Artemis was een van de meest vereerde van de oude Griekse goden. Haar Romeinse equivalent Diana. Sommige geleerden zijn van mening dat de naam, en inderdaad de godin zelf, werd oorspronkelijk pre-Grieks. Homerus verwijst naar haar als Artemis Agrotera, Potnia Theron: “Artemis van de bosbrand, Meesteres van de dieren “. De Arcadiërs geloofde dat ze de dochter was van Demeter.

In de klassieke periode van de Griekse mythologie, Artemis werd vaak omschreven als de dochter van Zeus en Leto en de tweelingzus van Apollo. Ze was de Griekse godin van de jacht, wilde dieren, wildernis, bevalling, maagdelijkheid en beschermer van jonge meisjes, te brengen en het verlichten van de ziekte bij vrouwen; Ze werd vaak afgebeeld als een jaagster die een boog en pijlen. De herten en de cypressen waren heilig voor haar. In latere Hellenistische tijd, nam ze zelfs de oude rol van Eileithyia in de hulp bevalling.

Inhoud

• 1 Etymologie
• 2 Artemis in de mythologie
  • 2.1 Geboorte
  • 2.2 Childhood
  • 2.3 Intimiteit
  • 2.4 Actaeon
  • 2.5 Adonis
  • 2.6 Orion
  • 2.7 De Aloadae
  • 2.8 Callisto
  • 2.9 Iphigenia en de Taurian Artemis
  • 2.10 Niobe
  • 2.11 Chione
  • 2.12 Atalanta, Oeneus en de Meleagrids
  • 2.13 Aura
  • 2.14 Polyphonte
  • 2.15 Trojaanse oorlog
• 3 verering van Artemis
  • 3.1 epitheta
  • 3.2 Festivals
  • 3.3 Moderne
• 4 Artemis in de kunst
  • 4.1 Attributen
    • 4.1.1 Fauna
    • 4.1.2 Flora
• 5 Artemis als de Vrouwe van Efeze
• 6 Artemis in de sterrenkunde
• 7 Zie ook
• 8 Referenties en bronnen
• 9 Externe links

Etymologie

Didrachm uit Efeze, Ionia, die de godin Artemis

Zilver tetradrachm van de Indo-Griekse koning Artemidoros (wiens naam betekent “geschenk van Artemis”), c. 85 BCE, met Artemis met een g
etrokken boog en een pijlkoker op haar rug op de keerzijde van de medaille

De naam Artemis (zelfstandig naamwoord, vrouwelijk) is van onbekende of onzekere oorsprong en etymologie, hoewel verschillende degenen zijn voorgesteld.

Bijvoorbeeld, volgens Jablonski, de naam is ook Phrygische en kon worden “vergeleken met de koninklijke benaming Artemas van Xenophon. Volgens Charles Anthon de primitieve wortel van de naam is waarschijnlijk van Perzische oorsprong van * Arta, * kunst, * arte, alle betekenis “groot, uitstekend, heilig,” aldus Artemis “wordt identiek aan de grote moeder van de natuur, zelfs als ze was vereerd in Efeze”. Anton Goebel “suggereert de wortel στρατ of ῥατ,” te schudden, “en maakt Artemis betekenen de werper van de dart of de schutter”. Babiniotis, terwijl aanvaarden dat de etymologie onbekend is, stelt dat de naam reeds is afgesloten in Myceense Griekse en is misschien van pre-Griekse afkomst.

De naam zou ook mogelijk worden gerelateerd aan Griekse Arktos “beer” (uit PIE * h₂ŕ̥tḱos), ondersteund door de beer cultus die de godin had in Attica (Brauronia) en de Neolithische blijft op de Arkoudiotissa Cave, evenals het verhaal over Callisto, die oorspronkelijk was ongeveer Artemis (Arcadian epitheton Kallisto); Deze cultus was een overleving van zeer oude totemistische en sjamanistische rituelen en maakte deel uit van een grotere beer cult gevonden verder weg in andere Indo-Europese culturen (bijv Gallische Artio). Er wordt aangenomen dat een voorloper van Artemis in werd aanbeden Minoïsche Kreta als de godin van de bergen en de jacht, Britomartis. Terwijl het kader van de Anatolische namen is gesuggereerd, de vroegste geattesteerd vormen van de naam Artemis zijn de Myceense Griekse, een-te-mi-to / Artemitos / en, een-ti-mi-te / Artimitei /, geschreven in Lineair B in Pylos. RSP Beekes gesuggereerd dat de e / i wisselen wijst op een pre-Griekse afkomst. Artemis werd vereerd in Lydia als Artimus.

Oude Griekse schrijvers, door middel van folk etymologie, en sommige moderne geleerden hebben gekoppeld Artemis (Dorische Artamis) naar ἄρταμος, artamos, dwz “slager” of, zoals Plato deed in Cratylus, om ἀρτεμής, artemḗs, dwz “veilig”, “ongedeerd”, “ongedeerd”, “zuiver”, “het roestvrij maiden”.

Artemis in de mythologie

Leto baarde Apollon en Artemis, tot vreugde in pijlen,
Beide mooie vorm als geen van de hemelse goden,
Terwijl ze verenigd in liefde aan de Aegis dragende heerser.

– Hesiod, Theogony, lijnen 918-920 (geschreven in de 7e eeuw BCE)

Geboorte

Artemis (aan de linkerkant, met een hert) en Apollo (rechts, met een lier) uit Myrina, daterend van circa 25 BC

Apollo (links) en Artemis. Brygos (pottenbakker, ondertekend), Briseis Schilder, Tondo van een Zolder rood-cijferkop, ca. 470 voor Christus, het Louvre.

Verschillende tegenstrijdige accounts worden gegeven in Klassieke Griekse mythologie van de geboorte van Artemis en haar tweelingbroer, Apollo. Alle accounts mee eens, echter dat zij was de dochter van Zeus en Leto en dat ze was de tweelingzus van Apollo.

Een account aan door Callimachus heeft het dat Hera verbood Leto te bevallen aan beide terra firma (het vasteland) of op een eiland. Hera was boos op Zeus, haar man, omdat hij Leto was geïmpregneerd. Maar het eiland Delos (of Ortygia in de Homerische Hymne aan Artemis) ongehoorzaam Hera, en Leto baarde daar.

In het oude Kretenzer geschiedenis werd Leto vereerd in Phaistos en in Kretenzische mythologie Leto baarde Apollo en Artemis in de eilanden tegenwoordig bekend als de Paximadia.

Een scholion van Servius op Aeneis iii. 72 accounts voor archaïsche naam van het eiland Ortigia door te beweren dat Zeus omgetoverd Leto in een kwartel (ortux) om te voorkomen dat Hera van het vinden van zijn ontrouw, en Kenneth McLeish suggereerde verder dat kwartels vorm Leto zou bevallen met als enkele geboorte-pijnen als moeder kwartel lijdt als het legt een ei.

De mythen verschillen ook over de vraag of Artemis eerst werd geboren, of Apollo. De meeste verhalen verbeelden Artemis als eerste geboren, steeds mid-vrouw van haar moeder bij de geboorte van haar broer Apollo.

Jeugd

Roman marmeren buste van Artemis na Kephisodotos (Musei Capitolini), Rome.

De jeugd van Artemis is niet volledig in enig overlevende mythe. De Iliad verminderde de figuur van de gevreesde godin met dat van een meisje, die na zijn afgeranseld door Hera, klimt huilend in de schoot van Zeus. Een gedicht van Callimachus aan de godin “die zich amuseert op bergen met boogschieten” verbeeldt een aantal charmante vignetten: volgens Callimachus, op de leeftijd van drie jaar, Artemis, zittend op de knie van haar vader, Zeus, vroeg hem om haar zes wensen toe te kennen: altijd blijven een maagd; om vele namen moeten haar onderscheiden van haar broer
Apollo; als de Phaesporia of Light Bringer; een pijl en boog en een knielange tuniek, zodat ze kon jagen hebben; zestig “dochters hebben van Okeanos”, al negen jaar oud, om haar koor te zijn; en twintig Amnisides Nimfen als dienstmaagden om haar honden te kijken en boog, terwijl ze rustte. Ze wilde voor geen enkele stad gewijd aan haar, maar aan de bergen te regeren, en voor de mogelijkheid om vrouwen te helpen in de pijn van de bevalling.

Artemis geloofde dat ze had gekozen door het lot van een vroedvrouw te zijn, vooral omdat ze haar moeder had geholpen bij de levering van haar tweelingbroer, Apollo. Al haar metgezellen bleven maagden, en Artemis streng bewaakt haar eigen kuisheid. Haar symbolen waren de gouden pijl en boog, de jachthond, het hert, en de maan. Callimachus vertelt hoe Artemis bracht haar meisjestijd op zoek naar de dingen die ze nodig zou hebben om een jaagster, hoe ze behaalde haar boog en pijlen van het eiland zijn van Lipara, waarbij Hephaestus en de Cyclops werkte.

Okeanus ‘dochters waren gevuld met angst, maar de jonge Artemis moedig benaderd en gevraagd om boog en pijlen. Callimachus vertelt dan hoe Artemis bezocht Pan, de god van het bos, die haar zeven teefjes en zes honden gaven. Ze vervolgens veroverde zes gouden-gehoornde herten naar haar wagen te trekken. Artemis geoefend met haar boog eerst schieten op de bomen en vervolgens op wilde dieren.

Vertrouwelijkheid

Als een maagd, had Artemis vele goden en mensen die geïnteresseerd zijn, maar alleen haar jacht metgezel, Orion, won haar hart. Orion werd per ongeluk gedood of door Artemis of door Gaia.

Alpheus, een rivier god, was verliefd op Artemis, maar hij beseft dat hij niets om haar hart te winnen kan doen. Besluit hij zo aan haar vast te leggen. Artemis, die met haar metgezellen op Letrenoi, gaat naar Alpheus, maar achterdochtig zijn motieven, bedekt ze haar gezicht met modder, zodat de rivier god haar niet herkent. In een ander verhaal, Alphaeus probeert te verkrachten Artemis ‘verzorger Arethusa. Artemis medelijden Arethusa en redt haar door het transformeren van Arethusa in een veer in Artemis ‘tempel Artemis Alphaea in Letrini, waar de godin en haar begeleider drankje.

Bouphagos, de zoon van de Titan Iapetos, ziet Artemis en denkt over het verkrachten van haar. Het lezen van zijn zondige gedachten, Artemis slaat hem op de berg Pholoe.

Sipriotes is een jongen, die, hetzij omdat hij per ongeluk ziet Artemis baden of omdat hij probeert haar te verkrachten, wordt omgezet in een meisje door de godin.

Actaeon

Meerdere versies van de Actaeon mythe te overleven, hoewel velen zijn fragmentarisch. De details verschillen, maar in de kern zij een groot jager, Actaeon die Artemis verandert in een hert voor een overtreding en die wordt vervolgens gedood door jachthonden. Meestal zijn de honden zijn zijn eigen, die hun meester niet meer te herkennen. Soms zijn ze Artemis ‘honden.

Volgens de norm moderne tekst op het werk, Lamar Ronald Lacey’s De mythe van Aktaion: Literaire en Iconographic Studies, de meest waarschijnlijke oorspronkelijke versie van de mythe is dat Actaeon was de jacht metgezel van de godin die het zien van haar naakt in haar heilige bron, probeert zichzelf te dwingen op haar. Voor deze overmoed hij wordt omgezet in een hert en verslonden door zijn eigen honden. Echter, in sommige overleven versies Actaeon is een vreemdeling die op haar gebeurt. Verschillende Tellings ook verschillen in de jager overtreding, die soms alleen is het zien van de maagdelijke godin naakt, soms trots hij is een betere jager dan zij, of zelfs alleen maar als een rivaal van Zeus voor de aandoeningen van Semele.

Adonis

De dood van Adonis, door Giuseppe Mazzuoli, 1709 – Hermitage Museum.

In sommige versies van het verhaal van Adonis, die een late toevoeging aan de Griekse mythologie in de Hellenistische periode was, Artemis stuurde een wild zwijn te Adonis doden als straf voor zijn overmoedig prat op dat hij een betere jager dan ze was.

In andere versies, Artemis gedood Adonis voor wraak. In latere mythen, was Adonis in verband gebracht als een favoriet van Aphrodite, en Aphrodite was verantwoordelijk voor de dood van Hippolytus, die een favoriet van Artemis was geweest. Daarom Artemis gedood Adonis dood Hippolytus wreken.

In nog een andere versie, werd Adonis niet gedood door Artemis, maar door Ares, als straf voor het zijn met Aphrodite.

Orion

Orion was Artemis ‘jacht metgezel. In sommige versies, wordt hij gedood door Artemis, terwijl in andere wordt hij gedood door een schorpioen die door Gaia. In sommige versies, Orion probeert Opis, verleiden een van Artemis ‘volgelingen, en ze hem doodt. In een versie van Aratus, Orion neemt bezit van Artemis ‘gewaad en ze doodt hem in zelfverdediging.

In nog een andere uitvoering verzendt de Apollo schorpioen. Volgens Hyginus Artemis ooit liefhad Orion (ondanks de late bron, lijkt deze versie een zeldzaam overblijfsel van haar als de pre-Olympische godin, die consorten nam, als zijn Eos deed), maar werd misleid in hem te doden door haar broer Apollo, die was “bescherming” van de maagdelijkheid van zijn zus.

De Aloadae

Deze twee zonen van Iphidemia en Poseidon, Otos en Ephialtes, groeide enorm op jonge leeftijd. Ze waren agressief, grote jagers, en niet kon worden gedood, tenzij ze elkaar gedood. De groei van de Aloadae nooit gestopt, en ze pochte dat zodra ze de hemel konden bereiken, zouden ze Artemis en ontvoeren Hera en neem ze als echtgenotes. De goden waren bang voor hen, behalve voor Artemis die een boete hert gevangen (of in een andere versie van het verhaal, veranderde ze zichzelf in een DOE) en sprong tussen hen. De Aloadae gooiden hun speren en dus ten onrechte elkaar gedood.

Callisto

Diana en Callisto door Titiaan.

Callisto was de dochter van Lycaon, koning van Arcadia en was ook een van de Artemis de jacht begeleiders. Als een metgezel van Artemis, nam ze een gelofte van kuisheid. Zeus aan haar verscheen vermomd als Artemis, of in sommige verhalen Apollo, kreeg haar vertrouwen, dan maakte gebruik van haar (of haar verkracht, volgens Ovidius). Als gevolg van deze ontmoeting zij ontving een zoon, Arcas.

Woedend, Hera of Artemis (sommige rekeningen zeggen beide) veranderde haar in een beer. Arcas bijna doodde de beer, maar Zeus hield hem net op tijd. Uit medelijden, Zeus geplaatst Callisto de beer in de hemel, waardoor de oorsprong van Callisto de Beer als een constellatie. Sommige verhalen zeggen dat hij geplaatst zowel Arcas en Callisto in de hemel als beren, die de Ursa Minor en Ursa Major sterrenbeelden.

Iphigenia en de Taurian Artemis

Artemis gestraft Agamemnon nadat hij doodde een heilige hert in een heilige bos en pochte dat hij een betere jager dan de godin was. Toen de Griekse vloot zich voorbereidde op Aulis te vertrekken voor Troy om te beginnen met de Trojaanse oorlog, Artemis windstilte de wind. De ziener Calchas geadviseerd Agamemnon dat de enige manier om te kalmeren Artemis was om zijn dochter te offeren Iphigenia. Artemis vervolgens griste Iphigenia van het altaar en vervangen door een hert. Verschillende mythen zijn verteld rond wat er gebeurde na Artemis nam haar. Of ze werd Tauros gebracht en leidde de priesters daar, of werden Artemis ‘onsterfelijk metgezel.

Niobe

Een Koningin van Thebes en vrouw van Amphion, Niobe pochte haar superioriteit Leto want terwijl ze veertien kinderen (gehad Niobids), zeven jongens en zeven meisjes, Leto had slechts één van elk. Toen Artemis en Apollo hoorde dit goddeloosheid, Apollo doodde haar zoons als ze beoefend atletiek, en Artemis schoot haar dochters, die onmiddellijk stierf zonder geluid. Apollo en Artemis gebruikt vergiftigde pijlen om hen te doden, maar volgens sommige versies van twee van de Niobids werden gespaard, een jongen en een meisje. Amphion, bij het zien van zijn dode zonen, pleegde zelfmoord. Een verwoest Niobe en haar overige kinderen werden in steen veranderd door Artemis als ze huilde. De goden zelf begraven hen.

Chione

Chione was een prinses van Pokis. Ze was geliefd door twee goden, Hermes en Apollo, en pochte dat ze mooier dan Artemis, omdat ze maakte twee goden verliefd op haar onmiddellijk. Artemis was woedend en doodde Chione met haar pijl en sloeg haar dom door het schieten van haar tong. Echter, sommige versies van deze mythe zeggen Apollo en Hermes beschermd haar van Artemis ‘toorn.

Atalanta, Oeneus en de Meleagrids

Artemis gieten van een plengoffer, c. 460-450 v.Chr.

Artemis redde het kind Atalanta uit te sterven van de blootstelling nadat haar vader haar verlaten. Ze stuurde een vrouwelijke beer voor de baby, die vervolgens door jagers werd verhoogd zogen. Maar ze later stuurde een beer te kwetsen Atalanta omdat mensen zeiden Atalanta was een betere jager. Dit is in sommige verhalen.

Onder andere avonturen, Atalanta deel aan de jacht op het Calydonische jacht, die Artemis had gestuurd om te vernietigen Calydon omdat koning Oeneus haar bij de oogst offers was vergeten. In de jacht, Atalanta trok de eerste bloed, en werd bekroond met de prijs van de huid. Ze hing het in een heilige bos bij Tegea als een toewijding aan Artemis.

Meleager was een held van Aetolia. Koning Oeneus had hem helden verzamelen uit alle hoeken van Griekenland om te jagen de Calydonische jacht. Na de dood van Meleager, Artemis draaide zijn rouwende zusters, de Meleagrids in parelhoen dat Artemis hield erg veel.

Aura

In Nonnus Dionysiaca, Aura was de Griekse godin van de wind en koele lucht, dochter van Lelantos en Periboia. Ze was een maagdelijke jaagster, net zoals Artemis en trots op haar maagdelijkheid. Op een dag, beweerde ze dat het lichaam van Artemis was te vrouwelijk en ze twijfelde aan haar maagdelijkheid. Artemis gevraagd Nemesis om hulp om haar waardigheid te wreken en veroorzaakte de verkrachting van Aura door Dionysus. Aura werd een gekke en gevaarlijke moordenaar. Toen zij baarde tweelingzonen, aten ze een van hen, terwijl de andere, Iakhos, werd gered door Artemis. Iakhos werd later een verzorger van Demeter en de leider van de Eleusinische mysteriën.

Polyphonte

Polyphonte was een jonge vrouw die naar huis vluchtte liever het idee van een maagdelijk leven met Artemis de conventionele leven van het huwelijk en kinderen begunstigd door Aphrodite. Als straf Aphrodite vervloekte haar, waardoor haar kinderen door een beer te hebben. De resulterende nakomelingen, Agrius en Oreius, waren wilde kannibalen die de haat van Zeus opgelopen. Uiteindelijk is de hele familie werden omgezet in vogels en meer in het bijzonder ziek tekenen voor de mensheid.

Trojaanse oorlog

Artemis kan zijn voorgesteld als een supporter van Troje, omdat haar broer Apollo was de beschermheilige god van de stad en zij zelf werd alom aanbeden in het westen van Anatolië in historische tijden. In de Ilias kwam ze op de vuist met Hera, wanneer de goddelijke bondgenoten van de Grieken en Trojanen elkaar bezig in conflict. Hera sloeg Artemis op de oren met haar eigen koker, waardoor de pijlen uit te vallen. Zoals Artemis vluchtte huilend aan Zeus, Leto raapte de pijl en boog.

Artemis speelde een vrij groot deel in deze oorlog. Net als haar moeder en broer, die op grote schaal werd vereerd in Troy, Artemis nam de kant van de Trojanen. Bij de Griekse’s reis naar Troy, Artemis windstilte de zee en stopte de reis tot een orakel kwam en zei dat ze zou de godin ‘hart door het offeren winnen Iphigenia, Agamemnon’ s dochter. Agamemnon ooit beloofde de godin zou hij het liefste ding offeren aan hem, die Iphigenia was, maar brak de belofte. Andere bronnen ^[die?] Zei hij opschepte over zijn jacht vermogen en lokte de godin ‘woede. Artemis opgeslagen Iphigenia vanwege haar moed. In sommige versies van de mythe, ^{[die?]< /sup> Artemis maakte Iphigenia haar begeleider of draaide haar in Hecate, godin van de nacht, hekserij, en de onderwereld.}

Aeneas werd geholpen door Artemis, Leto en Apollo. Apollo vond hem gewond door Diomedes en tilde hem naar de hemel. Er zijn de drie van hen het geheim genas hem in een grote kamer.

Verering van Artemis

Romeinse tempel van Artemis in Jerash, Jordanië, gebouwd tijdens het bewind van Antoninus Pius.

Hoofdartikel: Brauronia

Artemis, de godin van de bossen en heuvels, was heel vereerd oude Griekenland. Haar bekendste culten waren op het eiland Delos (haar geboorteplaats), in Attica op Brauron en Mounikhia (in de buurt van Piraeus), en in Sparta. Ze werd vaak afgebeeld op schilderijen en beelden in een bosrijke omgeving, het dragen van een boog en pijlen, en vergezeld van een hert.

De oude Spartanen gebruikt om te offeren aan haar als een van hun patroonheilige godinnen voordat u een nieuwe militaire campagne.

Atheense festivals ter ere van Artemis opgenomen Elaphebolia, Mounikhia, Kharisteria en Brauronia. Het festival van Artemis Orthia werd waargenomen in Sparta.

Pre-puberale en adolescente Atheense meisjes werden naar het heiligdom van Artemis verzonden Brauron aan de godin te dienen voor een jaar. Gedurende deze tijd werden de meisjes bekend als arktoi, of weinig zij-beren. Een mythe uit te leggen deze dienstbaarheid stelt dat een beer de gewoonte van regelmatig de stad Brauron een bezoek had gevormd, en de mensen daar gevoed, dus dat, na verloop van tijd, de beer werd tam. Een meisje geplaagd de beer, en, in sommige versies van de mythe, dat haar vermoord, terwijl in andere versies, is klauwde uit haar ogen. Hoe dan ook, broers van het meisje doodde de beer, en Artemis was woedend. Ze eiste dat jonge meisjes “act de beer” naar haar heiligdom in boetedoening voor de dood van de beer.

Maagdelijke Artemis werd vereerd als een vruchtbaarheid / bevalling godin op sommige plaatsen, assimileren Ilithyia, omdat volgens sommige mythen, ze geholpen haar moeder in de levering van haar tweeling. Tijdens de Klassieke periode in Athene, werd ze geïdentificeerd met Hecate. Artemis ook geassimileerd Caryatis (Carya).

Epitheta

Kleur reconstructie van een eerste eeuw na Christus het standbeeld van Artemis in Pompeii. Gereconstrueerd met behulp van de analyse van sporen pigmenten. Het was een imitatie van de Griekse beelden van de zesde eeuw voor Christus. Een deel van Goden in kleur.

Zoals Aeginaea werd ze aanbeden in Sparta; De naam betekent ofwel jageres van gemzen, of wielder van de speer (αἰγανέα). Ook in Sparta, Artemis Lygodesma werd aanbeden. Dit betekent epitheton “willow-gebonden” van de Gr. Lygos (λυγός, wilg) en Desmos (δεσμός, obligatie). De wilg verschijnt in verschillende oude Griekse mythen en rituelen.

Ze werd vereerd in Naupactus als Aetole; in haar tempel in die stad was er een standbeeld van wit marmer die haar het gooien van een speer. Deze “Aetolian Artemis” zou niet zijn geïntroduceerd op Naupactus, vroeger een plaats van Ozolian Locris, totdat het werd toegekend aan de Aetoliërs door Philippus II van Macedonië. Strabo registreert een andere wijk van “Aetolian Artemos” aan het hoofd van de Adriatische Zee. Zoals Agoraea ze de beschermer van de was agora.

Zoals Agrotera werd ze vooral geassocieerd als de beschermheilige godin van de jagers. In Athene Artemis werd vaak geassocieerd met de lokale Aeginian godin, Aphaea. Zoals Potnia Theron, was zij de patroonheilige van wilde dieren, Homer gebruikte deze titel. Zoals Kourotrophos, was ze de zuster van de jongeren. Zoals Locheia, was zij de godin van de bevalling en verloskundigen.

Ze werd ook wel bekend als Cynthia, vanuit haar geboorteplaats op Mount Kynthos op Delos, of Amarynthia van een festival ter ere van haar oorspronkelijk gehouden op Amarynthus in Euboea.

Ze werd soms aangeduid met de naam Phoebe, de vrouwelijke vorm van haar broer zonne epitheton Apollo’s Phoebus.

Alphaea, Alpheaea of Alpheiusa (Gr. Ἀλφαῖα, Ἀλφεαία of Ἀλφειοῦσα) was een bijnaam die Artemis afgeleid van de rivier god Alpheius, die werd gezegd verliefd op haar geweest te zijn. Het was onder deze naam dat ze vereerd in Letrini in Elis, en in Ortygia. Artemis Alphaea werd geassocieerd met het dragen van maskers, grotendeels als gevolg van de legende die tijdens de vlucht voor de avances van Alpheius, zij en haar nimfen ontsnapte hem door het bedekken hun gezichten.

Als (Artemis) Anaitis, de ‘Perzische Artemis’ werd geïdentificeerd met Anahita.

Festivals

Heiligdom van Artemis in Brauron.

Artemis werd geboren op de zesde dag, de reden waarom het was heilig voor haar.

• Festival van Artemis in Brauron, waar meisjes, in de leeftijd tussen de vijf en tien, gekleed in saffraan gewaden en speelde de beer aan de godin te kalmeren nadat ze stuurde de pest toen haar beer werd gedood.
• Festival van Amarysia is een feest om Artemis Amarysia aanbidden in Attica. In 2007 werd een team van Zwitserse en Griekse archeologen vonden de ondergang van Artemis Amarysia Tempel, op Euboea, Griekenland.
• Festival van Artemis Saronia, een festival om Artemis in Trozeinos, een stad in vieren Argolis. Een koning genaamd Saron bouwde een heiligdom voor de godin na de godin redde zijn leven toen hij ging op jacht en geveegd door de golf en hield een festival voor haar.
• Op de 16 van Metageitnio (tweede maand op de Atheense kalender), mensen offeren aan Artemis en Hecate bij DEME van Erchia.
• Kharisteria Festival op 6 van Boidromion (derde maand) om de overwinning te vieren van de Marathon en ook bekend als de Atheense “Thanksgiving”.
• Dag zes van Elaphobolia (negende maand) festival van Artemis de Deer Huntress waar ze werd aangeboden cakes vorm van herten, gemaakt van deeg, honing en sesam zaden.
• Dag 6 van 16 van Mounikhion (tiende maand) een viering van haar als de godin van de natuur en dieren. Een geit werd opgeofferd aan haar.
• Dag 6 van Thargelion (elfde maand) de ‘verjaardag’ van de godin, terwijl de zevende was Apollo’s.
• Een festival voor Artemis Diktynna (van het net) in Hypsous.
• Laphria, een festival voor Artemis in Patrai. De processie begon door het instellen van de logs van hout rond het altaar, elk van hen zestien el lang. Op het altaar, binnen de cirkel, is de droogste van hun hout geplaatst. Net voor de tijd van het festival, dat ze de bouw van een vlotte klim naar het altaar, stapelen de aarde op het altaar stappen. Het festival begint met een mooiste processie ter ere van Artemis, en het meisje dienstdoende als priesteres ritten laatste in de optocht op een wagen ingespannen om vier herten, Artemis ‘traditionele wijze van vervoer (zie hieronder). Het is echter niet tot de volgende dag dat het offer wordt aangeboden.
• In Orchomenus, werd een heiligdom gebouwd voor Artemis Hymnia waar haar festival elk jaar werd gevierd

Artemis in de kunst

Vierde eeuw Praxitelean bronzen hoofd van een godin die een lunate kroon, gevonden op Issa (Vis, Kroatië).

De oudste voorstellingen van Artemis in Griekse archaïsche kunst portretteren haar als Potnia Theron (“Koningin van de beesten”): een gevleugelde godin die een hert en luipaard in haar handen, of soms een luipaard en een leeuw. Deze gevleugelde Artemis bleef in ex-voto’s als Artemis Orthia, met een heiligdom in de buurt van Sparta.

In de Griekse klassieke kunst is ze meestal afgebeeld als een maagd jaagster, jong, lang en slank, gekleed in korte rok van een meisje, met de jacht laarzen, een koker, een boog en pijlen. Vaak is ze in de schietpartij vormen, en wordt begeleid door een jachthond of hert. Wanneer afgeschilderd als een maan godin Artemis droeg een lang gewaad en soms een sluier bedekt haar hoofd. Haar donkere kant wordt onthuld in sommige vaas schilderijen, waar ze wordt afgebeeld als de dood brengen godin wiens pijlen viel jonge meisjes en vrouwen, zoals de dochters van Niobe.

Artemis werd soms voorgesteld in klassieke kunst met de kroon van de wassende maan, zoals ook te vinden op Luna en anderen.

Op 7 juni 2007 werd een Romeinse tijd bronzen beeld van Artemis en de Stag werd verkocht bij Sotheby’s veilinghuis in New York staat door de Albright-Knox Art Gallery voor $ 25.500.000.

Attributen

• Pijl en boog

De site van de tempel van Artemis in Efeze.

Volgens de Homerische Hymn aan Artemis, had ze gouden boog en pijlen, zoals haar bijnaam was Khryselakatos, “van de Gouden Shaft ‘en Iokheira (Overgoten met pijlen). De pijlen van de Artemis zou kunnen brengen ook plotselinge dood en ziekte om meisjes en vrouwen. Artemis kreeg haar pijl en boog voor de eerste keer van The Kyklopes, als degene die ze vroeg van haar vader. De boeg van Artemis werd ook de getuigenis van Callisto’s eed van haar maagdelijkheid. In latere cultus, de boeg werd het symbool van de wassende maan.

• Strijdwagens

Artemis ‘wagen is gemaakt van goud en werd getrokken door vier gouden gehoornde herten (Elaphoi Khrysokeroi). De hoofdstellen van haar wagen werden ook gemaakt van goud.

• Speren, netten en lier

Hoewel vrij zelden wordt Artemis soms afgebeeld met een jacht speer. Haar cultus in Aetolia, de Artemis Aetolian, liet haar met een jacht speer. De beschrijving van Artemis ‘speer kan worden gevonden in Ovidius’ Metamorphosis, Terwijl Artemis met een vissersboot speer verbonden met haar cultus als beschermheilige godin van de visserij.

Als een godin van de maagd dansen en liederen, wordt Artemis vaak afgebeeld met een lier.

Fauna

• Hert

Herten waren de enige dieren heilig gehouden om Artemis zichzelf. Bij het zien van een hert groter dan een stier met horens schijnt, ze werd verliefd op deze wezens en hield ze heilig. Herten waren ook de eerste dieren die ze gevangen. Ze ving vijf gouden gehoornde herten genaamd Elaphoi Khrysokeroi en spande ze aan haar wagen. De derde werk van Heracles, onder bevel van Eurystheus, bestond in het vangen van de Cerynitian Hind leeft. Heracles Artemis smeekte om vergiffenis en beloofde om het terug tot leven. Artemis vergaf hem, maar gerichte Eurystheus voor haar toorn.

• Jachthond

Artemis kreeg haar jachthonden van Pan in het bos van Arcadia. Pan gaf Artemis twee zwart-witte honden, drie rode degenen, en één gespot één – deze honden waren in staat om zelfs leeuwen te jagen. Pan gaf ook Artemis zeven teven van de mooiste Arcadian race. Echter, Artemis alleen maar bracht zeven honden jagen met haar op een gegeven moment.

• Beer

Het offer van een beer voor Artemis begonnen met de Brauron cultus. Elk jaar wordt een meisje tussen de vijf en tien jaar oud werd naar Artemis ‘tempel in Brauron. De Byzantijnse schrijver Suidos doorgegeven de legende in Arktos e Brauroniois. Een beer werd getemd door Artemis en ingevoerd om de mensen van Athene. Ze raakte hem en speelde met het tot op een dag een groep meisjes prikte de beer tot hij hen aanviel. Een broer van een van de meisjes doodde de beer, dus Artemis zond een plaag in wraak. De Atheners geraadpleegde een orakel om te begrijpen hoe de pest te beëindigen. Het orakel gesuggereerd dat, als betaling voor het bloed van de beer, zou geen Atheense maagd te mogen trouwen totdat ze Artemis had gediend in haar tempel (‘speelde de beer voor de godin’).

• Mannetjesvarken

Het zwijn is een van de favoriete dieren van de jagers, en ook moeilijk te temmen. Ter ere van Artemis ‘vaardigheid, zij offerden het aan haar. Oineus en Adonis werden beiden gedood door Artemis ‘zwijnen.

• Parelhoen

Artemis medelijden voor de Meleagrids welke treurden om hun verloren broer, Meleagor, zodat ze omgevormd tot Parelhoen naar haar favoriete dieren.

• Buizerd havik

Hawks waren de favoriete vogels van veel van de goden, inclusief Artemis.

Flora

Palm en Cypress werden uitgegeven aan haar geboorteplaats te zijn. Andere planten heilig voor Artemis zijn Amaranth en Asphodel.

Artemis als de Vrouwe van Efeze

Hoofdartikel: Tempel van Artemis

De Artemis van Efeze, 1ste eeuw na Christus (Efeze Archeologisch Museum)

In Efeze in Ionia, Turkije, werd haar tempel één van de zeven wonderen van de wereld. Het was waarschijnlijk de meest bekende centrum van haar verering behalve voor Delos. Er Lady wie de Ioniërs geassocieerd met Artemis door middel van Namen in Griekse en Romeinse mythologie werd aanbeden in de eerste plaats als een moedergodin, verwant aan de Frygische godin Cybele, in een oud heiligdom waar haar afgod afgeschilderd het “Dame van Efeze” versierd met meerdere afgeronde borst-achtige uitsteeksels op haar borst. Zij zijn verschillend geïnterpreteerd als meerdere accessoire borsten, eieren, druiven, eikels, of bull testes. uitgraving op de plaats van de Artemision in 1987-88 geïdentificeerd talrijke traanvormige amber kralen dat de oude houten had versierd xoanon. In de Handelingen van de Apostelen, Efeze metalsmiths die zich bedreigd voelden door de heilige Paulus ‘prediking van het christendom, jaloezie kwamen in opstand in haar verdediging, schreeuwen “Groot is Artemis van de Efeziërs!” Van de 121 kolommen van haar tempel, maar een composiet, samengesteld uit fragmenten, staat nog steeds als een marker van de locatie van de tempel. De rest werd gebruikt voor het maken van kerken, wegen en forten.

Artemis in de sterrenkunde

Een kleine planeet, 105 Artemis; een maan krater; de Artemis Chasma en de Artemis Corona zijn allemaal vernoemd naar haar.

Artemis is de afkorting voor “Architectures de bolometres pour des Telescopen een grand champ de vue dans le domaine sub-Millimetrique au Sol”, een grote bolometer camera in de submillimeter bereik dat in 2010 werd geïnstalleerd in de Atacama Pathfinder Experiment (APEX), gevestigd in de Atacama woestijn in het noorden van Chili.