Nat Turner (2 oktober 1800 – 11 november 1831) was een Afro-Amerikaanse slaaf die een led slavenopstand van slaven en vrije zwarten in Southampton County, Virginia op 21 augustus 1831 die resulteerde in 60 witte sterfgevallen. Hij leidde een groep andere slaaf volgelingen dragen landbouwwerktuigen op een killing spree. Als zij gingen uit Plantation Plantation verzamelden zij paarden, kanonnen, bevrijd andere slaven langs de weg, en aangeworven andere zwarten die wilden hun opstand te sluiten. Aan het einde van hun opstand werden ze beschuldigd van de dood van vijftig blanke mensen. Virginia wetgevers die ook gericht zijn vrije zwarten met een kolonisatie wetsvoorstel, dat nieuwe middelen toegewezen om ze te verwijderen, en een politie-wetsvoorstel dat proeven vrije zwarte ontkend door jury en al de vrije zwarten veroordeeld voor een misdrijf onderworpen aan verkoop en verhuizing. Whites georganiseerde milities en riep reguliere troepen te onderdrukken de stijgende. Daarnaast mobs aangevallen zwarten in het gebied het doden van een geschat totaal van 100-200, velen helemaal niet betrokken bij de opstand. Nat Turner wiki.

In de nasleep, de staat snel gearresteerd en geëxecuteerd 57 zwarten van beschuldigd deel van Turner’s slavenopstand. Naar schatting 200 zwarten werden gedood door witte milities en bendes, vaak na te zijn geslagen. Turner verborg succes voor twee maanden. Wanneer dit wordt geconstateerd, werd hij snel berecht, veroordeeld, ter dood veroordeeld en opgehangen. Aan de overkant van Virginia en andere zuidelijke staten, staat wetgevers nieuwe wetten om slaven en vrije zwarten beheersen. Ze verboden onderwijs van slaven en vrije zwarten, beperkte rechten van vergadering voor vrije zwarten, trokken hun recht wapens te dragen (in sommige staten), de stemming, en vereist witte ministers aanwezig op alle zwarte erediensten te zijn.

Beginjaren

In slavernij geboren op 2 oktober 1800 in Southampton County, Virginia , werd zijn naam geregistreerd als “Nat” door zijn meester Benjamin Turner, en toen Benjamin Turner overleed in 1810 Nat werd het eigendom van Benjamin’s broer Samuel Turner. Door de Burgeroorlog, bronnen noemde hem Nathaniel, en gaf hem de naam van zijn meester in de witte slavenhouder gewoonte van de tijd. Historici ook aangenomen dat verdrag. Turner wist weinig over de achtergrond van zijn vader, die werd verondersteld te zijn ontsnapt uit de slavernij toen Turner was een jonge jongen.

Romanschrijver William Styron suggereert dat Turner bleef dicht bij zijn grootmoeder van vaders kant, Oude Bridget, die ook eigendom was van Benjamin Turner. Verder, in zijn Confessions of Nat Turner, schreef Styron dat Oud Bridget, gevangen op 13 en verscheept naar Amerika, was van de Coromantee, ook wel bekend als de Akan mensen uit de omgeving van het huidige Ghana. De Coromantee stonden bekend om de slavernij te weerstaan. Robert Hanserd vertelde dat door zijn heilige mannen, de Coromantee deelgenomen aan of zelfs geleid slavenopstanden in het Caribisch gebied en in New York. Als Styron geen bronnen heeft verwijzen en duidelijk maakte zijn boek was een werk van fictie, deze afbeelding van Oude Bridget is van onduidelijke herkomst.

Turner bracht zijn leven in Southampton County, Virginia , een plantage waar slaven arbeiders vormden de meerderheid van de bevolking. Hij werd geïdentificeerd als “natuurlijke intelligentie en snelheid van vrees, overtroffen door weinigen.” Hij leerde lezen en schrijven op een jonge leeftijd. Diep religieus, Nat werd vaak gezien vasten, bidden, of ondergedompeld in het lezen van de verhalen van de Bijbel.

Hij was diep religieus en vaak had visioenen die hij geïnterpreteerd als boodschappen van God. Deze visies sterk beïnvloed zijn leven; bijvoorbeeld wanneer Turner was 22 jaar oud, liep hij weg van zijn eigenaar, maar keerde een maand later na zo’n visie. Turner vaak uitgevoerd Baptist diensten, preken de Bijbel aan zijn mede slaven, die noemde hem “De Profeet “. Turner had ook invloed op de blanken; in het geval van Ethelred T. Brantley, Turner zei dat hij ervan overtuigd Brantley naar “ophouden van zijn boosheid”.

Na de opstand, een bericht beloning beschreven Turner als:

5 voet 6 of 8 cm hoog, weegt tussen de 150 en 160 pond, in plaats van heldere teint, maar niet een mulat , brede schouders, grote platte neus, grote ogen, brede platte voeten, in plaats knockkneed, wandelingen levendig en actief, haar op de top van de kop zeer dun, geen baard, behalve op de bovenlip en de bovenkant van de kin, een litteken op een van zijn slapen, ook op de rug van zijn hals, grote knoop op een van de beenderen van zijn rechterarm , in de buurt van de pols, geproduceerd door een klap.

Turner werd uitgeroepen als een profeet door zijn collega zwarte slaven op de plantage. In het begin van 1828, werd Turner ervan overtuigd dat hij “werd verordend voor een aantal grote doel in de handen van de Almachtige.” Tijdens het werken in de velden van zijn eigenaar op 12 mei, Turner

“Hoorde een hard geluid in de hemelen, en de Geest direct aan mij verscheen en zei dat de slang werd losgemaakt, en Christus was beneden het juk hij had gedragen voor de zonden van de mensen gelegd, en dat ik het op te nemen en de strijd tegen de slang, voor de tijd werd nadert snel dat de eersten de laatsten zijn en de laatste moet eerst zijn.”

In deze visie aan te sluiten op de motivatie voor zijn opstand, Turner maakt duidelijk dat hij zichzelf ziet als deel te nemen aan de confrontatie tussen Gods koninkrijk en de anti-Koninkrijk dat zijn sociaal-historische context die gekenmerkt wordt. Was ervan overtuigd dat God had gegeven hem de taak. Doodt mijn vijanden met hun eigen wapens^. Turner zei: “Ik deelde het grote werk aangelegd voor mij te doen, tot vier in wie ik het volste vertrouwen” zijn collega- slaven Henry, Hark, Nelson, en Sam.

Te beginnen in februari 1831, Turner begon te geloven dat bepaalde atmosferische omstandigheden moest worden uitgelegd als een teken dat hij moet beginnen met de voorbereiding voor een opstand tegen de slavenhouders. Op 11 februari 1831, een ringvormige zonsverduistering werd gezien in Virginia. Turner interpreteerden dit als de hand van een zwarte man te bereiken over de zon, en hij nam deze visie als zijn teken. Hij eerst gepland de opstand voor 4 juli Independence Day . Hij uitgesteld voor meer overleg tussen hem en zijn volgelingen, en als gevolg van ziekte. Op 13 augustus, was er weer een zonsverduistering, waarbij de zon scheen blauwgroene (eventueel uit puin gestort in de atmosfeer door een uitbarsting van de Mount Saint Helens ). Turner nam deze gelegenheid als het eindsignaal, en ongeveer een week later, op 21 augustus, begon hij de stijgende.

Rebellie

Turner begon met een paar vertrouwde collega-slaven. “Al zijn eerste rekruten waren andere slaven uit zijn buurt”. De buurt moesten manieren om hun intenties te communiceren zonder het opgeven van hun perceel te vinden. Liederen kan de wijk leden op bewegingen hebben getipt. “Er wordt aangenomen dat een van de manieren Turner opgeroepen collega-samenzweerders naar het bos was door het gebruik van bepaalde nummers.” De rebellen reisde van huis tot huis, het vrijmaken van slaven en het doden van de witte mensen die ze gevonden. De rebellen uiteindelijk omvatte meer dan 70 slaven en vrije zwarten.

Omdat de rebellen niet wilde iedereen om hun aanwezigheid als ze voerden hun aanvallen te waarschuwen, dat ze in eerste instantie gebruikte messen, bijlen, bijlen, en botte instrumenten in plaats van vuurwapens. De opstand geen onderscheid naar leeftijd of geslacht, totdat het werd bepaald dat de opstand voldoende aantallen had bereikt. Nat Turner alleen bekend om het doden van een van de opstand van de slachtoffers, Margret Whitehead, die hij met een klap van een hek post gedood.

Voordat een witte militie in staat was om te reageren, de rebellen gedood 60 mannen, vrouwen en kinderen. Ze gespaard een paar huizen, omdat Turner geloofde de arme blanke inwoners gedachte niet beter van zichzelf dan ze deden Negros. Turner dacht ook dat het revolutionaire geweld zou dienen om de houding van de blanken ontwaken voor de realiteit van de inherente wreedheid in de slave-bedrijf, een concept vergelijkbaar met 20e-eeuwse filosoof Frantz Fanons idee van geweld als het vagevuur. Turner zei later dat hij wilde verspreiden terreur en alarm onder blanken.

Vastleggen en uitvoeren

De opstand werd onderdrukt binnen twee dagen, maar Turner ontgaan vast te leggen door zich te verstoppen in de bossen tot 30 oktober, toen hij werd ontdekt door een boer genaamd Benjamin Phipps, waar hij zich schuilhield in een gat bedekt met hek rails. In afwachting van zijn proces, Turner biechtte zijn kennis van de opstand tot advocaat Thomas Ruffin Gray. Op 5 november 1831 werd hij berecht voor “samenzwering om te rebelleren en het maken van opstand”, veroordeeld en ter dood veroordeeld. Turner werd opgehangen op 11 november in Jeruzalem, Virginia . Zijn lichaam werd gevild, onthoofd en gevierendeeld. Turner kreeg geen formele begrafenis; Zijn onthoofde overblijfselen werden ofwel begraven ongemarkeerde of voor wetenschappelijk gebruik bewaard. Zijn schedel wordt gezegd te zijn gepasseerd door vele handen, duren wordt gemeld in de collectie van een geplande Civil Rights Museum voor Gary, Indiana , ondanks oproepen voor zijn begrafenis.

In de nasleep van de opstand waren er 45 slaven, met inbegrip van Turner, en vijf vrije zwarten geprobeerd om oproer en daarmee samenhangende misdrijven in Southampton. Van de 45 slaven geprobeerd, 15 werden vrijgesproken. Van de 30 veroordeelde, 18 werden opgehangen, terwijl 12 werden verkocht buiten de staat. Van de vijf vrije zwarten probeerden voor deelname aan de opstand, één werd opgehangen, terwijl de anderen werden vrijgesproken.

Al snel na de uitvoering van Turner, Thomas Ruffin Gray nam het op zich om de Confessions of Nat Turner, deels ontleend aan onderzoek gedaan, terwijl Turner was ondergedoken en deels uit gevangenis gesprekken met Turner vóór het proces te publiceren. Dit werk wordt beschouwd als de belangrijkste historisch document over Nat Turner.

Consequenties

In totaal heeft de staat geëxecuteerd 56 zwarten ervan verdacht betrokken te zijn geweest bij de opstand. Maar in de hysterie van wekte angst en woede in de dagen na de opstand, witte milities en bendes gedood schatting 200 zwarten, van wie velen niets te maken met de opstand had.

Voordat Nat Turner’s Opstand, was er een kleine, maar vruchteloos tegen de slavernij gerichte beweging in Virginia, grotendeels af van de economische ontwikkeling dat de slavernij minder winstgevend gemaakt in de Oud-Zuid in de jaren 1820 en angsten onder blanken van het stijgende aantal zwarten, vooral in de Tidewater en Piemonte regio. De push voor de afschaffing in 1831 vertegenwoordigde de belangen van Herrenvolk democratie en witte mannelijke kiesrecht. Woedend arme blanken veroordeelde de slavenhouders aristocratie voor gevaar voor hun families en het behoud van een oneerlijk voordeel bij de verkiezingen als gevolg van de 3/5 clausule. Het grootste deel van de leden van de beweging, met inbegrip van waarnemend gouverneur John Floyd , ondersteund hervestiging van zwarten naar Afrika om deze redenen. De verlichting denken van de voorvaders van Virginia speelde weinig deel aan de Emancipatie van de Handelingen van 1831-2. Overwegingen van witte raciale en morele zuiverheid beïnvloed ook veel van deze anti-slavernij Virginians. Deze zorgen geïllustreerd dat Virginia positie ten opzichte van de slavernij was niet meer “verontschuldigend”.

De angst veroorzaakt door Nat Turner opstand en de bezorgdheid die in de emancipatie debatten die volgde resulteerde in politici en schrijvers reageren door het definiëren van de slavernij als een “positieve goed”. Dergelijke auteurs opgenomen Thomas Roderick Dew , een William and Mary College professor die een pamflet in 1832 verzet tegen emancipatie op de economische en andere gronden gepubliceerd.

De vrees voor opstanden gepolariseerd gematigden en slavenhouders over de South. Gemeenten in de regio ingesteld repressieve beleid tegen zwarten. Rechten werden weggehaald van degenen die vrij waren. De vrijheden van alle zwarte mensen in Virginia werden strak beknot. Sociaal, de opstand ontmoedigd blanken ‘vraagtekens bij de slave-systeem vanuit het perspectief dat een dergelijke discussie vergelijkbare slavenopstanden zou aanmoedigen. manumissies gedaald met 1810. De verschuiving van tabak bezit van slaven had gemaakt in het Boven-Zuid een overmaat aan de planters ‘behoeften, dus ze begon te verhuren slaven. Met het einde van de internationale slavenhandel, de uitvinding van de katoenen jenever , en de openstelling van nieuwe gebieden in het diepe zuiden , opeens was er een groeiende markt voor de handel in slaven. In de komende decennia, zou meer dan een miljoen slaven als gevolg van de binnenlandse slavenhandel worden vervoerd naar het diepe zuiden in een gedwongen migratie.

In termen van de reactie van het publiek en de tol van witte levens, werden slavenhouders in het Boven-Zuid en de kuststaten diep geschokt door de Nat Turner Rebellion. Terwijl de 1811 Duitse kust Opstand in Louisiana betrokken een groter aantal slaven, het resulteerde in slechts twee witte dodelijke slachtoffers. Evenementen in Louisiana, onlangs geannexeerd door de Verenigde Staten in de Louisiana Purchase, leverde zo veel aandacht krijgen in die jaren als opstanden in het Boven-Zuid en Lage land van de Carolina. Deze gebeurtenissen hadden historische verbindingen tussen gezinnen sinds de koloniale tijd. Met betrekking tot zijn status, wordt Turner beschouwd als een held door veel Afro-Amerikanen en pan-Afrikanisten wereldwijd.

Nat Turner werd de focus van de historische wetenschap in de jaren 1940, toen historicus, Herbert Aptheker publiceerde de eerste serieuze wetenschappelijke werk over gevallen van slaaf weerstand in de vooroorlogse Zuid. Aptheker schreef dat de opstand was geworteld in de uitbuitende voorwaarden van de Zuid-slave-systeem. Op basis van zijn onderzoek in bibliotheken en archieven door het Zuiden, vond hij ongeveer 250 soortgelijke gevallen van opstanden, hoewel geen bereikte de omvang van Nat Turner’s Revolt.

Legacy

Interpretaties

Nat Turner blijft een “raadselachtige en omstreden figuur”, aldus de voormalige universiteit van Massachusetts Amherst geschiedenis professor Stephen B. Oates. Hij vocht het gewoon anti-slavernij oorzaak, maar zijn moorden op vrouwen en kinderen in de 21ste eeuw worden vaak ingedeeld als oorlogsmisdaden of terrorisme. (Hoewel, slaven konden hun behandeling door de blanken als een andere vorm van terrorisme te definiëren.) Afro-Amerikanen in de vooroorlogse periode en tot vandaag hebben over het algemeen beschouwd Turner als een held van het verzet, die maakte slavenhouders betalen voor de ontberingen zij hadden dus veroorzaakt veel Afrikanen en Afro-Amerikanen te lijden. Hoewel veel mensen niet proberen te Nat Turners opstand te interpreteren op het moment, één artikel bepaalt later dat Turner was ” een perceel van bloeddorstige wolven haasten naar beneden van de Alpen ” en genaamd Turner ” een fanatieke prediker, ” een prediker, die ” voordoet als een Baptistenprediker, zijn ” en kwam in opstand ” zonder enige oorzaak of provocatie. ” Een tweede artikel ook verklaard dat Turner ” werd uitsluitend gestimuleerd door fanatieke wraak, en misschien misleid door enkele hallucinatie van zijn ingebeelde geest der profetie. ”James H. Harris, die uitgebreid heeft geschreven over de geschiedenis van de Zwarte kerk, zegt dat de opstand “betekende het keerpunt in de zwarte strijd voor de bevrijding. “ Hij geloofde dat “slechts een rampzalige daad kon de architecten van een gewelddadige sociale orde die geweld verwekt geweld te overtuigen.”

In de periode kort na de opstand, had blanken niet proberen om Turner’s motieven en ideeën te interpreteren. Antebellum-slave houdt blanken waren geschokt door de moorden en hadden hun angst voor opstanden verhoogd; Naam Turner’s was een symbool van terrorisme en gewelddadige vergelding.

In 1861, Thomas Wentworth Higginson , een noordelijke schrijver, prees Turner in een rudimentaire artikel gepubliceerd in Atlantic Monthly . Hij beschreef Turner als een man “die geen boek dan de Bijbel, kende en dat door het hart die zichzelf ziel en lichaam gewijd aan de oorzaak van zijn ras “. Na de Burgeroorlog, historici die de slavernij in tegenstelling neiging om te sympathiseren met Turner voor zijn weerstand. In de 21e eeuw, het schrijven van na de aanslagen van 11 september in de Verenigde Staten, William L. Andrews trok analogieën tussen Turner en modern “religieus-politieke terroristen.” Hij stelde voor dat de “spirituele logica” geëxpliciteerd in Confessions of Nat Turner warrants studie als “een voorbode van de vergeestelijking geweld van de hedendaagse jihad en de kruistochten “.

• In 2002, geleerde Molefi Kete Asante vermeld Nat Turner als een van de 100 Greatest Afro-Amerikanen.
• In 2009, in Newark, New Jersey , het grootste park stad in handen te bouwen werd genoemd Nat Turner Park, ter ere van zijn strijd voor vrijheid. De faciliteit kostte $ 12.000.000 in de bouw.

In de literatuur en film

• Het verhaal van het leven van Henry Box Brown , een slaaf verhaal door een ontsnapte slaaf, verwijst naar de rebellie.
• Harriet Ann Jacobs , ook een ontsnapte slaaf, verwijst naar Turner in haar roman, Incidenten in het leven van een slavin , verondersteld om de eerste door een Afro-Amerikaanse en gepubliceerd in na de ontdekking.
• De Confessions of Nat Turner (1967), een roman van William Styron , won de Pulitzerprijs in 1968. Er wordt gevraagd veel controverse, met enkele kritiek op een witte auteur schrijft over zo’n belangrijke zwarte figuur. Verschillende critici beschreef het als racistisch en “een opzettelijke poging om de betekenis van het leven van een man te stelen.” Er waren culturele discussies over hoe verschillende volkeren interpreteren het verleden en of er één groep is als enige eigenaar van enig gedeelte.
• In reactie op de roman Styron, tien Afro-Amerikaanse schrijvers publiceerde een verzameling van essays, The Second kruisiging van Nat Turner (1968). ^[42]
• De film Goodbye Uncle Tom (1971) eindigt met een onbekende man’s fantasy re-enactment van de roman Styron’s.
• Nat Turner’s Rebellion is te zien in aflevering 5 van de 1977 tv-miniserie Roots . Het is historisch onjuist, omdat de episode is ingesteld in 1841 en de opstand vond plaats in 1831.
• Nat Turner: Een Lastige Property, een film van Afrikaans-Amerikaanse regisseur Charles Burnett , werd uitgebracht in 2003.
• In 2007 cartoonist en stripboek auteur Kyle Baker schreef een tweedelige stripboek over Turner en zijn opstand, die Nat Turner werd genoemd.
• In het begin van 2009, striptekenaar en animator Brad Neely creëerde een Web animatie getiteld Amerikaanse momenten van Maybe, een satirische reclame voor Nat Turner Punchout! een videospel waarin een speler nam de rol van Nat Turner.
• De briefschrijver door Ann Rinaldi is een historische roman die is ingesteld tegen Nat Turner opstand.

• Turner is het onderwerp van de roman, De verrijzenis van Nat Turner, Deel 1: De Getuigen: A Novel (2011) van Sharon E Foster en het vervolg.
• Turner is het onderwerp van de roman, L’Ange noir door Catherine Hermary-Vieille.
• Turner is een personage in de roman, springt omhoog de duivel, door Michael Poore.

In de muziek

Nat Turner wordt aangeduid in de volgende nummers:

• “The Point of No Return” door Immortal Technique op het album Revolutionary Vol. 2.
• “Born Fe Rebel” door Steel Pulse.
• “The City” van de Wu-Tang Clan op hun album Wu-Tang blijvend.
• Philadelphia MC Reef the Lost Cauze bracht een lied genaamd “Nat Turner” op zijn album een vicieuze cirkel.
• “Ah Yeah” door KRS-One.
• “Iemand moet het doen ” door The Roots op hun 2004 album The Tipping Point
• Op Hell Razah ’s lied “Rebel Music”, is Nat Turner genoemd in vers: “Black koninginnen havin’ zaden, terwijl ze geregen aan dope / I herrezen Nat Turner met dit nummer dat ik schreef”.
• Hel Razah noemt ook Nat Turner in de nummers “Runaway Sambo”, “Chain Gang”, “Project Love”, “Iron Gorilla’s” en “Millennium Warfare”.
• Op Kanye West album ’s My Beautiful Dark Twisted Fantasy , Gil Scott-Heron’s track “Reactie # 1”, waarin Nat Turner wordt genoemd, is een onderdeel van Track 13: “Wie zal overleven in Amerika”.
• “David Rose” van Koppeling (hidden track op een aantal exemplaren van The Elephant Riders )
• Public Enemys “Profeten van Rage,” op hun album It Takes A Nation Of Millions To Hold Us Back .
• Amerikaanse metalband Aalscholver schreef een lied over de opstand met de titel “Blood on the Cornfields” op hun Metazoa album.
• “The People’s Champ” door RA de Rugged Man.
• “Nat Turner” door Hussein Fatal.
• “Exhibit A (Transformations)” door rapper Jay Electronica.