Een cuckold is de man van een overspelende vrouw. In de evolutionaire biologie wordt de term ook toegepast op mannen die onbewust hun ouderlijke inspanning investeert in nakomelingen die niet genetisch hun eigen zijn. [1]

Geschiedenis van de term

Het woord cuckold is afgeleid van de koekoekvogel , met als kenmerk dat de eieren hun eieren in andere vogels nesten leggen. [2] [3] De vereniging is gebruikelijk in middeleeuwse folklore , literatuur en iconografie .

Engelsgebruik verschijnt eerst ongeveer 1250 in het satirische en polemische gedicht ” The Owl and the Nightingale ” (1544). De term werd duidelijk beschouwd als beschamend direct, zoals blijkt uit John Lydgate ’s ‘Fall of Princes’ (c.1440). In de late 14de eeuw verscheen de term ook in Geoffrey Chaucer ’s ‘ The Miller’s Tale ‘. [3] De poëzie van Shakespeare heeft vaak betrekking op cuckolds, met meerdere van zijn karakters die vermoeden dat ze er een zijn geworden. [3]

Een vaak overzichtelijke subtielheid van het woord is dat het impliceert dat de man bedrogen is, dat hij onbewust is van de ontrouw van zijn vrouw en misschien niet weet tot de aankomst of groei van een kind duidelijk niet zijn (zoals bij koekoekvogels). [3]

De vrouwelijke equivalent cuckquean verschijnt eerst in de Engelse literatuur in 1562 en voegt een vrouwelijk achtervoegsel toe aan de cuck .

Een verwant woord, dat in 1520 voor het eerst verscheen, is wittol , die voor het eerste deel van het woord wit (in de zin van het weten) vervangt, en verwijst naar een man die zich bewust is van en met zijn vrouw’s ontrouw verzekerd is . [4]

Metafoor en symboliek

In westerse tradities zijn cuckolds soms beschreven als “het dragen van de hoornen van een schat” of gewoon “de horens dragen”. Dit is een verwijzing naar de paringsgewoonten van stags , die hun vrienden verbeuren als ze door een ander man worden verslagen. [5] In Italië (vooral in Zuid-Italië , waar het een belangrijk persoonlijk misdrijf is), wordt de belediging vaak vergezeld van het teken van de horens . In het Frans is de term ” porter des cornes “, die door Molière wordt gebruikt om iemand te beschrijven waarvan de consortus ontrouw is. In het Duits is de term ” jemandem Hörner aufsetzen “, of ” Hörner tragen “, de man is ” der gehörnte Ehemann “. Rabelais schreef de Tiersleveren van Gargantua en Pantagruel in 1546, op dat moment was het symbool van de hoornen ‘zo bekend en overgebruikt dat de schrijver er nauwelijks van kon verwijzen’. [6] Molière ’s L’École des femmes (1662) is het verhaal van een man die cuckolds bespot en één wordt aan het einde. In de Canterbury Tales van Geoffrey Chaucer (1372-77), ” The Miller’s Tale “, is een verhaal dat humoristisch het leven van een cuckold onderzoekt. In het Chinees gebruik wordt een totaal andere toespeling gebruikt, wanneer de cuckold (of wittol) ” 戴綠帽 子 ” wordt genoemd (die de groene hoed draagt), die voortvloeit uit de in de 13e tot 18de eeuw gebruikte China- wetten die in China werden gebruikt verplicht de mannen in huishoudens met prostituees hun hoofd in een groene sjaal te wikkelen (of later een hoed). [7]

Cuckoldry als een fetish

In tegenstelling tot de traditionele definitie van de term, in fetisch gebruik is een cuckold medeplichtig in de seksuele ‘ontrouw’ van zijn (of haar) partner; de vrouw die haar man schat kiest, wordt een cuckoldress genoemd als de man meer onderdanig is. [8] [ pagina nodig ] [9] [10]

Theorie

Theorieën in de psychologie

Psychologie beschouwt cuckold fetishism als een variant van masochisme , het cuckold dergelijk genoegen van vernederd te worden. [11] [12] In Freudiaanse analyse is cuckold fetishisme de erotisatie van de angsten van ontrouw en van mislukking in de man’s concurrentie voor voortplanting en de affectie van vrouwen. [ Citation needed ] In zijn boek Masochisme en het Zelf heeft psycholoog Roy Baumeister een zelfteorieanalyse geanalyseerd die cuckolding (andere vormen van seksueel masochisme) onder anderszins mentaal gezonde mensen vormde van een escapisme. Volgens deze theorie verlichten cuckold fetishists zich van de last van hun sociale rol en ontsnappen ze in een eenvoudiger, minder expansieve positie.

Als een paar de fantasie in de slaapkamer kan houden, of een afspraak kunnen maken waar de werkelijkheid in het werk wordt gegaan, de relatie niet beschadigt, kunnen ze het in feite proberen. [de noodzaak van een citaat ] De voornaamste voorstander van de fantasie is echter bijna altijd degene die vernederd wordt, of de “cuckold”: de cuckold overtuigt zijn minnaar om deel te nemen aan de fantasie voor hen, hoewel andere “cuckolds” de voorkeur hebben hun geliefde om de situatie in plaats daarvan te starten. De fetish fantasy werkt helemaal niet als de cuckold vernederd wordt tegen hun wil. [13]

Theorieën in evolutionaire biologie en psychologie

In evolutionaire biologie wordt de term cuckold ook toegepast op mannen die onbewust hun ouderspanning investeren in nakomelingen die niet genetisch hun eigen zijn. Zoals hierboven vermeld, is de term cuckold afgeleide van de misgerichte ouderlijke investering van vogels die ouderlijke investeringen richten op de eieren die koekoekvogels in hun nesten hebben gelegd. [1]

In zijn boek Sperm Wars , speculiseerde bioloog Robin Baker dat de opwinding en stimulatie van de cuckolding fetish voortkomt uit de biologie van seksualiteit en de effecten van seksuele opwinding op de hersenen, hoewel het belangrijk is om te noteren dat het woord “cuckold” niet voorkomt in zijn boek. Volgens een van zijn theorieën gelooft Baker dat als een man denkt dat zijn vrouwelijke partner misschien seksueel met een andere man is geweest, wordt de man gevraagd door biologische dringingen om met het vrouw te copuleren in een poging om te “concurreren” met de sperma van de ander . Baker is ook een van de weinige voorstanders van de theorie van Killer Sperm , het idee dat sperma niet alleen concurreren voor de eerste toegang tot het ei, maar ook door het ‘aanvallen’ van ander sperma. Hoewel dit idee vaak voorkomt in cuckold fetish materiaal, delen zeer weinig biologen dit standpunt. [14] [15]

Baker en zijn tegenstanders ‘standpunten strijden tegen de veronderstelde grondslagen voor seksuele jaloezie in de evolutionaire psychologie , die berust op het idee dat mannen specifiek jaloers zullen reageren op seksuele ontrouw op de delen van hun vrienden. [16] Ontrouwheid is ook de grootste oorzaak van echtscheiding. [17]

Door de aanwezigheid van de stier, of het echt of fantasieert, wordt de drang om door de gemeenschap te stoten, door middel van omgang of masturbatie, versterkt. Een studie van Gordon Gallup en collega’s (2003) concludeerde dat een evolutionair doel van het stuwende karakteristieke karakter van intense gemeenschap is dat de penis het sperma van een ander moet opheffen alvorens zijn eigen te storten. [18]