Devils Tower (Lakota : Matȟó Thípila (“Bear Lodge”) of Ptehé Ǧí (“Brown Buffalo Horn”) (Arapaho : Wox Niiinon) is een stollingsgesteente inbraak of Laccoliet in de Bear Lodge Bergen (onderdeel van de Black Hills ) in de buurt van Hulett en Sundance in Crook County , noordoostelijk Wyoming, boven de Belle Fourche River. Het stijgt dramatisch 1.267 voet (386 m) boven het omringende terrein en de top is 5.114 voet (1.559 m) boven zeeniveau.

Devils Tower was de eerste verklaarde Verenigde Staten National Monument, opgericht op 24 september 1906 door president Theodore Roosevelt. Het monument grens omsluit een gebied van 1.347 hectare (545 ha). Devils Tower wiki.

In de afgelopen jaren, ongeveer 1% van het Monument van de 400.000 jaarlijkse bezoekers klommen Devils Tower, meestal met behulp van traditionele klimmen technieken.

Naam

Stammen waaronder de Arapaho, Crow, Cheyenne, Kiowa, Lakota, en Shoshone had culturele en geografische banden met de monoliet voor niet- indianen bereikt Wyoming. Hun namen voor de monoliet zijn: Aloft op een Rots (Kiowa), Bear’s House (Cheyenne, Crow), Bear’s Lair (Cheyenne, Crow), Daxpitcheeaasáao, “Huis van beren” (Crow), Bear’s Lodge (Cheyenne, Lakota), Bear’s Lodge Butte (Lakota), Bear’s Tipi (Arapaho, Cheyenne), Boom Rock (Kiowa), en Grizzly Bear Lodge (Lakota).

De naam Devil’s Tower is ontstaan in 1875 tijdens een expeditie onder leiding van kolonel Richard Irving Dodge toen zijn tolk verkeerd geïnterpreteerd de naam naar Bad God’s Tower, die vervolgens werd Devil’s Tower betekenen. Alle informatieborden in dat gebied gebruik maken van de naam “Devils Tower “, naar aanleiding van een geografische naamgeving standaard waarbij de apostrof wordt geëlimineerd.

In 2005, een voorstel om meerdere erkennen Indische banden door de bijkomende aanwijzing van de monoliet als Bear Lodge National Historic Landmark ontmoeting met verzet van de Verenigde Staten vertegenwoordiger Barbara Cubin, met het argument dat een “naamswijziging het toerisme zal schaden en breng economische problemen voor gebied gemeenschappen”.

Geologische geschiedenis

Het landschap rondom Devils Tower is voornamelijk samengesteld uit sedimentaire gesteenten. De oudste rotsen zichtbaar in Devils Tower National Monument werden vastgelegd in een ondiepe zee tijdens de laid Trias periode, 225-195,000,000 jaar geleden. Deze donkere rode zandsteen en kastanjebruin siltstone , interbedded met schalie, is te zien langs de Belle Fourche River . Oxidatie van ijzer mineralen zorgt ervoor dat de roodheid van de rotsen. Deze rots laag staat bekend als de Spearfish Formation.

Boven de Spearfish formatie is een dunne band van wit gips, genaamd de Gips Springs Formatie . Deze laag van gips werd afgezet tijdens de Jurassic periode, 195-136.000.000 jaar geleden.

Aangemaakt als de zeespiegel en klimaten herhaaldelijk gewijzigd, grijsgroene schalie (afgezet in zuurstofarme omgevingen zoals moerassen) waren interbedded met fijnkorrelige zandsteen, kalksteen , en soms dunne bedden van rode mudstone. Deze samenstelling, genaamd de Palissade Beaver lid, is onderdeel van het Sundance Formatie. De Hulett Zandsteen lid, ook een deel van het Sundance formatie, is samengesteld uit gele fijnkorrelige zandsteen. Bestand tegen verwering, vormt de bijna verticale kliffen die de toren zelf omringen.

Tijdens het Paleogeen periode, zo’n 50 à 60 miljoen jaar geleden, de Rocky Mountains en de Black Hills werden opgeheven. Magma steeg door de korst, binnendringen in de bestaande sedimentair gesteente lagen.

Theorieën over de vorming

Geologen Carpenter en Russell studeerde Devils Tower in de late 19e eeuw en kwam tot de conclusie dat het werd gevormd door een stollingsgesteente inbraak . Moderne geologen het erover eens dat het werd gevormd door het binnendringen van stollingsgesteenten materiaal, maar niet op precies hoe dat proces heeft plaatsgevonden. Verschillende geloven dat de gesmolten gesteente bestaande uit de Tower misschien niet zijn opgedoken; anderen zijn ervan overtuigd dat de toren is alles wat overblijft van wat ooit was een grote explosieve vulkaan .

In 1907, wetenschappers Darton en O’Harra besloten dat Devils Tower een geërodeerde overblijfsel van een moet zijn Laccoliet. Een Laccoliet is een grote massa van stollingsgesteente dat is binnengedrongen door sedimentair gesteente bedden zonder het bereiken van de oppervlakte, maar maakt een afgeronde bobbel in de sedimentaire lagen boven. Deze theorie was heel populair in de vroege 20e eeuw, omdat tal van studies had eerder gedaan naar laccoliths in het zuidwesten.

Andere theorieën hebben gesuggereerd dat Devils Tower is een vulkanische stop of dat het de nek van een uitgedoofde vulkaan. Vermoedelijk als Devils Tower was een vulkanische plug, elke volcanics gecreëerd door het vulkanische as, lava stromen, vulkanisch puin zou hebben uitgehold weg lang geleden. Sommige pyroclastische materiaal van dezelfde leeftijd als Devils Tower is elders genoemd in Wyoming.

De stollingsgesteenten materiaal dat de toren vormt een fonoliet porfier binnengedrongen ongeveer 40,5 miljoen jaar geleden, een licht naar donker-grijs of groen-grijze stollingsgesteente met opvallende kristallen van witte veldspaat. Zoals het magma afgekoeld, hexagonale ( en soms 4-, 5- en 7-sided) kolommen gevormd. Aangezien de rots verder afkoelen, de verticale kolommen kromp horizontaal volume en scheuren begon te ontstaan bij 120 graden hoeken, algemeen vormende compacte 6-zijdige kolom. De nabijgelegen Missouri Buttes , 3,5 mijl (5,6 km) naar het noordwesten van Devils Tower, zijn ook samengesteld uit zuilvormige fonoliet van dezelfde leeftijd. Oppervlakkig gelijk, maar met normaal 2 voet (0,61 m) diameter kolommen, Devils Postpile Nationaal Monument en de Giant’s Causeway zijn zuilvormige basalt.

Devils Tower niet zichtbaar uitsteken uit het landschap tot de bovenliggende sedimentaire rotsen uitgehold weg. Als de elementen droeg beneden de zachtere zandsteen en leisteen, hoe meer resistente stollingsgesteente die deel uitmaken van de toren overleefde de erosie krachten. Dientengevolge, de grijze kolommen van Devils Tower begon te verschijnen als een geïsoleerde massa boven het landschap.

Regen en sneeuw blijven de sedimentaire rotsen rond de Tower’s base eroderen, zal meer van Devils Tower worden blootgesteld. Niettemin, de blootgestelde delen van de toren nog steeds ervaren bepaalde bedragen van erosie. Scheuren langs de kolommen zijn onderworpen aan water en ijs erosie. Erosie als gevolg van de uitbreiding van het ijs langs scheuren en breuken binnen rotsformaties komt veel voor in koudere klimaten – een goed voorbeeld zijn de aanbevolen formaties op Bryce Canyon National Park. Porties, of zelfs hele kolommen, van rots bij Devils Tower worden voortdurend af te breken en vallen. Stapels gebroken kolommen, keien, kleine rotsen en stenen – of scree – liggen aan de voet van de toren, wat aangeeft dat het ooit was breder dan het nu is.

Indiase folklore

Volgens de Indiase stammen van de Kiowa en Lakota, sommige meisjes ging naar buiten om te spelen en werden gespot door meerdere gigantische beren, die begon hen te achtervolgen. In een poging om de beren te ontsnappen, de meisjes klom boven op een rots, vielen op hun knieën en bad tot de Grote Geest om hen te redden. Het horen van hun gebeden, de Grote Geest maakte de rots stijging van de grond naar de hemel, zodat de beren niet de meisjes konden bereiken. De beren, in een poging om de rots klimmen, liet diepe klauwsporen in de zijkanten, die te steil om te beklimmen was geworden. (Dat zijn de merken die vandaag verschijnen op de zijkanten van Devils Tower.) Toen de meisjes bereikten de hemel, werden ze veranderd in het sterrenbeeld de Pleiaden.

Een andere versie vertelt dat twee Sioux jongens dwaalden ver van hun dorp toen Mato de beer, een enorme schepsel dat klauwen had de grootte van tipi palen, zag ze, en wilde ze te eten voor het ontbijt. Hij was bijna op hen toen de jongens bad tot Wakan Tanka de Schepper om hen te helpen. Zij stonden op een enorme rots, terwijl Mato probeerde op te staan van alle kanten, waardoor er enorme krassen zoals hij deed. Tot slot, slenterde hij weg, teleurgesteld en ontmoedigd. De beer kwam om ten oosten van de rust Black Hills bij wat nu Bear Butte. Wanblee, de adelaar, hielp de jongens uit de rots en terug naar hun dorp. Een schilderij van deze legende van kunstenaar Herbert A. Collins hangt boven de open haard in het bezoekerscentrum bij Devils Tower.

In een Cheyenne versie van het verhaal, de reusachtige beer streeft de meisjes en doodt de meeste van hen. Twee zussen ontsnappen terug naar hun huis met de beer hen nog volgen. Ze vertellen twee jongens die de beer alleen kan worden gedood met een pijl geschoten door de onderkant van zijn voet. De jongens hebben de zusters leiden de beer naar Tower duivels en verleiden hem in het denken dat ze de rots beklommen. De jongens proberen om de beer te schieten door middel van de voet tijdens het herhaaldelijk pogingen om omhoog te klimmen en glijdt naar beneden waardoor er meer klauwsporen elke keer. De beer werd uiteindelijk afgeschrikt toen een pijl kwam heel dicht bij haar linkervoet. Dit laatste pijl blijven stijgen en nooit naar beneden kwam.

Houten been, een Noordelijke Cheyenne, betreft een andere legende door een oude man als ze samen reisden langs de Devils Tower rond 1866-1868 vertelde aan hem. Een Indiase man besloot om te slapen aan de voet van Bear Lodge naast een buffel kop. In de ochtend vond hij dat zowel hij als de buffel hoofd was naar de top van de rots bij de Grote Geneeskunde zonder weg naar beneden getransporteerd. Hij bracht een andere dag en nacht op de rots zonder voedsel of water. Nadat hij de hele dag had gebeden en dan gaan slapen, werd hij wakker te vinden dat de Grote Geneeskunde hem terug naar de grond had gebracht, maar verliet de buffel kop aan de top in de buurt van de rand. Houten Been stelt dat de buffel kop was duidelijk zichtbaar door de oude man de kijker. Op dat moment had de toren nooit beklommen en een buffel hoofd op de top was anders onverklaarbaar.

De buffel kop geeft dit verhaal een bijzondere betekenis voor de Noordelijke Cheyenne. Alle Cheyenne gehandhaafd in hun kampen een heilige tipi aan de Grote geneesmiddel dat de tribale heilige voorwerpen. In het geval van de Noordelijke Cheyenne, het heilig voorwerp was een buffel hoofd.

Recente geschiedenis

Bonttrappers kan hebben bezocht Devils Tower, maar ze lieten geen schriftelijk bewijs van hebben gedaan. De eerste gedocumenteerde blanke bezoekers waren verschillende leden van Kapitein William F. Raynolds 1859 expeditie naar Yellowstone. Zestien jaar later, kolonel Richard I. Dodge begeleid een Bureau van Indiaanse Zaken wetenschappelijk onderzoek partij bij de massieve rotsformatie en bedacht de naam Devils Tower. Het herkennen van zijn unieke eigenschappen, het Congres aangewezen het gebied een Amerikaanse bosreservaat in 1892 en in 1906 Devils Tower werd de natie het eerste Nationaal Monument.

De 1977 film Close Encounters of the Third Kind gebruikt de formatie als een plot-element en als de locatie van haar climax scènes. De release was de oorzaak van een grote toename van het aantal bezoekers aan het monument.

Klimmen

In de afgelopen jaren, is het beklimmen van Devils Tower National Monument in populariteit gestegen. De eerste bekende beklimming van Devils Tower door enige methode vond plaats op 4 juli 1893, en aan William Rogers en Willard Ripley, lokale boeren in het gebied is geaccrediteerd. Zij voltooiden deze eerste beklimming na de bouw van een ladder van houten pennen gedreven in scheuren in de rotswand. Een paar van deze houten pennen zijn nog steeds intact en zijn zichtbaar op de toren bij het wandelen langs de 1.3-mijl (2,1 km) Toren Trail bij Devils Tower National Monument. In de daaropvolgende dertig jaar vele beklimmingen werden gemaakt met behulp van deze methode voor de ladder viel in verval. De man het meest bekend om het beklimmen van de toren is Fritz Wiessner , die met William P. House en Lawrence Coveney in 1937. Dit was de eerste beklimming met behulp van moderne klimtechnieken summited. Wiessner leidde de gehele klim gratis , het plaatsen van slechts een enkel stuk van fixed gear, een piton , die hij later spijt van, zij vonden het niet nodig.

In 1941 geparachuteerd George Hopkins naar Devils Tower, zonder toestemming, als een publiciteitsstunt als gevolg van een weddenschap. Hij was van plan om af te dalen door een touw daalde met hem, maar dit is mislukt om te landen op de toren top. Hopkins was gestrand voor zes dagen, blootgesteld aan kou, regen en 50 mph wind voordat een berg reddingsteam hem eindelijk en bracht hem naar beneden. Zijn beknelling en de daaropvolgende redding werd breed uitgemeten in de media van de tijd.

Vandaag de dag, honderden klimmers schaal van de steile rotswanden van Devils Tower elke zomer. De meest gebruikelijke route is de Durrance Route , die de tweede was vrij in 1938 opgericht Er zijn vele gevestigde en gedocumenteerde route klimroutes die elke kant van de toren, het bestijgen van de verschillende verticale scheuren en kolommen van de rots. De moeilijkheid van routes variëren van relatief eenvoudig enkele van de moeilijkste in de wereld. Alle klimmers zijn verplicht in te schrijven bij een park ranger voor en na een poging een klim. Geen overnachting camping op de top is toegestaan; klimmers terug naar de basis op dezelfde dag dat ze opstijgen.

De toren is heilig voor meerdere Plains stammen, waaronder de Lakota, Cheyenne en Kiowa. Vanwege dit, veel Indiase leiders bezwaar tegen klimmers oplopende het monument, gezien dit een ontheiliging zijn. De klimmers aangevoerd dat zij het recht had om de toren te beklimmen, want het is op federaal land. Een compromis werd uiteindelijk bereikt met een vrijwillige klimmen verbod tijdens de maand juni, toen de stammen zijn het uitvoeren van ceremonies rond het monument. Klimmers wordt gevraagd, maar niet verplicht, om af te blijven van de Toren in juni. Volgens de PBS documentaire In het Licht van de Eerbied, ongeveer 85% van de klimmers te eren het verbod en er vrijwillig voor kiest de toren tijdens de maand juni niet te beklimmen. Echter, een aantal klimmers samen met de Mountain Staten Legal Foundation klaagde de Park Service, beweert een ongepaste overheid verstrengeling met religie.