Calakmul, een andere krachtige stad in de Petén Basin. Tikal en Calakmul zowel ontwikkelde uitgebreide systemen van bondgenoten en vazallen; kleinere steden die een van deze netwerken opgenomen opgedaan prestige van hun associatie met de top-tier stad, en onderhouden vreedzame betrekkingen met andere leden van hetzelfde netwerk. Tikal en Calakmul zich bezighouden met het manoeuvreren van hun alliantie netwerken tegen elkaar; op verschillende punten tijdens de Klassieke periode, een of andere van deze bevoegdheden zou een strategische overwinning op haar grote rivaal te krijgen, wat resulteert in de respectievelijke periodes van bloei en verval.

In 629, B’alaj Chan K’awiil, een zoon van de koning Tikal K’inich Muwaan Jol II, werd verzonden naar vond een nieuwe stad in Dos Pilas, in de Petexbatun regio, blijkbaar als een voorpost om de macht Tikal’s verder gaan dan de bereiken van Calakmul. Voor de komende twee decennia vocht hij loyaal zijn broer en overlord in Tikal. In het jaar 648, koning Yuknoom Ch’een II van Calakmul gevangen Balaj Chan K’awiil. Yuknoom Ch’een II vervolgens hersteld Balaj Chan K’awiil op de troon van Dos Pilas als zijn vazal. Hij daarna diende als een trouwe bondgenoot van Calakmul.

Calakmul was één van de belangrijkste klassieke periode steden.

In het zuidoosten, Copán was de belangrijkste stad. De Classic-periode dynastie werd in 426 opgericht door K’inich Yax K’uk ‘Mo’. De nieuwe koning had sterke banden met centrale Petén en Teotihuacan. Copán bereikte het hoogtepunt van zijn culturele en artistieke ontwikkeling tijdens het bewind van Uaxaclajuun Ub’aah K’awiil, die regeerde van 695 tot 738. Zijn bewind eindigde catastrofaal, toen hij werd gevangen genomen door zijn vazal, koning K’ak ‘Tiliw Chan Yopaat van Quiriguá. De vastgelegde heer van Copán werd meegenomen naar Quiriguá en werd onthoofd in een openbare ritueel. Het is waarschijnlijk dat deze coup werd gesteund door Calakmul, met het oog op een krachtige bondgenoot van Tikal verzwakken. Palenque en Yaxchilan waren de machtigste steden in de Usumacinta regio. In de hooglanden, Kaminaljuyu in de Vallei van Guatemala was al een uitgestrekte stad door AD 300. In het noorden van de Maya’s gebied, Coba was het belangrijkste kapitaal.

Klassieke Maya ineenstorting

Hoofdartikel: Classic Maya ineenstorting

Chichen Itza was de belangrijkste stad in de noordelijke Maya regio.

Tijdens de 9e eeuw na Christus, het centrale Maya regio leed grote politieke ineenstorting, gekenmerkt door de stopzetting van de steden, het einde van de dynastieën en een noordwaartse verschuiving in de activiteit. geen universeel geaccepteerde theorie verklaart deze ineenstorting, maar het is waarschijnlijk hebben het gevolg van een combinatie van oorzaken, waaronder endemische moorddadige oorlogsvoering, overbevolking resulteert in een ernstige aantasting van het milieu, en droogte. Tijdens deze periode, die bekend staat als de Terminal Classic, de noordelijke steden van Chichen Itza en Uxmal vertonen een verhoogde activiteit. grote steden in de noordelijke schiereiland Yucatán bleven lang bewoond na de steden van de zuidelijke laaglanden niet meer monumenten te verhogen.

Klassieke Maya sociale organisatie was gebaseerd op het ritueel gezag van de heerser, in plaats van de centrale controle op de handel en distributie van levensmiddelen. Dit model van de heerschappij was slecht gestructureerd te reageren op veranderingen, met vrijheid van handelen van de heerser te worden beperkt tot de traditionele reacties. De machthebbers reageerden in hun cultureel-gebonden manier, door intensivering van activiteiten zoals de bouw, ritueel en oorlog. Dit was contraproductief en alleen maar te verergeren systemische problemen. Door de 9e en 10e eeuw, leidde dit tot ineenstorting van dit systeem van heerschappij. In de noordelijke Yucatán werd individuele regel vervangen door een uitspraak van de Raad gevormd uit elite lijnen. In de zuidelijke Yucatán en centrale Petén, koninkrijken algemeen gedaald; in het westen van Petén en enkele andere gebieden, de veranderingen waren katastrofisch en resulteerde in de snelle ontvolking van steden. Binnen een paar generaties, grote delen van de centrale Maya gebied waren allemaal maar verlaten. De grootste steden hadden populatie nummering 50.000 tot 120.000 en werden gekoppeld aan netwerken van dochteronderneming sites. Zowel de hoofdsteden en hun secundaire centra waren over het algemeen verlaten binnen een termijn van 50 tot 100 jaar. Een voor een, vele eens zo grote steden gestopt beeldhouwen gedateerde monumenten en waren verlaten; de laatste datum Lange Telling werd ingeschreven op Toniná in 909. Stelae werden niet meer verhoogd, en krakers intrek in de steek gelaten koninklijke paleizen. Meso-Amerikaanse handelsroutes verschoven en omzeild Petén.

Postclassic periode (c. AD 950-1539)

Zaculeu was de hoofdstad van de Postclassic Mam koninkrijk in de hooglanden van Guatemala.

Hoewel veel minder, een belangrijke Maya aanwezigheid bleef in de Postclassic periode na de stopzetting van de grote klassieke periode steden; de bevolking was vooral geconcentreerd in de buurt van permanent water bronnen. In tegenstelling tot bij eerdere cycli van krimp in de regio Maya, verlaten gronden waren niet snel hervestigd in de Postclassic. activiteit verschoven naar de noordelijke laaglanden en de Maya’s Highlands; Dit kan betrokken migratie uit de zuidelijke laaglanden hebben, aangezien veel Postclassic Maya groepen hadden migratie mythen. Chichen Itza en de Puuc buren daalde dramatisch in de 11e eeuw, en dit kan de laatste aflevering van de klassieke periode instorten vertegenwoordigen. Na de daling van Chichen Itza, de regio Maya ontbrak een dominante macht tot aan de opkomst van de stad Mayapan in de 12e eeuw. Nieuwe steden ontstonden in de buurt van het Caribisch gebied en de Golf kusten, en nieuwe handel netwerken werden gevormd.

De Postclassic periode werd gekenmerkt door een reeks veranderingen die de steden te onderscheiden van die van de voorgaande Classic periode. De eens grote stad van Kaminaljuyu in de Vallei van Guatemala werd verlaten na een periode van voortdurende bezetting die bijna tweeduizend overspannen jaar. Dit was symptomatisch voor veranderingen die over de hooglanden waren vegen en naburige Pacifische kust, met lange bezette steden in kwetsbare locaties verplaatst, blijkbaar te wijten aan een toename van oorlogsvoering. Steden kwam tot meer gemakkelijk te verdedigen heuveltop locaties omgeven door diepe ravijnen te bezetten, met greppel-en-muur verdedigin
g soms aanvulling van de bescherming die door de natuurlijke terrein. Een van de belangrijkste steden in de hooglanden van Guatemala op dit moment was Q ‘umarkaj, de hoofdstad van de agressieve K’iche’ koninkrijk. De regering van de Maya staten, van de Yucatán naar de hooglanden van Guatemala, werd vaak georganiseerd als gezamenlijke regel door een raad. Echter, in de praktijk een lid van de raad zou kunnen fungeren als een opperste heerser, met de andere leden dienen hem als adviseur.

Mayapan was een belangrijke Postclassic stad in het noordelijke schiereiland Yucatán.

Mayapan werd verlaten rond 1448, na een periode van politieke, sociale en ecologische onrust die in veel opzichten herhaalde de klassieke periode ineenstorting in de zuidelijke regio Maya. Het verlaten van de stad werd gevolgd door een periode van langdurige oorlog, ziekte en natuurrampen in het schiereiland Yucatán, die pas kort eindigde vóór Spaanse contact in 1511. Zelfs zonder een dominante regionale hoofdstad, de vroege Spaanse ontdekkingsreizigers gemeld rijke kust steden en bloeiende markten. Tijdens de Late Postclassic, het schiereiland Yucatán werd verdeeld in een aantal onafhankelijke provincies die een gemeenschappelijke cultuur maar gevarieerd in hun interne sociaal-politieke organisatie gedeeld. Aan de vooravond van de Spaanse verovering, de hooglanden van Guatemala werden gedomineerd door verschillende krachtige Maya landen. De K’iche ‘had gesneden uit een klein imperium die een groot deel van de westelijke hooglanden van Guatemala en de naburige Pacific kustvlakte. Echter, in de decennia vóór de Spaanse invasie van de Kaqchikel koninkrijk gestaag uithollen van het koninkrijk van de K’iche ‘.

Contact periode en de Spaanse verovering (AD 1511-1697)

Hoofd artikelen: Spaanse verovering van de Maya’s, Chiapas, Guatemala, Peten en Yucatán

Zie ook: Spaanse verovering van het Azteekse Rijk en de Spaanse kolonisatie van Amerika

Pagina uit de Lienzo de Tlaxcala die de Spaanse verovering van Iximche, bekend als Cuahtemallan in het Nahuatl taal

In 1511, een Spaanse caravel werd gesloopt in het Caribisch gebied, en een tiental overlevenden aan land aan de kust van Yucatán. Ze werden in beslag genomen door een Maya heer, en de meesten werden opgeofferd, hoewel twee wist te ontsnappen. Van 1517-1519, drie afzonderlijke Spaanse expedities onderzocht de Yucatán kust, en die zich bezighouden met een aantal gevechten met Maya inwoners. Na de Azteekse hoofdstad Tenochtitlan viel op de Spanjaarden in 1521, Hernán Cortés verzonden Pedro de Alvarado naar Guatemala met 180 cavalerie, 300, infanterie, 4 kanonnen en duizenden geallieerde strijders van het centrum van Mexico; kwamen ze in Soconusco in 1523. Het kapitaal van de K’iche ‘, Q’umarkaj, daalde tot Alvarado in 1524. [90 ] Kort daarna, de Spaanse werden uitgenodigd als bondgenoten in Iximche, de hoofdstad van de Kaqchikel Maya’s. Goede relaties bleef niet duren, als gevolg van overmatige Spaanse vraag naar goud als eerbetoon, en de stad werd een paar maanden later verlaten. Dit werd gevolgd door de val van Zaculeu, de Mam Maya hoofdstad, in 1525. Francisco de Montejo en zijn zoon, Francisco de Montejo de Jongere, gestart met een lange reeks van campagnes tegen de polities van het schiereiland Yucatán in 1527, en tenslotte voltooide de verovering van het noordelijke deel van het schiereiland in 1546. Dit liet alleen de Maya koninkrijken van het Bekken van Petén onafhankelijk. In 1697, Martín de Ursúa lanceerde een aanval op de Itza hoofdstad Tayasal en de laatst overgebleven onafhankelijke Maya stad viel op de Spanjaarden.

Voortbestaan van Maya cultuur

Hoofdartikel: Maya volkeren

De Spaanse verovering ontdaan weg het grootste deel van de bepalende kenmerken van de Maya-beschaving. Echter, veel Maya-dorpen bleven ver van Spaanse koloniale gezag, en voor het grootste deel nog steeds hun eigen zaken te beheren. Maya gemeenschappen en het gezin onderhouden hun traditionele dag-tot-dag leven. De basis Meso-Amerikaanse dieet van maïs en bonen voortgezet, hoewel de landbouwproductie werd verbeterd door de introductie van stalen gereedschappen. Traditionele ambachten zoals weven, keramiek, en mandenmakerij verder worden geproduceerd. Markten en de handel in lokale producten gemeenschap lang voortgezet na de verovering. Op sommige momenten moedigde de koloniale bestuur de traditionele economie om eerbetoon in de vorm van keramiek of katoen textiel halen, hoewel deze zijn meestal gemaakt van de Europese specificaties. Maya geloof en taal bleek moeilijk te veranderen, ondanks de krachtige inspanningen van de katholieke missionarissen. De 260-dag Tzolk’in rituele kalender blijft in gebruik in de moderne Maya gemeenschappen in de hooglanden van Guatemala en Chiapas, en miljoenen van de Maya-taal sprekers bewonen het grondgebied waarop hun voorouders ontwikkelden hun beschaving.

Onderzoek van de Maya-beschaving

Tekening door Frederick Catherwood van het klooster complex in Uxmal

De agenten van de katholieke kerk schreef gedetailleerde rekeningen van de Maya’s, ter ondersteuning van hun inspanningen op evangelisatie, en de absorptie van de Maya’s in het Spaanse Rijk. [101] Dit werd gevolgd door verschillende Spaanse priesters en koloniale ambtenaren die beschrijvingen van de ruïnes verlieten zij bezocht in Yucatán en Midden-Amerika. [102] In 1839 Amerikaanse reiziger en schrijver John Lloyd Stephens uiteengezet om een aantal van de Maya sites met Engels architect en tekenaar bezoeken Frederick Catherwood. [103] Hun geïllustreerd rekeningen van de ruïnes leidde tot sterke populaire rente, en brachten de Maya’s onder de aandacht van de wereld. [101] De latere 19e eeuw zag de opname en het herstel van de ethnohistoric rekeningen van de Maya’s, en de eerste stappen in het ontcijferen van Maya hiërogliefen. [104]

1892 foto van het Castillo in Chichen Itza, door Teoberto Maler

De laatste twee decennia van de 19e eeuw zag de geboorte van de moderne wetenschappelijke archeologie in de regio Maya, met het minutieuze werk van Alfred Maudslay en Teoberto Maler. [105] In het begin van de 20e eeuw, het Peabody Museum was het sponsoren van opgravingen in Copán en in het schiereiland Yucatán. [106] In de eerste twee decennia van de 20ste eeuw, voorschotten werden gemaakt in het ontcijferen van de Maya-kalender, en de identificatie van de goden, datums en religieuze concepten. [107] Vanaf de jaren 1930, het tempo van de archeologische exploratie enorm toegenomen, met grootschalige opgravingen in de hele Maya-regio. [108]

In de jaren 1960, de voorname Mayanist J. Eric S. Thompson bevorderd de ideeën die Maya steden waren wezen vacant ceremoniële centra waar een verspreide bevolking in het bos, en dat de Maya-beschaving werd bestuurd door vreedzame astronoom-priesters. [109] Deze ideeën begon in te storten met de grote vooruitgang in de ontcijfering van het script in de late 20e eeuw, ontwikkeld door Heinrich Berlin, Tatiana Proskouriakoff en Yuri Knorozov. [110] Zoals doorbraken in het begrijpen van de Maya-schrift werden gemaakt van de
jaren 1950, de teksten bleek de oorlogszuchtige activiteiten van de klassieke Maya koningen, en het uitzicht van de Maya’s zo rustig kon niet meer worden ondersteund. [111] Gedetailleerde nederzetting enquêtes van Maya steden bleek het bewijs van grote populaties, een einde maken aan de vacante ceremoniële centrum model. [112]

Politiek

In tegenstelling tot de Azteken en de Inca’s, de Maya’s politieke systeem nooit het hele Maya-culturele omgeving geïntegreerd in één staat of rijk. Integendeel, door de geschiedenis heen, de Maya’s gebied bevatte een wisselende mix van politieke complexiteit die zowel onder staten en vorstendommen. Deze polities schommelde sterk in hun relaties met elkaar en waren bezig met een complex web van rivaliteit, periodes van overheersing of onderwerping, vassalage en allianties. Op sommige momenten, verschillende polities bereikt regionale dominantie, zoals Calakmul, Caracol, Mayapan en Tikal. De eerste betrouwbare blijkt polities gevormd in de Maya laaglanden in de 9e eeuw voor Christus. [113] Tijdens de Late Preclassic, de Maya’s politieke systeem samengevoegd tot een theopolitical vorm, waar de elite ideologie gerechtvaardigd gezag van de heerser, en werd versterkt door het publiek getoond, ritueel en religie. [114] De goddelijke koning was het centrum van de politieke macht, de uitoefening van de ultieme controle over de administratieve, economische, juridische en militaire functies van het staatsbestel. De goddelijk gezag geïnvesteerd binnen de heerser was zodanig dat de koning in staat was om zowel de adel en burgers te mobiliseren in de uitvoering van grote infrastructuurprojecten, kennelijk met geen van beide een politiemacht of een staand leger. [115] Sommige polities bezig met een strategie van het verhogen van bestuur, en het vullen van administratieve posten met trouwe supporters in plaats van bloedverwanten. [116] Binnen een staatsbestel, mid-ranking bevolkingscentra zou hebben een belangrijke rol gespeeld in het beheer van de middelen en de interne conflicten. [117]

Het politieke landschap Maya was zeer complex en Maya elites die zich bezighouden met politieke intriges aan de economische en sociale voordeel over hun buren. [118] In de Late Classic, sommige steden gevestigde een langere periode van dominantie ten opzichte van andere grote steden, zoals de dominantie van Naranjo door Caracol een halve eeuw. In andere gevallen werden losse alliantie netwerken gevormd rond een dominante stad. [119] Border nederzettingen ingeschakeld vaak trouw in de loop van hun geschiedenis; ze waren over het algemeen ligt ongeveer halverwege tussen naburige staatsbestel hoofdsteden en op verschillende momenten kunnen worden gelieerd aan een of ander van zijn dominante buren, of onafhankelijk. [120] Dominant hoofdsteden gevorderd eerbetoon in de vorm van luxe artikelen uit onderworpen bevolkingscentra. [121] Maya politieke macht werd versterkt door militaire macht, en de vangst en de vernedering van vijandelijke strijders een belangrijke rol gespeeld in de elite-cultuur. Een dwingende gevoel van trots en eer onder de krijger aristocratie zou kunnen leiden tot verlengd vetes en vendetta’s, wat resulteerde in de politieke instabiliteit en de versnippering van polities. [122]

Maatschappij

Hoofdartikel: Maya samenleving

Zie ook: Vrouwen in Maya samenleving

Vanaf de vroege Preclassic werd Maya de samenleving sterk verdeeld tussen de elite en de gewone mensen. Als de bevolking toegenomen in de tijd, de verschillende sectoren van de samenleving steeds meer gespecialiseerde en politieke organisatie werd steeds complexer. [123] Door de late Classic, toen niveaus bevolking enorm gegroeid en honderden steden waren verbonden in een complex web van politieke hiërarchieën, de welvarende segment van de samenleving vermenigvuldigd. [124] Een middenklasse kan hebben ontwikkeld, dat de ambachtslieden, lage ranking opgenomen priesters en ambtenaren, kooplieden, en soldaten. Commoners opgenomen boeren, bedienden, arbeiders en slaven. [125] Volgens de inheemse geschiedenis, het land werd communaal bezit van adellijke huizen of clans. Dergelijke clans gehouden dat het land was eigendom van de clan voorouders, en dergelijke banden tussen het land en de voorouders werden versterkt door het begraven van de doden binnen de residentiële verbindingen. [126]

Koning en hof

Stela van Toniná, die de 6e-eeuwse koning Bahlam Yaxuun Tihl [127]

Klassieke Maya regel werd in het midden van een koninklijke cultuur die werd getoond op alle gebieden van de klassieke Maya kunst. De koning was de opperste heerser, en hield een semi-goddelijke status die hem de bemiddelaar tussen de sterfelijke wereld en die van de goden maakte. Van zeer vroege tijden, werden koningen specifiek geïdentificeerd met de jonge maïs god, wiens gave van maïs was de basis van de Meso-Amerikaanse beschaving. Maya koninklijke opvolging was patrilineaire en koninklijke macht alleen doorgegeven aan koninginnen bij het doen anders zou leiden tot het uitsterven van de dynastie. Typisch, zou de macht worden doorgegeven aan de oudste zoon. Een jonge prins zou worden aangeduid als een ch’ok (“jeugd”), hoewel dit woord kwam later te verwijzen naar de adel in het algemeen. De erfgenaam van de koninklijke troon zou worden aangeduid als b’aah ch’ok (“head jeugd”). Verschillende punten in de jonge prins jeugd werden gekenmerkt door ritueel; De belangrijkste was een aderlating ceremonie op de leeftijd van vijf of zes. Hoewel het van de koninklijke bloedlijn was van het grootste belang, de erfgenaam had ook een succesvol oorlogsleider zijn, zoals aangetoond door het nemen van gevangenen. De inhuldiging van een nieuwe koning was een zeer uitgebreide ceremonie, waarbij een reeks van afzonderlijke handelingen die troonsbestijging upon a opgenomen jaguar huid kussen, menselijk slachtoffer, en het ontvangen van de symbolen van de koninklijke macht, zoals een hoofdband die een jade weergave van de zo -called “nar god ‘, een ingewikkeld hoofdtooi versierd met veren quetzal, en een scepter die de god K’awiil. [128]

Maya politiek bestuur, gebaseerd op het koninklijk hof, was niet bureaucratisch van aard. Regering was hiërarchisch, en de officiële berichten werden gesponsord door hogere leden van de aristocratie; ambtenaren neiging om hogere kantoor worden bevorderd in de loop van hun leven. Ambtenaren worden aangeduid als zijnde “eigendom” van hun sponsor, en deze relatie voortgezet, zelfs na de dood van de sponsor. [129] De Maya koninklijk hof was een levendige en dynamische politieke instelling. [130] Er was geen vaste universele structuur voor de Maya koninklijk hof, in plaats daarvan elk staatsbestel vormden een koninklijk hof, dat geschikt was om zijn eigen context. [131] Een aantal van de koninklijke en adellijke titels zijn geïdentificeerd door epigraphers vertalen klassieke Maya inscripties. Ajaw wordt meestal vertaald als “heer” of “koning”. In de Vroege Classic, een Ajaw was de heerser van een stad. Later, met de toenemende maatschappelijke complexiteit, de Ajaw was een lid van de heersende klasse en een grote stad meer dan één, elke uitspraak over verschillende districten zouden kunnen hebben. [132] Paramount heersers onderscheidden zich van het uitgebreide adel door voor het woord k’uhul hun Ajaw titel. Een k’uhul Ajaw was “goddelijk heer”, aanvankelijk beperkt tot de koningen van de meest prestigieuze en oude koninklijke lijnen. [133] Kalomte was een koninklijke titel, de exacte betekenis is nog niet ontcijferd, maar het werd alleen in handen van de machtigste koni
ngen van de sterkste dynastieën. Het wees op een overlord of hoge koning, en de titel was alleen in gebruik tijdens de Klassieke periode. [134] Door de late Classic, de absolute macht van de k’uhul Ajaw was verzwakt, en het politieke systeem had gediversifieerd naar een omvatten breder aristocratie, die tegen die tijd misschien wel onevenredig hebben uitgebreid. [135]

Klassieke periode sculptuur tonen Sajal Aj Chak Maax presenteren gevangenen voordat heerser Itzamnaaj B’alam III van Yaxchilan [136]

Een Sajal werd gerangschikt onder de Ajaw, en gaf een ondergeschikte heer. Een Sajal zou heer van een tweede of derde tier site, het beantwoorden van een Ajaw, die kan zich ondergeschikt aan een geweest kalomte. [132] Een Sajal zou vaak een oorlog kapitein of regionale gouverneur, en inscripties verwijzen vaak Sajal titel oorlogsvoering; ze worden vaak genoemd als de houders van de krijgsgevangenen. [137] Sajal betekende “vreesde men”. [138] De titels van ah tz’ihb en ah ch’ul Hun beide gerelateerd aan schrijvers. De ah tz’ihb was een koninklijke schrijver, meestal een lid van de koninklijke familie; de ah ch’ul Hun was de Hoeder van de heilige boeken, een titel die nauw verbonden is met de Ajaw titel, wat aangeeft dat een Ajaw altijd hield het ah ch’ul their titel tegelijk. [139] Andere hoofse titels, de functies van die niet goed worden begrepen, waren yajaw k’ahk ‘(“Lord of Fire”), ti’huun en ti’sakhuun. Deze laatste twee kunnen variaties op dezelfde titel, [140] en Mark Zender heeft gesuggereerd dat de houder van deze titel de woordvoerder van de heerser kan zijn. [141] Hoofse titels zijn overwegend mannelijk georiënteerd, en in die relatief zeldzaam gelegenheden waar ze worden toegepast op een vrouw, ze lijken te worden gebruikt als honorifics voor vrouwelijke royalty. [142] Getiteld elites werden vaak geassocieerd met bepaalde structuren in de hiërogliefen inscripties van klassieke periode steden, wat aangeeft dat een dergelijke ambtsdragers ofwel eigendom die structuur, of dat de structuur was een belangrijk aandachtspunt voor hun activiteiten. [143] Een lakam was misschien wel de enige niet-elite post-houder in het koninklijke hof. [129] Het lakam is alleen te vinden in grotere sites, en ze lijken te zijn geweest verantwoordelijk voor de belasting van de lokale districten. [129]

Verschillende facties aanwezig kan zijn geweest in het koninklijke hof. De k’uhul AHAW en zijn huis zou hebben gevormd van de centrale macht-basis, maar andere belangrijke groepen waren het priesterschap, de krijger aristocratie, en andere aristocratische hovelingen. Waar regerende raden bestonden, zoals bij Chichen Itza en Copán, deze kunnen hebben gevormd een extra factie. Rivaliteit tussen verschillende facties zou hebben geleid tot dynamische politieke instellingen als compromissen en meningsverschillen werden uitgespeeld. In een dergelijke omgeving, openbare optreden was van vitaal belang. Dergelijke optredens opgenomen rituele dansen, presentatie van de krijgsgevangenen, offers van eerbetoon, menselijk slachtoffer, en religieuze rituelen. [144]

Commoners

Gewone mensen zijn naar schatting bestaat uit meer dan 90% van de bevolking, maar is relatief weinig bekend over hen. Hun huizen werden over het algemeen opgebouwd uit vergankelijke materialen, en hun overblijfselen hebben weinig sporen achtergelaten in de archeologische record. Sommige gewone woningen zijn gerezen op de lage platforms, en deze kunnen worden geïdentificeerd, maar een onbekende hoeveelheid van de gewone huizen waren niet. Dergelijke lage status woningen kan alleen worden gedetecteerd door een uitgebreide remote-sensing onderzoek van ogenschijnlijk lege terrein. [145] Het bereik van gewone mensen is breed; Het bestond uit iedereen niet van adel, en daarom opgenomen iedereen uit de armste boeren om rijke ambachtslieden en gewone aangesteld om bureaucratische posities. [146] Commoners bezig met essentiële productie-activiteiten, waaronder die voor het gebruik bestemd door de elite, zoals katoen en cacao, alsmede bestaansminimum gewassen voor eigen gebruik, en utilitaire items zoals keramiek en stenen werktuigen. [147] Commoners nam deel in de oorlogvoering, en kon sociaal vooruit door zich te bewijzen als uitstekende krijgers. [148] Commoners betaalde belastingen tot de elite in de vorm van goederen basisvoedsel zoals maïs meel en spel. [121] Het is waarschijnlijk dat hardwerkende gewone mensen die weergegeven uitzonderlijke vaardigheden en initiatief invloedrijke leden van Maya de samenleving zou kunnen worden. [149]

Oorlogvoering

Hoofdartikel: Maya oorlogvoering

Jaina Island beeldje vertegenwoordigen een Classic periode krijger

Obsidian speerpunten met een lithic kern, Takalik Abaj

Oorlogsvoering was wijd verspreid is in de Maya-wereld. Militaire campagnes werden gelanceerd voor een verscheidenheid van redenen, waaronder de controle van handelsroutes en hulde, invallen om gevangenen te nemen, opschaling naar de volledige vernietiging van een vijandelijke staat. Er is weinig bekend over Maya militaire organisatie, logistiek, of opleiding. Oorlogsvoering wordt afgebeeld in de Maya kunst uit de klassieke periode, en oorlogen en overwinningen worden genoemd in hiërogliefen inscripties. [150] Helaas, de inscripties geen informatie over de oorzaken van de oorlog, of de vorm het duurde te bieden. [151] In de 8e -9th eeuwen intensieve oorlog leidde tot de ineenstorting van de koninkrijken van de Petexbatun regio van West Petén. [151] De snelle stopzetting van Aguateca door de inwoners heeft een zeldzame kans om de overblijfselen van de Maya wapens onderzoeken voorzien in situ. [152] Aguateca werd bestormd door onbekende vijanden rond het jaar 810, die zijn formidabele verdedigingswerken overwon en verbrand het koninklijk paleis. De elite bewoners van de stad ofwel gevlucht of werden gevangen genomen, en nooit meer terug naar hun woning verlaten verzamelen. De bewoners van de periferie verlaten de site snel na. Dit is een voorbeeld van intensieve oorlogvoering door een vijand om volledig te elimineren Maya staat, in plaats van onderwerpen is uitgevoerd. Onderzoek bij Aguateca aangegeven dat Classic periode strijders waren voornamelijk leden van de elite. [153]

Al vanaf de Preclassic periode, de heerser van een Maya staatsbestel werd verwacht dat een voorname oorlog leider te zijn, en werd afgebeeld met trofee hoofden opknoping van zijn riem. In de klassieke periode, zoals de trofee hoofden niet meer verschenen op de riem van de koning, maar Klassieke periode kon
ingen worden vaak afgeschilderd zich over vernederd krijgsgevangenen. [150] Tot aan het einde van de Postclassic periode, Maya koningen geleid als oorlog kapiteins. Maya inscripties uit de klassieke tonen aan dat een verslagen koning kon worden gevangen, gemarteld en gedood. [148] De Spaanse opgenomen dat maya leiders bijgehouden troepenbewegingen in geschilderde boeken. [154]

Het resultaat van een succesvolle militaire campagne zou kunnen variëren in de impact ervan op de verslagen staatsbestel. In sommige gevallen werden hele steden geplunderd, en nooit hervestigd, als bij Aguateca. [155] In andere gevallen zou de overwinnaars grijpen de verslagen machthebbers, hun families en beschermheilige goden. De gevangen edelen en hun families kunnen worden opgesloten, of opgeofferd. Aan het minst ernstige kant van de schaal, zou de verslagen staatsbestel worden verplicht om hulde te brengen aan de overwinnaar. [156]

Strijders

Tijdens de Contact periode, is het bekend dat bepaalde militaire posities werden gehouden door leden van de aristocratie, en werden doorgegeven door patrilineaire opvolging. Het is waarschijnlijk dat de specialistische kennis die inherent zijn aan de specifieke militaire rol werd onderwezen aan de opvolger, waaronder strategie, ritueel en oorlog dansen. [148] Maya legers van de Contact periode waren zeer gedisciplineerd en strijders hebben deelgenomen aan regelmatige oefeningen en oefeningen; elke valide volwassen mannetje was beschikbaar voor militaire dienst. Maya staten niet te handhaven staande legers; strijders werden gemonsterd door de lokale ambtenaren die terug naar benoemd warleaders gemeld. Er waren ook eenheden van de full-time huurlingen die permanent leiders volgden. [157] De meeste strijders waren niet full-time, echter, en waren voornamelijk boeren; de behoeften van hun gewassen kwamen meestal voor oorlogsvoering. [158] Maya oorlogsvoering was niet zozeer gericht op de vernietiging van de vijand als de inbeslagname van gevangenen en plundering. [159]

Er zijn aanwijzingen uit de klassieke periode dat vrouwen verstrekt bijrollen in de oorlog, maar ze niet optreden als militaire officieren, met uitzondering van die zeldzame uitspraak koninginnen. [160] Door de Postclassic, de inheemse kronieken suggereren dat vrouwen soms gevochten in de strijd. [148]

Wapens

Latei 16 van Yaxchilán, voorstellende koning Yaxun B’alam in warrior gewaad [161]

De atlatl (speerwerper) werd ingevoerd om de regio Maya van Teotihuacan in de Vroege Classic. [162] Dit was een 0,5 meter (1,6 ft) lange stok met een getande einde aan een te houden dart of speer. [163] De stick werd gebruikt om de raket te lanceren met meer kracht en nauwkeurigheid dan kan worden bereikt door simpelweg slingeren met de arm alleen. [162] Het bewijs in de vorm van steen blade punten gewonnen uit Aguateca aan dat darts en speren waren de belangrijkste wapens van de Classic Maya krijger. [164] Commoners gebruikt blaaspijpen in de oorlog, die ook diende als hun jacht wapen. [162] De pijl en boog is een ander wapen dat werd gebruikt door de oude Maya’s voor zowel de oorlog en de jacht. [151] Hoewel in de Maya regio tijdens de klassieke periode, werd het gebruik ervan als oorlogswapen niet begunstigd; [165]. het niet een gemeenschappelijk wapen totdat de Postclassic geworden [162] De Contact periode Maya ook gebruikt tweehandige zwaarden vervaardigd uit sterk hout met het blad gevormd uit inzet obsidiaan, [166] lijkt op de Aztec maquahuitl. Maya krijgers droegen kogelvrije vesten in de vorm van gewatteerde katoen die gedrenkt was in zout water te harden; de resulterende armor gunstig ten opzichte van de stalen pantser gedragen door de Spanjaarden toen zij veroverden de regio. [167] Warriors droeg hout of dierenhuid schilden versierd met veren en dierenhuiden. [158]

Handel

Hoofdartikel: Handel in Maya-beschaving

Handel was een belangrijk onderdeel van Maya de samenleving, en in de ontwikkeling van de Maya-beschaving. De steden die groeide uit tot de belangrijkste meestal gecontroleerde toegang tot vitale handelsgoederen of portage routes geworden. Steden als Kaminaljuyu en Q’umarkaj in de hooglanden van Guatemala, en Chalchuapa in El Salvador, afwisselend gecontroleerde toegang tot de bronnen van obsidiaan op verschillende punten in Maya geschiedenis. De belangrijkste steden in de noordelijke schiereiland Yucatán gecontroleerde toegang tot de bronnen van zout. [168] In de Postclassic, de Maya’s die zich bezighouden met een bloeiende slavenhandel met bredere Midden-Amerika. [169]

De Maya’s die zich bezighouden met de lange afstand handel in de hele regio Maya, en over grotere Midden-Amerika en daarbuiten. In Midden-Amerika buiten het Maya gebied, handelsroutes in het bijzonder gericht op het centraal Mexico en de Golf kust. In de vroege klassieke, Chichen Itza was in het centrum van een uitgebreid handelsnetwerk dat goud schijven geïmporteerd uit Colombia en Panama, en turquoise van Los Cerrillos, New Mexico. Handel lange afstand van zowel de luxe en utilitaire goederen werd waarschijnlijk gecontroleerd door de koninklijke familie. Prestige goederen verkregen door de handel werden beide voor consumptie gebruikt door heerser van de stad, en als luxe geschenken aan de loyaliteit van vazallen en bondgenoten te consolideren. [168] Een vroege klassieke Maya koopman kwartaal is geïdentificeerd aan de verre metropool van Teotihuacan, in het centrum van Mexico. [170]

Handelsroutes niet alleen geleverd fysieke goederen, ze vergemakkelijkt de beweging van mensen en ideeën in heel Midden-Amerika. [171] Verschuivingen in handelsroutes opgetreden met de opkomst en ondergang van de belangrijkste steden in de regio Maya, en zijn geïdentificeerd in elke grote reorganisatie van het. Maya-beschaving, zoals de opkomst van Preclassic Maya-beschaving, de overgang naar de Classic en de Terminal Classic ineenstorting [168] Zelfs de Spaanse verovering niet onmiddellijk alle maya handelsactiviteit beëindigen; [168] bijvoorbeeld, de Contact periode Manche Ch’ol verhandeld het prestige gewassen van cacao, annatto en vanille in koloniale Verapaz. [172]

Kooplieden

Er is weinig bekend van de Maya kooplieden, hoewel ze worden afgebeeld op Maya keramiek in uitgebreide adellijke jurk. Hieruit is bekend dat ten minste enkele handelaars behoorden tot de elite. Tijdens de Contact periode, is het bekend dat de Maya adel nam deel aan lange afstand handel expedities. [173] Het merendeel van de handelaren waren de middenklasse, maar werden grotendeels bezig met de lokale en regionale handel in plaats van de prestigieuze lange afstand trading dat was het domein van de elite. [174] De reizende kooplieden in gevaarlijke buitenlands grondgebied werd vergeleken met een passage door de onderwereld; de beschermheilige goden van kooplieden waren twee onderwereld goden dragen rugzakken. Wanneer handelaren reisden, zij schilderde zelf zwart, net als hun beschermheilige goden, en ging zwaar bewapend. [170]

De Maya’s hadden geen lastdieren, zodat alle handel goederen werden vervoerd op de rug van portiers bij overland gaan; als de handelsroute volgde een rivier of de kust, dan goederen werden in kano vervoerd. [175] Een aanzienlijk
Maya trading kano werd aangetroffen uit Honduras op Christoffel Columbus ‘s vierde reis. Het werd gemaakt van een grote uitgeholde boomstam en had een palm overdekte luifel. De kano was 2,5 meter (8,2 voet) breed en werd aangedreven door 25 roeiers. Handel vervoerde goederen begrepen cacao, obsidiaan, keramiek, textiel, eten en drinken voor de bemanning, en koper klokken en bijlen. [176] Cacao werd gebruikt als betaalmiddel (maar niet uitsluitend), en de waarde was van dien aard dat namaak opgetreden door het verwijderen van de vlees van de pod en vulling met vuil of avocado schil. [177]

Marktplaatsen

Marktplaatsen zijn moeilijk te archeologisch identificeren. [178] Echter, de Spaanse meldde een bloeiende markteconomie toen ze aankwamen in de regio. [179] Op sommige Klassieke periode steden, hebben archeologen voorlopig geïdentificeerd formele arcade-stijl metselwerk architectuur en parallelle uitlijning van verspreide stenen als de vaste fundamenten van marktkramen. [180] Een studie uit 2007 analyseerde de bodem van een moderne Guatemalteekse markt en vergeleken de resultaten met de resultaten van de analyse bij een voorgenomen oude markt Chunchucmil. Ongewoon hoge niveaus van zink en fosfor op beide locaties aangegeven vergelijkbare voedselproductie en plantaardige verkoopactiviteiten. De berekende dichtheid van marktkramen op Chunchucmil sterk vermoeden dat een bloeiende markteconomie al in de vroege Classic bestond. [181] Archeologen hebben voorlopig geïdentificeerd marktplaatsen op een toenemend aantal Maya steden door middel van een combinatie van de archeologie en bodemanalyse. [182 ] Toen de Spanjaarden arriveerden, Postclassic steden in de hooglanden hadden markten permanent pleinen, met de ambtenaren bij de hand om geschillen te beslechten, regels te handhaven, en het verzamelen van belastingen. [183]

Kunst

Hoofdartikel: Oude Maya kunst

De uitbundig versierde houten latei 3 van Tikal tempel IV. Het viert een militaire overwinning door Yik’in Chan K’awiil in 743. [185]

Jade funerary masker van koning Pacal de Grote [184]

Maya kunst is in wezen de kunst van het koninklijk hof. Het wordt bijna uitsluitend bezig met de Maya elite en hun wereld. Maya kunst werd vervaardigd uit zowel bederfelijke en niet-bederfelijke materialen, en diende om de Maya’s te koppelen aan hun voorouders. Hoewel overlevende Maya kunst vertegenwoordigt slechts een klein deel van de kunst die de Maya’s gemaakt, staat voor een breder scala aan onderwerpen dan enige andere kunsttraditie in de Amerika’s. [186] Maya kunst heeft vele regionale stijlen, en is uniek in het oude Amerika in dragende verhalende tekst. [187] De mooiste overlevende Maya kunst datums om de Recente Klassieke periode. [188]

De Maya’s vertoonden een voorkeur voor de kleur groen of blauw-groen, en gebruikt hetzelfde woord voor de kleuren blauw en groen. Dienovereenkomstig, plaatsten zij een hoge waarde op appel-groene jade en andere greenstones, associëren ze met de zonnegod K’inich Ajau. Ze gebeeldhouwd artefacten die fijne opgenomen tesserae en kralen, om gebeeldhouwde hoofden gewicht 4,42 kilogram (£ 9,7). [189] De Maya’s adel oefende tandheelkundige modificatie, en enkele heren droeg ingelegd jade in hun tanden. Mozaïek funeraire maskers kan ook worden gevormd uit jade, zoals die van Pacal de Grote, koning van Palenque. [190]

Vroeg Classic houten beeldje, eenmaal hebben gesteund een spiegel [191]

Excentrieke vuursteen in de Musées Roayaux d’art et d’Histoire, Brussel

Maya stenen sculptuur ontstond in de archeologische record als een volledig ontwikkelde traditie, wat suggereert dat het kan zijn geëvolueerd van een traditie van het beeldhouwen hout. [192] Door de biologische afbreekbaarheid van hout, het corpus van Maya houtwerk is bijna geheel verdwenen. De weinige houten artefacten die hebben overleefd omvatten drie-dimensionale beelden en hiërogliefen panelen. [193] Stone Maya stelae zijn wijdverspreid in de stad locaties, vaak gepaard met lage, aangeduid als altaren in de literatuur ronde stenen. [194] beeldhouwwerk van de steen ook nam andere vormen, zoals de kalkstenen reliëf panelen aan Palenque en Piedras Negras. [195] Op Yaxchilan, Dos Pilas, Copán, en andere sites, werden stenen trappen versierd met beeldhouwwerk. [196] De hiëroglifische trap op Copán bestaat uit de langste overlevende Maya hiërogliefen tekst, en bestaat uit 2200 individuele tekens. [197]

De grootste Maya sculpturen bestond uit architectonische gevels gemaakt van stucwerk. De ruwe vorm werd uitgevoerd op een vlakte pleister basis coating op de muur gelegd, en de driedimensionale vorm werd opgebouwd met behulp van kleine stenen. Tot slot, dit werd bekleed met stucwerk en gegoten in de uiteindelijke vorm; menselijk lichaam vormen werden voor het eerst gemodelleerd stucwerk, met hun kostuums achteraf toegevoegd. De laatste stucwerk sculptuur werd vervolgens vrolijk beschilderde. [198] Giant stucwerk maskers werden gebruikt om de tempel gevels sieren door de Late Preclassic en dergelijke decoratie voortgezet in de klassieke periode. [199]

De Maya’s hadden een lange traditie van muurschildering; rijke polychrome muurschilderingen zijn opgegraven in San Bartolo, die dateert uit tussen de 300 en 200 voor Christus. [200] Muren werden bekleed met gips en polychroom ontwerpen werden geschilderd op de gladde afwerking. De meerderheid van dergelijke muurschilderingen zijn niet bewaard gebleven, maar vroeg Classic graven geschilderd in crème, rood en zwart zijn opgegraven bij Caracol, Río Azul, en Tikal. Een van de best bewaarde muurschilderingen zijn een full-size serie Late Classic schilderijen in Bonampak. [201]

Stucwerk masker sieren de vroege klassieke onderbouw van Tikal Tempel 33 [202]

Recente Klassieke geschilderde muurschildering in Bonampak

Flint, vuursteen en obsidiaan geserveerd alle utilitaire doeleinden Maya cultuur, maar veel stukken werden fijn bewerkte in vormen die nooit bedoeld waren om te worden gebruikt als instrumenten. [203] Eccentric vuurstenen behoren tot de mooiste lithische artefacten die door de oude Maya. [ 204] Ze waren technische uitdaging te produceren, [205] die aanzienlijke vaardigheid van de kant van de vakman. Grote obsidiaan excentriekelingen kan meten meer dan 30 centimeter (12 inch) in de lengte. [206] Hun werkelijke vorm varieert aanzienlijk, maar ze over het algemeen afbeelden van mensen, dieren en geometrische vormen in verban
d met Maya religie. [205] Eccentric vuurstenen tonen een grote verscheidenheid aan vormen, zoals halve manen, kruisen, slangen en schorpioenen. [207] De grootste en meest uitgewerkte voorbeelden te geven van meerdere menselijke hoofden, met kleine hoofden soms vertakt off van grotere. [208]

Maya textiel wordt zeer slecht vertegenwoordigd in de archeologische vondsten, maar in vergelijking met andere pre-Columbiaanse culturen, zoals de Azteken en de Andesregio, is het waarschijnlijk dat ze high-value items. [209] Een paar stukjes textiel hebben teruggevonden door archeologen, maar het beste bewijs voor de textielkunst is waar ze vertegenwoordigd zijn in andere media, zoals muurschilderingen en keramiek. Dergelijke secundaire voorstellingen tonen de elite van de Maya rechter versierd met prachtige doeken, over het algemeen deze zou zijn geweest katoen, maar jaguar pelzen en herten huiden worden ook getoond. [210]

Beschilderd keramiek vaartuig van Sacul

Keramische beeldje van Jaina Island, AD 650-800

Maya keramiek zijn de meest overlevende type Maya kunst. De Maya’s hadden geen kennis van de draaischijf, en Maya schepen werden gebouwd door wikkelen opgerolde stroken van klei in de gewenste vorm. Maya aardewerk was niet geglazuurd, hoewel het vaak een fijne afwerking geproduceerd door polijsten. Maya keramiek werden geschilderd met klei enten gemengd met mineralen en gekleurde klei. Oude Maya afvuren technieken moeten nog worden gerepliceerd. [211] Een hoeveelheid van zeer fijne keramische beeldjes zijn opgegraven uit Late Classic graven op Jaina Island, in het noorden van Yucatán. Ze staan van 10 tot 25 centimeter (3,9-9,8 in) hoog en werden met de hand gemodelleerd, met verfijnde details. [212] De Ik -stijl polychroom keramiek corpus, met inbegrip van fijn geschilderde borden en cilindrische vaten, ontstaan in de late Classic Motul de San Jose. Het omvat een reeks van functies zoals hiërogliefen geschilderd in een roze of lichtrode kleur en scènes met dansers dragen van maskers. Een van de meest onderscheidende kenmerken is de realistische weergave van onderwerpen zoals zij in het leven. Het onderwerp van de schepen omvat hoofse leven uit de regio Petén in de 8e eeuw na Christus, zoals de diplomatieke vergaderingen, feesten, aderlating, scènes van strijders en het offer van krijgsgevangenen. [213]

Bot, zowel voor mens en dier, werd ook gebeeldhouwd; menselijke botten kan zijn trofeeën, of relieken van de voorouders. [192] De Maya gewaardeerd Spondylus schelpen, en werkte ze aan de witte buitenkant en stekels te verwijderen, om de fijne oranje interieur onthullen. [214] Rond de 10e eeuw na Christus, de metallurgie aangekomen in Midden-Amerika uit Zuid-Amerika, en de Maya’s begon te kleine objecten in goud, zilver en koper te maken. De Maya’s over het algemeen gehamerd plaatwerk in objecten, zoals kralen, klokken, en schijven. In de laatste eeuwen voor de Spaanse verovering, de Maya’s begon het te gebruiken verloren-was methode te werpen kleine metalen stukken. [215]

Een slecht bestudeerde gebied van Maya volkskunst is graffiti. [216] Extra graffiti, geen deel uit van de geplande inrichting, werd ingesneden in het stucwerk van wanden, vloeren, en banken, in een breed scala van gebouwen, waaronder tempels, woningen, en bergingen. Graffiti is opgenomen op 51 Maya sites, vooral geclusterd in de Petén Basin en het zuiden van Campeche, en de Chenes regio Noordwest Yucatán. In Tikal, waarbij een grote hoeveelheid graffiti is opgenomen, het onderwerp bevat tekeningen van tempels, mensen, goden, dieren, banners, nesten en tronen. Graffiti werd vaak lukraak ingeschreven, met tekeningen die elkaar overlappen, en vertonen een mix van ruwe, ongetrainde kunst, en voorbeelden van kunstenaars die bekend zijn met de Classic-periode artistieke conventies waren. [217]

Architectuur

Hoofdartikel: Maya architectuur

Reconstructie van de stedelijke kern van Tikal in de 8e eeuw na Christus

De Maya’s produceerde een breed scala van structuren, en een uitgebreide architectonische erfenis die de Maya-beschaving plaatst als een van de grote pre-industriële beschavingen van de wereld hebben verlaten. Maya-architectuur bevat ook verschillende vormen van kunst en hiërogliefen teksten. Metselwerk architectuur gebouwd door de Maya’s bewijst ambachtelijke specialisatie in Maya samenleving, gecentraliseerde organisatie en de politieke middelen om een groot aantal arbeidskrachten te mobiliseren. Er wordt geschat dat een grote elite residentie in Copán vereist een geschatte 10.686 mandagen op te bouwen, die zich verhoudt tot 67-man-dagen voor de hut van een gewone burger is. [218] Verder wordt geschat dat 65% van de arbeid die nodig is om het te bouwen adellijke residentie werd gebruikt in de steengroeven, transporteren, en afwerking van de steen gebruikt in de bouw, en 24% van de beroepsbevolking nodig was voor de productie en toepassing van kalksteen basis van gips. In totaal wordt geschat dat twee tot drie maanden nodig waren voor de bouw van de woning voor deze enkele nobele bij Copán, met behulp van tussen de 80 en 130 full-time arbeiders. Een Classic-periode stad als Tikal werd verspreid over 20 vierkante kilometer (7.7 sq mi), met een stedelijke kern die 6 vierkante kilometer (2.3 sq mi). De arbeid die nodig is om te bouwen zo’n stad was enorm, lopen in vele miljoenen mandagen. [219] De meest massieve bouwwerken ooit gebouwd door de Maya’s werden gebouwd tijdens de Preclassic periode. [220] Craft specialisatie nodig zou hebben gewijd steenhouwers en stukadoors door de Late Preclassic, en zou hebben geëist en architecten. [219]

Stedelijk ontwerp

Hoofdartikel: Maya-stad

Mayasteden niet formeel gepland en werden onderworpen aan onregelmatige uitzetting, de lukrake toevoeging van paleizen, tempels en andere gebouwen. [221] De meeste Mayasteden neiging naar buiten groeien van de kern en opwaarts nieuwe structuren gesuperponeerd op voorgaande architectuur. [222] Maya steden hadden meestal een ceremonieel en administratief centrum, omgeven door een groot onregelmatige wildgroei van wooncomplexen. [221] De centra van alle Maya steden gekenmerkt heilige gebieden, soms gescheiden van nabijgelegen woongebieden door muren. [223] Deze terrein bevatte piramide tempels en andere monumentale architectuur gewijd aan elite activiteiten, zoals basale platforms die administratieve of elite wooncomplexen ondersteund. Gebeeldhouwde monumenten zijn gerezen aan de daden van de heersende dynastie opnemen. Stadscentra aanbevolen ook pleinen, heilige ballcourts en gebouwen voor markten en scholen. [224] Veel causeways gekoppeld het centrum naar afgelegen gebieden van de stad. [223] Een aantal van deze klassen van architectuur gevormd kleinere groepen in de afgelegen gebieden van de stad, die diende als heilige centra voor niet-koninklijke geslachten. De gebieden grenzend aan deze heilige verbindingen opgenomen wooncomplexen huisvesting rijke geslachten. De grootste en rijkste van deze elite-verbindingen soms bezeten beeldhouwkunst en de kunst van vakmanschap gelijk aan die van Koninklijke kunst. [224]

Het ceremoniële centrum van de Maya-stad was waar de heersende elite leefde, en waar de administratieve functies van de stad werden uitgevoerd, samen met religieuze ceremonies. Het was ook de plaats waar de inwoners van de stad verzameld voor publieke activiteiten. [221] Elite wooncomplexen bezetten het beste land rond het centrum van de stad, terwijl de gewone mensen hadden hun woningen verspreid verder weg van het ceremoniële centrum. Woningen werden gebouwd op de top van de stenen platforms om ze boven het niveau van het regenseizoen overstromingen te verhogen. [225]

Bouwmaterialen en methoden

Gebakken stenen met dierlijke ontwerpen uit Comalcalco

De Maya’s bouwden hun steden met neolithische technologie; [226] zij bouwden hun structuren van zowel vergankelijke materialen en van steen. De exacte aard van de steen gebruikt in metselwerk afgewisseld met lokaal beschikbare middelen, en dit ook gevolgen voor de bouwstijl. Over een brede strook van de Maya-gebied, kalksteen was direct beschikbaar. [227] De lokale kalksteen is relatief zacht als vers gesneden, maar verhardt bij blootstelling. Er was veel variatie in de kwaliteit van kalksteen, met een goede kwaliteit steen in de regio beschikbaar Usumacinta; in het noorden van Yucatán, de kalksteen gebruikt in de bouw was relatief slechte kwaliteit. [226] Vulkanische tufsteen werd gebruikt bij Copán en nabijgelegen Quiriguá ingezet zandstenen. [227] In Comalcalco, waar de geschikte steen ter plaatse niet beschikbaar was, [228] vuurde bakstenen werden gebruikt. [227] Limestone werd verbrand bij hoge temperaturen om cement, gips, en stucwerk vervaardigen. [228] Lime-based cement werd gebruikt om stenen te dichten in de plaats, en stenen blokken werden gevormd met behulp van touw-en-water slijtage, en obsidiaan gereedschappen. De Maya’s geen gebruik van een functionele wiel, zodat alle belastingen werden op nesten, aken vervoerd, of opgerold op de logs. Zware lasten werden opgetild met touw, maar waarschijnlijk zonder inzet van katrollen. [226]

Hout werd gebruikt voor balken en lateien., Zelfs in metselwerk [229] Gedurende Maya geschiedenis, gemeenschappelijke hutten en sommige tempels verder worden opgebouwd uit houten palen en riet. Adobe is ook toegepast; Dit bestond uit modder versterkt met stro en werd toegepast als een coating over de geweven-stok muren van hutten. Zoals hout en riet, adobe werd gebruikt door Maya geschiedenis, zelfs na de ontwikkeling van metselwerk. In de zuidelijke Maya gebied, werd adobe werkzaam in monumentale architectuur als er geen geschikte steen lokaal beschikbaar was. [228]

Belangrijkste soorten bouw

De grote steden van de Maya-beschaving waren samengesteld uit piramide tempels, paleizen, ballcourts, sacbeob (dammen), terrassen en pleinen. Sommige steden bezat ook uitgebreide hydraulische systemen of verdedigingsmuren. De buitenkant van de meeste gebouwen werden geschilderd, in een of meerdere kleuren, of met beelden. Veel gebouwen werden versierd met beeldhouwwerk of beschilderd stucwerk reliëfs. [230]

Paleizen en acropoleis

Terminal Classic paleis complex op Sayil, in het noorden van Yucatán [231]

Deze complexen zijn meestal gevestigd in de plaats kern, naast een van de belangrijkste plein. Maya paleizen bestond uit een platform ter ondersteuning van een multiroom range structuur. De term acropolis in een Maya context, verwijst naar een complex van structuren gebouwd op platforms van verschillende lengte. Paleizen en acropoleis waren hoofdzakelijk elite residentiële verbindingen. Zij algemeen horizontaal verlengd in tegenstelling tot het torenhoge Maya piramides, en vaak waren beperkte toegang. Sommige structuren in Maya acropoleis ondersteund dak kammen. Kamers hadden vaak stenen banken, die worden gebruikt voor het slapen, en de gaten aangeven waar gordijnen eenmaal hing. Grote paleizen, zoals in Palenque, kunnen worden uitgerust met een watervoorziening, en zweet baden werden vaak gevonden binnen het complex, of in de omgeving. Tijdens de vroege Classic, werden heersers soms begraven onder de Akropolis complex. [232] Sommige kamers in paleizen waar waren troon kamers; in het Koninklijk Paleis van Palenque waren er een aantal van de troon kamers die werden gebruikt voor belangrijke gebeurtenissen, zoals de inhuldiging van de nieuwe koning. [233]

Paleizen zijn meestal gerangschikt rond een of meer binnenplaatsen, met hun gevels naar binnen; enkele voorbeelden zijn versierd met beeldhouwwerk. [234] Sommige paleizen bezitten geassocieerd hiërogliefen beschrijvingen die hen identificeren als de koninklijke residenties van de naam heersers. Er is overvloedig bewijs dat de paleizen waren veel meer dan eenvoudige elite woningen, en dat een aantal van de hoofse activiteiten vonden plaats in hen, met inbegrip van het publiek, formele recepties, en belangrijke rituelen. [235]

Piramides en tempels

Tempel I, bij Tikal, was een dodentempel ter ere van koning Jasaw Chan K’awiil ik. [236]

Tempels werden soms in hiërogliefen teksten als bedoeld k’uh nah, betekent “huis Gods”. Tempels zijn gerezen op platforms, meestal op een piramide. De vroegste tempels werden waarschijnlijk rieten hutten gebouwd op lage platforms. Door de late Preclassic periode hun muren waren van steen, en de ontwikkeling van de corbel boog toegestaan stenen daken om riet te vervangen. Door de klassieke periode werden tempel daken worden bedekt met dak kammen dat de hoogte van de tempel uitgebreid en diende als basis voor de monumentale kunst. De tempel heiligdom bevatte tussen de één en drie kamers, en waren gewijd aan belangrijke goden. Zo’n godheid wellicht een van de beschermheilige goden van de stad, of een vergoddelijkte voorvader. [237] In het algemeen, vrijstaande piramides waren heiligdommen ter ere van machtige voorouders. [238]

E-groepen en observatoria

De Maya’s waren scherpe waarnemers van de zon, sterren en planeten. [239] E-groepen waren een bijzondere opstelling van tempels die relatief vaak voor in de regio Maya waren; [240] zij hun namen uit groep E te nemen op Uaxactun. [241 ] Ze bestond uit drie kleine structuren geconfronteerd met een vierde structuur, en werden gebruikt om het markeren zonnewende en equinoxen. De vroegste voorbeelden dateren uit de Preclassic periode. [240] De Lost World complex in Tikal begon als een E-Group gebouwd tegen het einde van het Midden Preclassic. [242] Vanwege de aard, de basis lay-out van een E-Group was constant. Een structuur werd gebouwd aan de westkant van een plein; het was meestal een radiale piramide met trappen tegenover de windrichtingen. Het oosten lag over het plein om drie kleine tempels aan de andere kant. Vanuit het westen piramide, de zon zien stijgen in deze tempels van de zonnewende en equinoxen. [239] E-groepen werden over de centrale en zuidelijke Maya gebied ingezameld voor meer dan een millennium; niet alle waren goed uitgelijnd als observatoria, en hun functie kan symbolisch zijn geweest. [243]

Evenals E-groepen, de Maya’s gebouwd andere structuren gewijd
aan het observeren van de bewegingen van de hemellichamen. [239] Veel Maya gebouwen werden in lijn met astronomische instanties, waaronder de planeet Venus en verschillende sterrenbeelden. [240] De Caracol structuur op Chichen Itza was een ronde multi-level gebouw, met een conische opbouw. Het heeft spleet ramen die de bewegingen van Venus gemarkeerd. Op Copán, een paar stelae werden verhoogd om de positie van de ondergaande zon op de equinoxen te markeren. [239]

Triadic piramides

Model van een triadische piramide in Caracol, Belize

Triadic piramides verscheen voor het eerst in de Preclassic. Ze bestonden uit een dominante structuur geflankeerd door twee kleinere naar binnen gerichte gebouwen, allemaal op een enkele basale platform gemonteerd. De grootste bekende triadisch piramide werd gebouwd bij El Mirador in de Petén Basin; beslaat een oppervlakte van zes keer zo groot als die onder de Tempel IV, de grootste piramide in Tikal. [244] De drie bovenbouw hebben alle trappen in de aanloop van het centrale plein op de top van de basale platform. [245] Geen stevig gevestigd voorlopers van Triadic groepen zijn bekend, maar ze kunnen hebben ontwikkeld uit de oostelijke assortiment bouw van E-Group complexen. [246] De triadische vorm was de overheersende architectonische vorm in de regio Petén tijdens de Late Preclassic. [247] Voorbeelden van triadic piramides zijn bekend van maar liefst 88 archeologische vindplaatsen. [248] Op Nakbe, zijn er minstens een dozijn voorbeelden van triadische complexen en de vier grootste structuren in de stad zijn triadic in de natuur. [249] Op El Mirador er waarschijnlijk zo veel als 36 triadisch structuren. [250] Voorbeelden van de triadische vorm zijn zelfs bekend van Dzibilchaltun in het uiterste noorden van het schiereiland Yucatán en Q’umarkaj in de hooglanden van Guatemala. [251] De triadische piramide bleef een populaire architectonische vorm voor eeuwen na de eerste voorbeelden werden gebouwd; [246] bleef in gebruik in de klassieke periode, met latere voorbeelden worden gevonden op Uaxactun, Caracol, Seibal, Nakum, Tikal en Palenque. [252] De Q’umarkaj voorbeeld is de enige die heeft gedateerd aan de Postclassic periode. [253] De triple-tempel vorm van de triadische piramide lijkt verband te houden met Maya mythologie. [254]

Ballcourts

Postclassic ballcourt op Zaculeu, in de hooglanden van Guatemala

De Grote Ballcourt van Chichen Itza

De ballcourt is een opvallende pan-Meso-Amerikaanse vorm van architectuur. Hoewel de meerderheid van de Maya ballcourts datum aan de klassieke periode, [255] de vroegste voorbeelden verschenen rond 1000 voor Christus in het noordwesten van Yucatán, tijdens de Midden Preclassic. [256] Tegen de tijd van de Spaanse contact, ballcourts waren alleen in gebruik in de hooglanden van Guatemala, op steden als Q’umarkaj en Iximche. [255] Gedurende Maya geschiedenis, ballcourts onderhouden een karakteristieke vorm die bestaat uit een ɪ vorm, met een centrale speelveld eindigt in twee dwarse einde zones. [257] De centrale speelveld meestal maatregelen tussen de 20 en 30 meter (66 en 98 ft) lang, en wordt geflankeerd door twee laterale structuren die opstonden om 3 of 4 meter (9,8 of 13,1 ft) hoog. [258] De zijdelingse platformen vaak ondersteund structuren die bevoorrecht kunnen zijn gehouden toeschouwers. [259] De Grote Ballcourt in Chichen Itza is de grootste in Midden-Amerika, het meten van 83 meter (272 voet) lang en 30 meter (98 voet) breed, met wanden staan 8,2 meter (27 voet). [260]

Regionale bouwstijlen

Hoewel Maya steden gedeeld veel gemeenschappelijke kenmerken, was er aanzienlijke variatie in bouwstijl. [261] Deze stijlen werden beïnvloed door lokaal beschikbare bouwmaterialen, klimaat, topografie en lokale voorkeuren. In de Late Classic, ontwikkelde deze lokale verschillen in kenmerkende regionale bouwstijlen. [262]

Central Petén

De centrale Petén stijl van de architectuur is gemodelleerd naar de grote stad van Tikal. De stijl wordt gekenmerkt door hoge piramides ondersteunen van een top heiligdom versierd met een dak kam, en toegankelijk via een enkele deur. Extra functies zijn het gebruik van de stèle-altaar paringen, en de decoratie van de architectonische gevels, lateien, en het dak kammen met reliëf sculpturen van de heersers en de goden. [262] Een van de mooiste voorbeelden van Central Petén bouwstijl is Tikal Tempel I. [ 263] Voorbeelden van sites in het Centraal Petén stijl omvatten Altun Ha, Calakmul, Holmul, Ixkun, Nakum, Naranjo, en Yaxha. [264]

Puuc

Het voorbeeld van Puuc-stijl architectuur is Uxmal. De stijl ontwikkeld in het Puuc heuvels van het noordwesten van Yucatán; tijdens de Terminal Classic verspreidde het zich voorbij dit kerngebied over de noordelijke schiereiland Yucatán. [262] puuc locaties vervangen puin kernen met kalk cement, wat resulteert in een sterkere muren, en ook versterkt hun corbel bogen; [265] Dit toegestaan Puuc-stijl steden bouwen vrijstaande entree bogen. De bovenste gevels van de gebouwen waren versierd met voorgesneden stenen mozaïek-mode, opgericht als uitzicht over de kern, de vorming van ingewikkelde composities van lange neus goden zoals de regengod Chaac en de Principal Bird Godheid. De motieven omvatte ook geometrische patronen, roosters en spoelen, mogelijk onder invloed van stijlen uit hoogland Oaxaca, buiten het Maya gebied. Daarentegen werden de onderste gevels undecorated vertrokken. Dak kammen waren relatief zeldzaam bij Puuc sites. [266]

Chenes

Uitwerken Chenes gevel op Hochob

Valse piramides sieren de gevel van een Río Bec paleis

De Chenes stijl is zeer vergelijkbaar met de Puuc stijl, maar dateert het gebruik van het mozaïek gevels van de regio Puuc. Het uitgelicht volledig versierde gevels aan zowel de bovenste en onderste gedeelten van structuren. Sommige deuropeningen werden omringd door mozaïek maskers van monsters die de bergen of de hemel goden, het identificeren van de deuropeningen als toegangen tot de bovennatuurlijke wereld. [267] Sommige gebouwen bevatte binnentrappen dat verschillende niveaus toegankelijk zijn. [268] De Chenes stijl wordt het meest aangetroffen in de zuidelijke deel van het schiereiland Yucatán, hoewel individuele gebouwen in de stijl van elders kan worden gevonden op het schiereiland. [267] Voorbeelden van Chenes sites bevatten Dzibilnocac, Hochob, Santa Rosa Xtampak en Tabasqueño. [268]

Río Bec

De Río Bec stijl vormt een sub-regio van de Chenes stijl, [267] en bevat ook elementen van de Centrale Petén stijl, zoals prominent dak k
ammen. [269] De paleizen zijn onderscheidend voor hun valse-toren decoraties, ontbreekt interieur kamers, met steile, bijna verticale, trappen en valse deuren. [270] Deze torens werden versierd met godheid maskers, en werden gebouwd om indruk te maken de kijker, in plaats van een willekeurig praktische functie. Zulke valse torens zijn alleen te vinden in de regio Rio Bec. [267] Río Bec sites bevatten Chicanná, Hormiguero en Xpuhil. [269]

Usumacinta

De Usumacinta stijl ontwikkeld in het heuvelachtige terrein van de Usumacinta drainage. Steden maakte gebruik van de hellingen om ondersteuning van hun grote architectuur, zoals in Palenque en Yaxchilan. Sites gewijzigd corbel gewelven dunnere muren en meerdere toegangsdeuren tot tempels staan. Zoals in Petén, dak kammen versierd belangrijkste structuren. Paleizen hadden meerdere ingangen die post-en-latei ingangen in plaats van gebruikte console gewelven. Veel sites gebouwd stelae, maar Palenque plaats ontwikkeld fijn gebeeldhouwde lambrisering aan de gebouwen versieren. [262]

Taal

Hoofdartikel: Mayan talen

Kaart van Maya-taal trekroutes

Vóór 2000 voor Christus, de Maya sprak één taal, genaamd proto-Maya door taalkundigen. [271] Taalkundige analyse van gereconstrueerde Proto-Maya woordenschat suggereert dat de oorspronkelijke Proto-Maya vaderland was in het westen of het noorden van Guatemala Highlands, hoewel het bewijs is niet overtuigend. Proto-Maya uiteen tijdens de Preclassic periode om de grote Maya-taalgroepen die deel uitmaken van het gezin, met inbegrip van vormen Huastecan, Greater K’iche’an, Greater Q’anjobalan, Mamean, Tz’eltalan-Ch ‘ olan en Yucatecan. Deze groepen uiteen verder tijdens de pre-Columbiaanse tijdperk meer dan 30 talen die bewaard zijn gebleven in de moderne tijd te vormen. [272] De taal van bijna alle klassieke Maya teksten over de hele Maya-gebied is aangewezen als Ch’olan; [273] Late Preclassic tekst uit Kaminaljuyu, in de hooglanden, lijkt ook te zijn in, of in verband met, Ch’olan. [274] Het gebruik van Ch’olan als de taal van de Maya’s tekst niet noodzakelijkerwijs dat was de taal vaak gebruikt door de lokale bevolking – het kan gelijkwaardig te zijn geweest Middeleeuws Latijn als een ritueel of prestige taal. [275] Classic Ch’olan kan zijn het prestige taal van de klassieke Maya’s elite, die in inter- staatsbestel communicatie, zoals diplomatie en handel. [276] Door de Postclassic periode Yucatec werd ook geschreven in Maya codices naast Ch’olan. [277]

Schrijven en alfabetisering

Keramische vaartuig beschilderd met Maya script in de Ethnologisches Museum, Berlijn

Pagina’s uit de periode Postclassic Parijs Codex, een van de weinige overgebleven Maya boeken in het bestaan

Maya script op Cancuén Panel 3 beschrijft de installatie van twee vazallen bij Machaquilá door Cancuén koning Taj Chan Ahk. [278]

De Maya’s schrijven systeem is een van de uitstekende prestaties van de pre-Columbiaanse bewoners van de Amerika’s. [279] Het was de meest geavanceerde en hoogontwikkelde schrift van meer dan een dozijn systemen die in Meso-Amerika ontwikkeld. [280] De vroegste inscripties in een herkenbaar Maya script terug tot 300-200 voor Christus, in de Petén Basin. [281] Echter, dit wordt voorafgegaan door verschillende andere Meso-Amerikaanse schrijven systemen, zoals de Epi-Olmeken en Zapotec scripts. Vroege Maya script was verschenen aan de Pacifische kust van Guatemala door de late 1e eeuw na Christus, of het begin van de 2de eeuw. [282] Overeenkomsten tussen de Isthmische script en vroege Maya-schrift van de Pacifische kust suggereren dat de twee systemen in tandem ontwikkeld. [283 ] Rond 250 na Christus, was de Maya’s script een meer geformaliseerd en consistent schrift geworden. [284]

De katholieke kerk en koloniale ambtenaren, met name bisschop Diego de Landa, vernietigd Maya teksten waar ze vond ze, en met hen de kennis van de Maya’s schrijven, maar bij toeval drie onbetwiste pre-Columbiaanse boeken gedateerd op de Postclassic periode zijn bewaard gebleven. Deze staan bekend als de Madrid Codex, de Dresden Codex en Parijs Codex. [285] Een paar pagina’s overleven van een vierde, de Grolier Codex, waarvan de authenticiteit wordt betwist. Verdere archeologie uitgevoerd op Maya sites onthult vaak andere fragmenten, rechthoekige brokken gips en verf chips die vroeger waren codices; deze prikkelende overblijfselen zijn echter te zwaar beschadigd voor alle inschrijvingen te hebben overleefd, het grootste deel van het organische materiaal te hebben vervallen. [286] Met betrekking tot de weinige nog bestaande Maya geschriften, Michael D. Coe, een prominente archeoloog aan de Yale University, verklaarde:

[O] ur kennis van de oude Maya’s dachten moet slechts een kleine fractie van het hele plaatje te vertegenwoordigen, want van de duizenden boeken waarin de volle omvang van hun leer- en ritueel werd opgenomen, maar vier hebben overleefd aan de moderne tijd (alsof alle dat het nageslacht wist onszelf zouden worden gebaseerd op drie gebedenboeken en ‘Pilgrim’s Progress’).

– Michael D. Coe, de Maya’s, Londen. Thames en Hudson, 6de ed, 1999, pp 199-200..

De meeste overlevende pre-Columbiaanse Maya schrijven datums om de klassieke periode en is opgenomen in stenen inscripties uit Maya sites, zoals stelae of op keramiek schepen. Andere media zijn de eerder genoemde codices, gepleisterde gevels, fresco’s, houten lateien, grotwanden en draagbare voorwerpen vervaardigd uit een verscheidenheid aan materialen, waaronder bot, shell, obsidiaan, en jade. [287]

Schrift

Hoofdartikel: Maya script

De Maya woord B’alam “jaguar” twee keer geschreven in de Maya-schrift. De eerste glyph schrijft het woord logographicaly met de jaguar hoofd staat voor het hele woord. De tweede glyph blok schrijft het woord fonetisch met de drie lettergreep tekens BA, LA en MA.

De Maya schrift (vaak genoemd hiërogliefen uit een oppervlakkige gelijkenis met de oude Egyptische schrijven) [288] is een logosyllabic schrift, het combineren van een syllabary van fonetische tekens die lettergrepen met logogram vertegenwoordigen hele woorden. [287] [289] Onder het schrijven systemen van de pre-Columbiaanse Nieuwe Wereld, Maya script meest vertegenwoordigt de gesproken taal. [290] Op een bepaald moment, niet meer dan ongeveer 500 tekens in gebruik waren, ongeveer 200 waarvan (inclusief variaties) waren fonetische. [287]

De Maya’s script in gebruik was tot de komst van de Europeanen, het gebruik ervan een piek tijdens de Klassieke Periode. [291] In meer dan 10.000 individuele teksten zijn teruggevonden, meestal aangeduid op stenen monumenten, lateien, stelae en keramiek. [287] De Maya’s produceerde ook teksten geschilderd op een vorm van papier vervaardigd uit verwerkte boomschors algemeen nu bekend door zijn Nahuatl taal naam amatl gebruikt voor de productie codices. [292] [293] van de vaardigheden en kennis van de Maya schrijven hield tussen segmenten van de bevolking tot aan de Spaanse verovering. De kennis werd vervolgens verloren, als gevolg van de impact van de verovering van Maya de samenleving. [294]

De ontcijfering en het herstel van de kennis van de Maya-schrift is een lang en moeizaam proces. [295] Enkele elementen werden voor het eerst ontcijferd in de late 19e en vroege 20e eeuw, vooral de onderdelen die te maken hebben met getallen, de Maya-kalender, en astronomie. [296] Belangrijke doorbraken werden gemaakt van de jaren 1950 tot 1970, en versnelde snel daarna. [297] Tegen het einde van de 20e eeuw, wetenschappers in staat waren om het merendeel van de Maya teksten lezen, en de lopende werkzaamheden blijft de inhoud verder te verlichten. [298] [299]

Hiërogliefenschrift

Om het lezen van de Maya hiërogliefen tekst

De basiseenheid van Maya hiërogliefen tekst is de glyph blok, dat een woord of zin transcribeert. Het blok is opgebouwd uit één of meer individuele glyphs aan elkaar aan de glyph blokvorm, individuele glyph blokken doorgaans gescheiden door een spatie. Glyph blokken worden meestal gerangschikt in een rasterpatroon. Gemakshalve, epigraphers verwijzen naar blokken van links naar rechts alfabetisch, en van boven naar beneden glyph numeriek. Zo kan elke glyph blok in een stuk tekst worden geïdentificeerd: C4 zou derde blok te rekenen vanaf de linkerkant, en het vierde blok naar beneden geteld zijn. Als een monument of artefact is meer dan een inscriptie, kolom labels worden niet herhaald, in plaats van ze blijven in de alfabetische reeks; Als er meer dan 26 kolommen, het etiket verder als A ‘, B’, etc. Numeriek rijlabels herstarten vanaf 1 voor elke discrete eenheid van tekst. [300]

Hoewel hiërogliefen tekst in uiteenlopende manieren kunnen worden vastgesteld, over het algemeen tekst wordt onderverdeeld in twee kolommen van glyph blokken. De leesvolgorde tekst begint linksboven (blok A1), blijft het tweede blok in een dubbele kolommen (B1), dan druppels in een rij en wordt opnieuw de linkerhelft van de twee kolommen (A2) en dus verder in zig-zag manier. Zodra de bodem is bereikt, de inscriptie verder van de top links van de volgende dubbele kolom. Indien een inschrijving eindigt op een enkele (ongepaard) kolom, wordt dit laatste kolom meestal recht naar beneden te lezen. [301]

Afzonderlijke blokken glyph kan bestaan uit een aantal elementen. Deze bestaan uit de belangrijkste teken, en alle affixen. Belangrijkste tekenen vormen het belangrijkste element van het blok, en kan een worden zelfstandig naamwoord, werkwoord, bijwoord, bijvoeglijk naamwoord of fonetische teken. Sommige belangrijkste tekenen zijn abstract, sommige zijn foto’s van het object dat ze vertegenwoordigen, en anderen zijn “hoofd varianten”, personificaties van het woord die zij vertegenwoordigen. Affixen zijn kleiner rechthoekige elementen, meestal verbonden aan een van de belangrijkste teken, hoewel een blok kan bestaan geheel uit affixen. Aanbrengt kan een breed scala van spraak-elementen, met inbegrip van zelfstandige naamwoorden, werkwoorden, mondelinge achtervoegsels, voorzetsels, voornaamwoorden, en nog veel meer vertegenwoordigen. Kleine gedeelten van de belangrijkste teken kan worden gebruikt om de gehele aanmeldscherm vertegenwoordigen en Maya schrijvers waren inventieve in hun gebruik en bewerking van glyph elementen. [302]

Schrijven instrumenten

Sculptuur van een schrijver van Copán, Honduras [303]

Illustratie van een Maya scribent op een klassieke periode schip. Kimbell Art Museum, Fort Worth.

Hoewel de archeologische vondsten niet voorbeelden van borstels of pennen bieden, analyse van de inkt slagen op de Postclassic codices suggereert dat het werd aangebracht met een borstel met een tip vervaardigd uit plooibaar haar. [293] Een klassiek periode sculptuur van Copán, Honduras, beeldt een schrijver met een inktpot vervaardigd uit een schelp. [303] Opgravingen bij Aguateca ontdekt een aantal scribal kunstvoorwerpen uit de woningen van elitestatus schriftgeleerden, inclusief paletten en mortieren en stampers. [153]

Schriftgeleerden en alfabetisering

Gewone mensen waren analfabeet; schriftgeleerden werden getrokken uit de elite. Het is niet bekend of alle leden van de aristocratie kon lezen en schrijven, maar ten minste een aantal vrouwen kan, want er zijn voorstellingen van vrouwelijke schrijvers in de Maya kunst. [304] Maya schriftgeleerden werden genoemd aj tz’ib, wat betekent “iemand die schrijft. of verven “[305] Er waren waarschijnlijk scribal scholen waar de leden van de aristocratie werden onderwezen om te schrijven. [306] Scribal activiteit is herkenbaar in de archeologische vondsten; Jasaw Chan K’awiil I, koning van Tikal werd begraven met zijn verfpot. Sommige junior leden van de Copán koninklijke dynastie zijn ook gevonden begraven met hun schrijfgerei. Een paleis in Copán is geïdentificeerd als dat van een adellijk geslacht van schriftgeleerden; Het is versierd met beeldhouwwerk dat de cijfers die de inkt potten omvat. [307]

Hoewel niet veel bekend is over Maya schriftgeleerden, sommigen deden ondertekenen hun werk, zowel op keramiek en beeldhouwen in steen. Meestal slechts een enkele schrijver ondertekende een keramische schip, maar meerdere beeldhouwers zijn bekend van hun namen op stenen sculptuur te hebben geregistreerd; acht beeldhouwers tekende een stèle in Piedras Negras. Echter, de meeste werk bleef niet ondertekend door hun kunstenaars. [308]

Wiskunde

Hoofdartikel: Maya cijfers

Maya cijfers op een pagina van de Postclassic Dresden Codex

Maya cijfers

Gemeen met de andere Meso-Amerikaanse beschavingen, de Maya’s gebruikten een basis 20 (vigesimaal) systeem. [309] De bar-en-dot telsysteem, dat is de basis van Maya cijfers in gebruik was in Meso-Amerika door 1000 voor Christus; [310] de Maya is aangenomen door de Late Preclassic, en het symbool toegevoegd nul. [311] Dit kan zijn het vroegst bekende ontstaan van het idee van een expliciet nul over de hele wereld geweest, [312] maar het kan zijn geantidateerd door de Babylonische systeem. [ 313] De eerste expliciete gebruik van nul plaatsgevonden op monumenten gedateerd o
p 357 na Chr. [314] In zijn vroegste toepassingen, de nul diende als een plaats houder, wat wijst op een afwezigheid van een bepaalde kalendrische telling. Later uitgegroeid tot een cijfer dat werd gebruikt om berekeningen uit te voeren, [315] en werd gebruikt in hiërogliefen teksten voor meer dan duizend jaar, tot het gebruik ervan werd gedoofd door de Spanjaarden. [316]

Het stamnummer systeem bestaat uit een stip op één te vertegenwoordigen, en een bar tot vijf vertegenwoordigen. [317] Door de Postclassic periode een shell symbool vertegenwoordigd nul; gedurende de periode Classic andere symbolen gebruikt. [318] The Maya kan elk getal van 0 tot 19 met een combinatie van deze symbolen te schrijven. [317] De exacte waarde van een getal is bepaald door de positie; als een cijfer verschoven naar boven, haar fundamentele waarde vermenigvuldigd met twintig. Op deze manier zou de laagste symbool eenheden vertegenwoordigen het volgende symbool zou veelvouden vertegenwoordigen twintig, en het symbool boven die zouden vertegenwoordigen veelvouden van 400, enzovoort. Zo zou het nummer 884 worden geschreven met vier punten op het laagste niveau, vier punten op het volgende niveau, en twee punten op het volgende niveau daarna tot 4×1 geven, plus 4×20, plus 2×400. Met behulp van dit systeem, de Maya’s waren in staat om grote aantallen op te nemen. [309] Simple Daarnaast zou kunnen worden uitgevoerd door het optellen van de punten en bars in twee kolommen om het resultaat in een derde kolom geven. [319]

Kalender

Hoofdartikel: Maya kalender

De Maya’s kalendrische systeem, gemeen met andere Meso-Amerikaanse kalenders, had zijn oorsprong in de Preclassic periode. Het was echter de Maya’s dat de kalender ontwikkeld om de maximale verfijning, het opnemen van de maan en zonne-cycli, verduisteringen en de bewegingen van de planeten met grote nauwkeurigheid. In sommige gevallen, de Maya berekeningen waren nauwkeuriger dan vergelijkbare berekeningen in de Oude Wereld; Zo werd de Maya zonnejaar berekend om een grotere nauwkeurigheid dan de Juliaanse jaar. De Maya kalender is onlosmakelijk verbonden met Maya ritueel, en het was centraal in de Maya religieuze praktijken. [320]

De basiseenheid in de Maya-kalender was een dag, of K’in. Dit werd vermenigvuldigd met twintig onder vorming winal. De volgende eenheid, in plaats van vermenigvuldigd met 20, zoals door de vigesimaal systeem werd vermenigvuldigd met 18 om een ruwe benadering van het zonnejaar (vandaar produceert 360 dagen) leveren. Deze 360-daagse jaar werd een zogenaamde tun. Elke volgende niveau van vermenigvuldiging volgde het vigesimaal systeem. [321]

Periodes maya kalender [321]

Periode
Berekening
Span
Jaar (ong.)

K’in
1 dag
1 dag

winal
1 x 20
20 dagen

vat
18 x 20
360 dagen
1 jaar

K’atun
20 x 18 x 20
7200 dagen
20 jaar

bak’tun
20 x 18 x 20 x 20
144.000 dagen
394 jaar

piktun
20 x 18 x 20 x 20 x 20
2.880.000 dagen
7885 jaar

kalabtun
20 x 18 x 20 x 20 x 20 x 20
57.600.000 dagen
157.700 jaar

kinchiltun
20 x 18 x 20 x 20 x 20 x 20 x 20
1152000000 dagen
3.154.004 jaar

alawtun
20 x 18 x 20 x 20 x 20 x 20 x 20 x 20
23040000000 dagen
63.080.082 jaar

Bovendien, de Maya’s drie vergrendeling tijdcyclussen, elk meetinstrument een steeds grotere periode. Dit waren de 260-dag Tzolk’in, [322] de 365-dag haab ‘, [323] en de 52-jarige kalender ronde, als gevolg van de combinatie van de Tzolk’in met haab’. [324] Er waren ook extra kalendrische cycli, zoals een 819-daagse cyclus in verband met de vier kwadranten van Maya kosmologie, beheerst door vier verschillende aspecten van de god K’awiil. [325]

De 260-dag Tzolk’in mits de fundamentele cyclus van de Maya ceremonie, en de fundamenten van de Maya profetie. Geen astronomische basis van deze telling is aangetoond, en het kan zijn dat de telling 260 dagen is gebaseerd op de menselijke zwangerschapsperiode. Dit wordt versterkt door het gebruik van de Tzolk’in om geboortedata te nemen, en zorgen voor bijbehorende profetie. De 260-daagse cyclus herhaald reeks van 20-dagen-namen, met een getal van 1 tot 13 vooraf naar opgegeven in de cyclus een bepaalde dag plaatsvond. [325]

De 365-dag haab werd geproduceerd door een cyclus van achttien genaamd 20-dagen winal s, aangevuld door de toevoeging van 5-daagse periode genaamd de wayeb. [326] De wayeb werd beschouwd als een gevaarlijke tijd, wanneer de barrières tussen de sterfelijk bovennatuurlijke sferen waren gebroken, waardoor maligne deities oversteken en interfereren bij de mens betreft. [324] Op soortgelijke wijze als de tz’olkin de genoemde winal worden voorafgegaan door een aantal (van 0 tot 19), in het Voor de kortere wayeb periode, het voorvoegsel nummers rende 0 tot 4. Aangezien elke dag in de tz’olkin had een naam en nummer (bv 8 Ajaw), zou dit interlock met de haab, het produceren van een extra nummer en de naam op te geven elke dag een volledige aanduiding, bijvoorbeeld 8 Ajaw 13 Keh. Zo’n dag naam kan slechts één keer per 52 jaar terugkeren, en deze periode wordt aangeduid met Maya geleerden als de kalender ronde. In de meeste Meso-Amerikaanse culturen, de Agenda Ronde was de grootste eenheid voor het meten van de tijd. [326]

Zoals bij elke kalender, de Maya’s gemeten tijd vanaf een vast beginpunt. De Maya set het begin van hun kalender als het einde van een voorgaande cyclus van 13 bak’tun s, gelijk aan een dag in 3114 voor Christus. Dit werd geloofd door de Maya’s op de dag van de schepping van de wereld in zijn huidige vorm. De Maya’s gebruikten de Lange Telling kalender op een bepaalde dag van de Agenda Ronde fix binnen hun huidige grote cyclus van 13 bak’tun s. Een volledige lange telling datum bestond uit een inleidende glyph gevolgd door vijf symbolen tellen af van het aantal bak’tun s, kat’un s, tun s, winal s en K’in s sinds het begin van de huidige schepping. Dit zou worden gevolgd door de tz’olkin deel van de Agenda Ronde datum en na een aantal tussenliggende symbolen, de graaf datum Lange zou eindigen met de Haab deel van de Agenda Ronde datum. [327]

Correlatie van de Lange Telling kalender

Hoofd artikel: lange telling § De correlaties tussen de westerse kalenders en de Lange Telling

Hoewel de kalender ronde is nog steeds in gebruik, [328] de Maya’s begonnen met behulp van een verkorte Korte graaf tijdens de Late Classic periode. De Short Count is een telling van 13 k’atuns. Daarom is er geen direct verband tussen de Lange Telling en Europese kalender. De meest algemeen aanvaarde correlatie is het Goodman-Martínez-Thompson, of GMT, correlatie. Dit komt overeen met de Lange Telling datum 11.16.0.0.0 13 Ajaw 8 Xul met de Gregoriaanse datum van 12 november 1539. [329] Epigraphers Simon Martin en Nikolai Grube pleiten voor een tweedaagse verschuiving van de standaard GMT correlatie. [330] De Spinden Correlatie zou verschuiven de Lange Telling dateert van 260 jaar; Het strookt ook met de bewijsstukken, en is beter geschikt voor de archeologie van het schiereiland Yucatán, maar geeft problemen met de rest van de regio Maya. [329] The George Vaillant correlatie zou verschuiven alle Maya dateert 260 jaar later, en zou sterk verkorten de Postclassic periode. [329] Radiokoolstofdatering van gedateerd houten
lateien in Tikal ondersteunt de GMT-correlatie. [329]

Astronomie

Hoofdartikel: Maya astronomie

Zie ook: archeoastronomie

De beroemde astroloog John Dee gebruikt een Azteekse obsidian spiegel te zien in de toekomst. We kunnen neerkijken onze neus op zijn ideeën, maar kan men er zeker van dat in vooruitzichten hij veel dichter bij een Maya-priester astronoom dan is een astronoom van onze eeuw was.

– J. Eric S. Thompson, Maya Astronomy: Philosophical Transactions van de Royal Society of London, 1974 [331]

Vertegenwoordiging van een astronoom van de Madrid Codex [332]

De Maya’s gemaakt minutieuze observaties van hemellichamen, geduldig opnemen astronomische gegevens over de bewegingen van de zon, de maan, Venus, en de sterren. Deze informatie werd gebruikt voor waarzeggerij, zodat Maya astronomie was in wezen voor astrologische doeleinden. Maya astronomie niet dienen om het universum om wetenschappelijke redenen te bestuderen, noch was het vroeger de seizoenen om gewassen planten te berekenen meten. Het werd eerder gebruikt door de priesterschap verleden cycli van tijd te begrijpen, en projecteren ze in de toekomst voorspelling te produceren. Het priesterschap verfijnde waarnemingen en opgenomen verduisteringen van de zon en de maan, en de bewegingen van Venus en de sterren; Deze werden gemeten tegen gedateerd gebeurtenissen in het verleden, in de veronderstelling dat soortgelijke gebeurtenissen zouden voordoen in de toekomst, wanneer dezelfde astronomische omstandigheden heersten. [333] illustraties in de codices zien dat priesters astronomische waarnemingen met het blote oog, bijgestaan door gekruiste stokken als een waarneming apparaat. [334] Analyse van de weinige overgebleven Postclassic codices is gebleken dat, op het ogenblik van de Europese contact, de Maya’s had eclips tafels, kalenders en astronomische kennis die nauwkeuriger in die tijd dan vergelijkbare kennis in Europa was opgenomen. [335]

De Maya’s gemeten de 584-daagse cyclus van Venus met een fout van slechts twee uur. Vijf cycli van Venus gelijkgesteld tot acht 365-dag haab kalendrische cycli, en deze periode werd vastgelegd in de codices. De Maya’s volgden ook de bewegingen van Jupiter, Mars en Mercurius. Als Venus stond als de Morgenster, dit werd geassocieerd met de wedergeboorte van de Maya Hero Twins. [336] Voor de Maya’s, de zonneopkomst van Venus werd geassocieerd met vernietiging en ontreddering. [334] Venus was nauw verbonden met oorlogvoering, en de hiëroglief betekenis “oorlog” opgenomen de glyph-element als symbool van de planeet. [337] Sight-lijnen door de ramen van de Caracol gebouw in Chichen Itza lijn te brengen met de meest noordelijke en zuidelijke uitersten van Venus ‘pad. [334] Maya heersers gelanceerd militaire campagnes te laten samenvallen met de heliakische of kosmische opkomst van Venus, en zou ook opofferen belangrijke gevangenen te laten samenvallen met een dergelijke voegwoorden. [337]

Zons- en maansverduisteringen werden beschouwd als bijzonder gevaarlijke gebeurtenissen die catastrofe zou kunnen brengen op de wereld. In de Dresden Codex, wordt een zonsverduistering vertegenwoordigd door een slang verslinden de K’in (“dag”) hiëroglief. Verduisteringen werden geïnterpreteerd als de zon of de maan wordt gebeten, en maan tafels werden opgenomen, zodat de Maya’s zou kunnen ze voorspellen, en het uitvoeren van de juiste plechtigheden af te weren een ramp. [337]

Religie en mythologie

Hoofd artikelen: mayareligie en Maya mythologie

Gemeen met de rest van Midden-Amerika, de Maya’s geloofden in een bovennatuurlijke wereld bewoond door een reeks van krachtige goden. Deze goden moesten worden gerustgesteld met ceremoniële offers en rituele praktijken. [338] In de kern van Maya religieuze praktijk was de verering van overleden voorouders, die zou fungeren als tussenpersonen voor hun levensonderhoud nakomelingen in de omgang met de bewoners van de bovennatuurlijke wereld. [339] De vroegste tussenpersonen tussen mens en de bovennatuurlijke wereld waren sjamanen. [340] Zoals de Maya-beschaving ontwikkeld, de heersende elite gecodificeerd de algemene concepten gehouden door Maya de samenleving, en ontwikkelde ze in religieuze sekten die hun recht om te regeren gerechtvaardigd. [338] In de Late Preclassic, [341] het hoogtepunt van dit proces was de combinatie van de ultieme politieke en religieuze macht in de goddelijke koning, de k’uhul Ajaw. [340] Hoewel het moeilijk is om het geloof systeem door middel van de archeologie te reconstrueren Sommige indicatoren van rituele praktijk niet verlaten fysieke sporen. [342] Deze omvatten inwijdingsdiensten caches en andere rituele deposito’s, heiligdommen en graven en de bijbehorende funeraire aanbod. Daarnaast Maya kunst, architectuur, en het schrijven van alle helpen bij de wederopbouw van de oude Maya overtuigingen; Deze kunnen worden gecombineerd met etnografische bronnen, waaronder verslagen van Maya religieuze praktijken van de Spaanse tijdens de verovering. [343]

De Maya’s beschouwden de kosmos als zeer gestructureerd; Er waren dertien niveaus in de hemelen, en negen niveaus in de onderwereld; de sterfelijke wereld bezetten een positie tussen de hemel en de onderwereld. Elk niveau had vier windrichtingen in verband met een andere kleur. Grote goden had aspecten die samenhangen met deze aanwijzingen en kleuren; noorden was wit, het oosten was rood, het zuiden was geel, en het westen was zwart. [344]

Maya huishoudens begraven hun doden onder de vloeren van hun huizen, met een aanbod aangepast aan de sociale status van het gezin. Er de doden zou kunnen fungeren als beschermende voorouders. Maya geslachten waren patrilineaire, zodat de verering van een prominente mannelijke voorouder zou worden benadrukt, vaak met een huishouden heiligdom. Zoals Maya samenleving ontwikkeld, en de elite werd krachtiger, Maya royalty ontwikkelden hun huishouden heiligdommen in de grote piramides die de graven van hun voorouders gehouden. [339]

Bovennatuurlijke krachten doordrongen Maya leven, en beïnvloedde elk aspect van het uit de meest eenvoudige dag-tot-dag activiteiten, zoals voedselbereiding, de handel, de politiek en de elite activiteiten. Maya goden beheerst alle aspecten van de wereld, zowel zichtbaar als onzichtbaar is. [343] De Maya’s priesterschap was een gesloten groep, trekken de leden van de gevestigde elite; Door de vroege Classic waren ze het opnemen steeds complexere ritueel informatie in hun hiërogliefen boeken, waaronder astronomische waarnemingen, kalendrische cycli, geschiedenis en mythologie. De priesters uitgevoerd openbare ceremonies die opgenomen feesten, aderlating, wierook branden, muziek, rituele dans, en, bij bepaalde gelegenheden, menselijk slachtoffer. Tijdens de klassieke periode, de Maya heerser was de hogepriester, en de directe leiding tussen stervelingen en de goden. Het is zeer waarschijnlijk dat, onder de gewone mensen, sjamanisme bleef parallel aan staatsgodsdienst. Door de Postclassic, had religieuze nadruk veranderd; was er een toename in de aanbidding van de beelden van goden, en vaker een beroep doen op menselijk slachtoffer. [345]

Menselijk slachtoffer

Hoofd artikel: Menselijk slachtoffer in de Maya cultuur

Relief sculptuur van een onthoofde honkballer, sieren de Grote Ballcourt bij Chichen Itza

Bloed werd gezien als een krachtige bron van voedsel voor de Maya goden, en de opoffering van een levend wezen was een krachtige bloed aanbod. Bij uitbreiding, het offeren van een menselijk leven was het ultieme offer van bloed naar de goden, en de belangrijkste Maya rituelen culmineerde in menselijk slachtoffer. Algemeen alleen hoge status krijgsgevangenen werden opgeofferd, met een lagere status gevangenen gebruikt voor arbeid. [346]

Belangrijke rituelen, zoals de inzet van grote bouwprojecten en de inhuldiging van een nieuwe heerser vereist een menselijk offer. Het offer van een vijand koning was de meest gewaardeerde aanbod, en een dergelijk offer betrokken onthoofding van de gevangene, heerser in een ritueel re-enactment van de onthoofding van de Maya maïs god door de Maya’s dood goden. [346] In het jaar 738, de vazal koning K’ak ‘Tiliw Chan Yopaat van Quiriguá gevangen zijn overlord, Uaxaclajuun Ub’aah K’awiil van Copán en een paar dagen later dat hij hem ritueel onthoofd; [347] De onthoofding van een vijandelijke koning kan zijn uitgevoerd als onderdeel van een ritueel ballgame re-enactment van de overwinning van de Maya’s Hero Twins over de goden van de onderwereld. [346] Sacrifice door onthoofding is afgebeeld in de Klassieke periode Maya kunst, en soms vond plaats nadat het slachtoffer werd gemarteld, wordt afwisselend geslagen, gescalpeerd, verbrand of de ingewanden ontdaan. [348] De Hero Twins mythe verteld in de Popol Vuh vertelt hoe een van elk paar van een tweeling werd onthoofd door hun balspel tegenstanders. [349]

Tijdens de Postclassic periode, de meest voorkomende vorm van menselijk slachtoffer was hart extractie, beïnvloed door de methode die wordt gebruikt door de Azteken in de Vallei van Mexico; [346] Dit vond meestal plaats op de binnenplaats van een tempel, of op de top van de pyramide. [350] Afhankelijk van de precieze ritueel, soms lijk worden gevild door de assistent priesters, behalve de handen en voeten. De dienstdoende priester zou dan te verwijderen zijn rituele kleding en kleden zich in de huid van het offerdier voor het uitvoeren van een rituele dans die de wedergeboorte van het leven symboliseerde. [350] Archeologisch onderzoek geven aan dat hart offer al in de klassieke periode werd beoefend. [ 351]

Godheden

Zie ook: Lijst van de Maya goden en bovennatuurlijke wezens

Klassieke periode Latei 25 van Yaxchilan, die de Vision Serpent

Postclassic ballcourt marker op Mixco Viejo, beeltenis Q’uq’umatz dragen Tohil langs de hemel in zijn kaken [352]

De Maya’s wereld werd bevolkt door een grote verscheidenheid aan goden, bovennatuurlijke entiteiten en heilige krachten. De Maya’s hadden een ruime interpretatie van wat heilig dat de identificatie van verschillende goden met specifieke functies is onjuist was. [353] De Maya’s interpretatie van de goden was onlosmakelijk verbonden met de kalender, astronomie, en hun cosmovision. [354] Het belang van een godheid, de kenmerken ervan, en de verenigingen variëren naar gelang van de beweging van hemellichamen. De priesterlijke interpretatie van astronomische verslagen en boeken was daarom van cruciaal belang, omdat de priester zou begrijpen welke godheid nodig ritueel verzoening, wanneer de juiste ceremonies moeten worden uitgevoerd, en wat een passend aanbod zou zijn. Elke godheid had vier manifestaties, in verband met de windrichtingen, elk geïdentificeerd met een andere kleur. Ze hadden ook een dubbele aspect dag-nacht / life-dood. [344]

Itzamna was de schepper god, maar hij belichaamde ook de kosmos, en was tegelijkertijd een zonnegod; [344] K’inich Ahau, de dag zon, was een van zijn aspecten. Maya koningen vaak identificeerden zich met K’inich Ahau. Itzamna had ook een nacht zon aspect, de Night Jaguar, die de zon in zijn reis door de onderwereld. [355] De vier Pawatuns ondersteunde de hoeken van de sterfelijke wereld; in de hemel, de Bakabs uitgevoerd dezelfde functie. Evenals hun vier belangrijke aspecten, de Bakabs had tientallen andere aspecten die niet goed worden begrepen. [356] De vier Chaacs waren storm goden, het beheersen van de donder, bliksem, en de regens. [357] De negen heren van de nacht elke beheerst een van de onderwereld rijken. [356] Andere belangrijke goden waren de maangodin, de god van maïs, en de Hero Twins. [358]

De Popul Vuh werd in het Latijns schrift in het begin van de koloniale tijd geschreven en werd waarschijnlijk overgeschreven uit een hiërogliefen boek van een onbekende K’iche ‘Maya edelman. [359] Het is een van de meest opmerkelijke werken van inheemse literatuur in de Amerika’s. [305] De Popul Vuh vertelt over de mythische schepping van de wereld, de legende van de Hero Twins, en de geschiedenis van de Postclassic K’iche ‘koninkrijk. [359] godheden opgenomen in de Popul Vuh onder Hun Hunahpu, de K’iche ‘maïs god, [360] en een drietal goden onder leiding van de K’iche’ patron Tohil, en ook inclusief de maangodin Awilix, en de berg god Jacawitz. [361]

Gemeen met andere Meso-Amerikaanse culturen, de Maya aanbeden gevederde slang goden. Dergelijke aanbidding was zeldzaam tijdens de Klassieke periode, [362], maar door de Postclassic de gevederde slang had verspreid naar zowel het schiereiland Yucatán en de Guatemalteekse hooglanden. In Yucatán, de gevederde slang god was Kukulkan, [363] onder de K’iche ‘was Q’uq’umatz. [364] Kukulkan had zijn oorsprong in de klassieke periode Oorlog Serpent, Waxaklahun Ubah Kan, en is ook geïdentificeerd als Postclassic versie van de Vision Serpent van Classic Maya kunst. [365] Hoewel de cultus van Kukulkan had zijn oorsprong in deze eerdere Maya tradities, de verering van Kukulkan werd sterk beïnvloed door de Quetzalcoatl cultus van Centraal-Mexico. [366] Ook, Q’uq’umatz had een composiet afkomst, een combinatie van de attributen van de Mexicaanse Quetzalcoatl met aspecten van de klassieke periode Itzamna. [367]

Landbouw

Hoofdartikel: Maya cuisine

Zie ook: De landbouw in Midden-Amerika

Maïs was een hoofdbestanddeel van de Maya dieet.

De oude Maya hadden gevarieerde en geavanceerde methoden van de voedselproductie. Het werd vroeger gedacht dat het verschuiven van de teelt (swidden) landbouw mits het grootste deel van hun voedsel, [368], maar het wordt nu gedacht dat permanent verhoogde gebieden, terrassen, intensieve tuinieren, bos tuinen, en beheerd Fallows waren ook cruciaal voor het ondersteunen van de grote populaties van de klassieke periode in sommige gebieden. [369] Inderdaad, het bewijs van deze verschillende landbouwsystemen blijven vandaag:. verhoogde gebieden met elkaar verbonden door kanalen te zien op luchtfoto’s [370] Hedendaagse regenwoud soortensamenstelling heeft aanzienlijk hogere dichtheid van soorten van economische waarde oude Maya in gebieden die dicht bevolkt werden in de pre-Columbiaanse tijden, [371] en pollen records in meer sedimenten suggereren dat maïs, maniok, zonnebloempitten, katoen en andere gewassen zijn geteeld in samenwerking met de ontbossing in Meso-Amerika sinds minstens 2500 BC. [372]

De fundamentele nietjes van de Maya dieet waren maïs, bonen en pompoenen. Deze werden aangevuld met diverse andere planten hetzij gekweekt in tuinen of verzameld in het bos. Bij Joya de Ceren, een vulkaanuitbarsting behouden een record van levensmiddelen opgeslagen in Maya huizen, onder hen waren pepers en tomaten. Katoenzaden werden in het proces worden vermalen, misschien produceren bakolie. In aanvulling op basisvoedingsmiddelen, de Maya’s geteeld ook prestige gewassen zoals katoen, cacao en vanille. Cacao werd vooral gewaardeerd door de elite, die geconsumeerd chocolade dranken. [373] Cotton werd gesponnen, geverfd en geweven in waardevolle stoffen om te worden verhandeld. [374]

De Maya’s hadden enkele binnenlandse dieren, honden werden gedomesticeerd door 3000 voor Christus, en de Barbarijse eenden door de Late Postclassic. [375] Ocellated kalkoenen waren niet geschikt voor domesticatie, maar werden opgepakt in het wild en schreef voor de mesterij. Al deze werden als voedseldieren; honden werden bovendien gebruikt voor de jacht. Het is mogelijk dat herten werden ook opgesloten en vetgemest. [376]

Maya sites

Zie ook: Lijst van de Maya sites

Er zijn honderden van de Maya sites, verspreid over vijf landen:. Belize, El Salvador, Guatemala, Honduras en Mexico [377] De zes locaties met een bijzonder opmerkelijke architectuur of beeldhouwwerken zijn Chichen Itza, Palenque, Uxmal, en Yaxchilan in Mexico, Tikal in Guatemala en Copán in Honduras. Andere belangrijke, maar moeilijk te bereiken, sites bevatten Calakmul en El Mirador. De belangrijkste plaatsen in de regio Puuc na Uxmal, zijn Kabah, Labna en Sayil. In het oosten van het schiereiland Yucatán zijn Coba en de kleine site van Tulum. [378] De Río Bec locaties van de basis van het schiereiland onder Becan, Chicanná, Kohunlich en Xpuhil. De meest opmerkelijke sites in Chiapas, met uitzondering van Palenque en Yaxchilan, zijn Bonampak en Toniná. In de Guatemalteekse Hooglanden zijn Iximche, Kaminaljuyu, Mixco Viejo, en Q’umarkaj (ook bekend als Utatlan). [379] In de noordelijke Petén laaglanden van Guatemala zijn er veel sites, maar afgezien van Tikal toegang is over het algemeen moeilijk. Sommige van de sites zijn Petén Dos Pilas, Seibal en Uaxactun. [380] Belangrijke sites in Belize omvatten Altun Ha, Caracol en Xunantunich. [381]

Museumcollecties

Hoofdartikel: Oude Maya art § Museum collecties

Het Museo Nacional de Arqueología y Etnología, in Guatemala Stad

Er zijn een groot aantal musea over de hele wereld met Maya artefacten in hun collecties. De Stichting voor de Bevordering van de Meso-Amerikaanse Studies bevat meer dan 250 musea in het Maya Museum databank, [382] en de Europese Vereniging van Maya geleerden geeft iets minder dan 50 musea in Europa alleen al. [383]