Wikiternative
The Alternative Source

Post info:

Sikh

Een Sikh ( / s k , s ɪ k / ; Punjabi : ਸਿੱਖ sikkh [sɪkkʰ] ) is een volgeling van Sikhisme , een panentheïstische religie die in de 15e eeuw in de Punjab-regio van het noordwestelijke Indische subcontinent is ontstaan . [20] De term “Sikh” heeft zijn oorsprong in de Sanskriet woorden शिष्य ( śiṣya , discipel, student) of शिक्ष ( śikṣa ; instructie). [21] [22] Een Sikh, volgens artikel I van de Sikh Rehat Maryada (de Sikh-gedragscode), is “elke mens die trouw gelooft in One Immortal Being; tien goeroes, van goeroe Nanak tot goeroe Gobind Singh ; Guru Granth Sahib ; de leringen van de tien Goeroes en de doop die door de tiende Guru worden bekritiseerd “. [23]

“Sikh” verwijst naar aanhangers van het sikhisme als religie, geen etnische groep. Omdat Sikhisme zelden zo’n bekeerlingen heeft gezocht, delen de meeste Sikhs sterke ethno-religieuze banden. Veel landen, zoals het Verenigd Koninkrijk , erkennen daarom Sikh als een aangewezen etniciteit op hun censussen. [24] De Amerikaanse non-profitorganisatie United Sikhs heeft gevochten om Sikh ook op de Amerikaanse volkstelling te hebben opgenomen. Ze beweren dat Sikhs zichzelf identificeren als een ‘etnische groep’ ‘en geloven’ dat ze meer dan alleen een religie zijn. ” [25]

Mannelijke Sikhs hebben ” Singh ” (Leeuw), en vrouwelijke Sikhs hebben ” Kaur ” (prinses) als hun middel- of achternaam. Sikhs die de khanḍe-kī-pahul hebben ondergaan (de Sikh-initiatieceremonie) kunnen ook worden herkend door de vijf Ks : Kesh , ongesneden haar dat overdekt wordt, meestal door een tulband ; Kara , een ijzer of staal armband; Een kirpan , een zwaard in een gatra band of een kamal kasar riem; Kachera , een katoenen onderkleding; En kanga, een kleine houten kam. Geïnitieerde mannelijke en vrouwelijke Sikhs moeten hun haar bedekken met een tulband. De grotere Punjab regio is het historische geboorteland van de Sikhs, hoewel er wereldwijd significante gemeenschappen bestaan.

Inhoud

  • 1 Geschiedenis
  • 2 Cultuur en religieuze observaties
    • 2.1 dagelijkse routine
    • 2.2 vijf ks
    • 2.3 Muziek en instrumenten
  • 3 demografie
    • 3.1 Castes
  • 4 Beroep
  • 5 In de Indiase en Britse legers
  • 6 Diaspora
  • 7 Sikh nationalisme en de Khalistan beweging
  • 8 Kunst en cultuur
    • 8.1 Schilderen
  • 9 Zie ook
  • 10 voetnoten
  • 11 Referenties en notities
  • 12 verder lezen
  • 13 externe links

Geschiedenis

Hoofdartikel: Geschiedenis van het sikhisme

Gurdwara Nankana Sahib

Guru Nanak (1469-1539), oprichter van Sikhisme, werd geboren aan Mehta Kalu en Mata Tripta , in het dorp Talwandi , nu Nankana Sahib, in de buurt van Lahore . [26] Guru Nanak was een religieuze leider en sociale hervormer. De Sikh-politieke geschiedenis kan echter gezegd worden om te beginnen met de dood van de vijfde Sikh-goeroe, Guru Arjan Dev , in 1606. [27] Religieuze praktijken werden op 30 maart 1699 door Guru Gobind Singh geformaliseerd. Gobind Singh heeft vijf mensen van een variëteit geïnitieerd Van de sociale achtergronden, bekend als de Panj Piare (de vijf geliefden) om de Khalsa , [28] of het collectieve lichaam van geïnitieerde Sikhs te vormen. Gedurende de periode van Mughal-regel in India (1556-1707) werden verscheidene Sikh-goeroes gedood door de Mughals om hun vervolging van minderheids religieuze gemeenschappen, waaronder Sikhs, te verzetten. [29] Sikhs militariseerde vervolgens om Mughal-regel te verzetten. [ Nodig citaat ]

De Samadhi van Keizer Ranjit Singh in Lahore , Pakistan

gouden Tempel
Metalen roer in Een museum

Een Sikh Khalsa Army Sowar’s gevechtshelm

Na het verslaan van de Afghaanse , Mughal en Maratha invallers werden de Misls gevormd onder Sultan-ul-Quam Jassa Singh Ahluwalia . De confederatie was verenigd en omgezet in het Sikh-rijk onder Maharaja Ranjit Singh Bahadur , die door religieuze tolerantie en pluralisme werd gekenmerkt door christenen, moslims en hindoes in machtsposities. Het rijk wordt beschouwd als de zenit van het politieke Sikhisme, [30] dat Kasjmir , Ladakh en Peshawar omvat . Hari Singh Nalwa , de opperbevelhebber van het leger Sikh Khalsa in het noordwestengrens, breidde de confederatie naar de Khyberpas uit . De seculiere administratie heeft militaire, economische en gouvernementele hervormingen uitgevoerd.

Sikh pantser en wapens

Na de anneksatie van het Sikh-koninkrijk door de Britten erkende de laatste de krijgskwaliteiten van de Sikhs en Punjabis in het algemeen en begonnen met het werven van dat gebied. Tijdens de Indiase muiterij van 1857 bleven de Sikh’s trouw aan de Britten. Dit leidde tot zware werving van Punjab naar het koloniale leger voor de komende 90 jaar van de Britse Raj . [31] De afzonderlijke tulband die een Sikh onderscheidt van andere tulbandgebruikers is een relikwie van de regels van het Britse Indiase Leger. [32]

De Britse koloniale regering zag de opkomst van veel hervormingsbewegingen in India, waaronder Punjab. Dit omvatte de oprichting in 1873 en 1879 van respectievelijk het eerste en het tweede Singh Sabha. De Sikh-leiders van de Singh Sabha werkden een duidelijke definitie van Sikh-identiteit aan en probeerden Sikh’s geloof en praktijk te zuiveren. [33]

Het latere deel van de Britse koloniale regering zag de opkomst van de Akali-beweging of de Gurdwara-hervormingsbeweging om in de vroege jaren twintig hervorming in de gurdwaras te brengen. De beweging leidde tot de invoering van Sikh Gurdwara Bill in 1925, die alle historische Sikh heiligdommen in India onder de controle van Shiromani Gurdwara Parbandhak Committee (SGPC) plaatste. [34]

De maanden die in 1947 tot de verdeling van India kwamen, waren gemarkeerd door conflicten in de Punjab tussen Sikhs en Moslims. Dit veroorzaakt de religieuze migratie van Punjabi Sikhs en Hindoes uit West Punjab , die een soortgelijke religieuze migratie van Punjabi-Moslims uit Oost-Punjab weerspiegelen. [35] De jaren zestig zagen groeiende vijandigheid tussen Sikhs en Hindoes in India, [36] waarbij de Sikhs de taal van een Punjabstaat opvragen die vergelijkbaar zijn met andere staten in India. Dit werd beloofd aan Sikh-leider Meester Tara Singh van Jawaharlal Nehru , in ruil voor Sikh politieke steun tijdens onderhandelingen over Indiase onafhankelijkheid . [37] Hoewel de Sikhs de Punjab behaalden, verloren zij Hindi-sprekende gebieden naar Himachal Pradesh, Haryana en Rajasthan. Chandigarh werd op 1 november 1966 een uniegebied en de hoofdstad van Haryana en Punjab gemaakt .

Spanningen ontstaan ​​opnieuw in de late jaren zeventig, aangevuurd door Sikh beweringen van discriminatie en marginalisatie door het Hindoe-gedomineerde Indiase National Congress partij en tactiek aangenomen door de premier Indira Gandhi . [38] Volgens Katherine Frank, [38] Indira Gandhi’s veronderstelling van noodgevallen in 1975 leidde tot de verzwakking van de “legitieme en onpartijdige macht van de overheid” en haar toenemende “paranoia” over tegenstrijdige politieke groepen leidde haar tot een ” Despotisch beleid om casting, religies en politieke groepen tegen elkaar te spelen voor politiek voordeel. ” Sikh leider Jarnail Singh Bhindranwale gearticuleerde Sikh eist voor gerechtigheid, en dit veroorzaakte geweld in de Punjab. De nederlaag van Bhindranwale van de premier in 1984 leidde tot een aanval op de Gouden Tempel in Operation Blue Star en aan haar moord door haar Sikh-bodyguards. [39] Gandhi’s moord leidde tot een explosie van geweld tegen Sikh-gemeenschappen en het doden van duizenden Sikh’s in heel India. Sinds 1984 zijn de relaties tussen Sikhs en Hindoes verhuisd naar een toenadering die wordt ondersteund door economische welvaart. Echter, een vordering van 2002 door de Hindoese rechtse Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) dat “Sikhs Hindoes” zijn, heeft Sikh sensibiliteiten verstoord. [40] De Khalistan-beweging richt zich op de rechtvaardigheid voor de slachtoffers van het geweld en voor de politieke en economische behoeften van de Punjab. [41]

Tijdens de 1999 Vaisakhi vierde Sikhs wereldwijd de 300ste verjaardag van de oprichting van de Khalsa . Canada Post vereerde Sikh Canadezen met een herdenkingszegel in samenhang met de 300 jarig bestaan ​​van Vaisakhi. Op 9 april 1999 gaf de Indische president KR Narayanan een stempel ter herdenking van de 300ste verjaardag van de Khalsa. [42]

Cultuur en religieuze waarnemingen

Dagelijkse routine

Van de Guru Granth Sahib , [43]

Degene die zich een Sikh van de goeroe, de ware goeroe noemt, zal opstaan ​​in de vroege ochtenduren en mediteren op de naam van de Heer. Als hij vroeg in de ochtend opkomt, moet hij baden en zich reinigen in het zwembad van nectar. Na de instructies van de goeroe, moet hij de Naam van de Heer, Har, Har zingen. Alle zonden, misdaden en negativiteit worden gewist. Dan, bij de opkomst van de zon, moet hij Gurbani zingen; Of hij zich bevindt of opstaat, hij moet mediteren op de Naam van de Heer. Degene die mediteren op mijn Heer, Har, Har, met elke adem en elke stukkie voedsel – dat GurSikh aangenaam wordt voor de Guru’s Mind. Die persoon, aan wie mijn Heer en Meester vriendelijk en medeleven is – op die GurSikh, zijn de Guru’s Leringen gegeven. Servant Nanak vraagt ​​om het stof van de voeten van die GurSikh, die zelf de Naam kent, en inspireert anderen om het te zingen.

– Fourth Mehl (Guru Ram Das), Guru Granth Sahib, blz. 305

Vijf ks

Hoofdartikelen: Khalsa en Sahajdhari
Houten kam, ijzeren armband en gebogen, goudkleurige dolk

Kanga , Kara en Kirpan : drie van de vijf Sikh-artikelen van het geloof

De vijf Ks ( panj kakaar ) zijn vijf geloofsartikelen die alle Sikhs (Amritdhari Sikhs) gedoopt zijn verplicht te dragen. De symbolen vertegenwoordigen de idealen van het sikhisme: eerlijkheid, gelijkheid, getrouwheid, mediteren op god en nooit aan tirannie buigen. [44] De vijf symbolen zijn:

  • Kesh : Ongesneden haar, meestal gebonden en verpakt in een Dastar
  • Kanga : Een houten kam, meestal gedragen onder een Dastar
  • Kachera : Katoenen onderkleding, historisch geschikt in de strijd vanwege de verhoogde mobiliteit in vergelijking met een dhoti . Gedragen door beide geslachten is de kachera een symbool van kuisheid.
  • Kara : Een ijzeren armband, een wapen en een symbool van de eeuwigheid
  • Kirpan : Een ijzeren dolk in verschillende maten. In het Verenigd Koninkrijk kan Sikhs een kleine dolk dragen, maar in de Punjab kunnen ze een traditioneel gebogen zwaard dragen van een tot drie voet lang.

Muziek en instrumenten

Hoofdartikel: Sikh muziek
Vrouw in gele sjaal buigen Een instrument

Vrouw die de dilruba speelt

De Sikhs hebben een aantal muzikale instrumenten: de rebab , dilruba , taus , jori en sarinda . Het spelen van de sarangi werd aangemoedigd door Guru Hargobind . De rebab werd gespeeld door Bhai Mardana als hij Guru Nanak bij zijn reizen begeleidde. De jori en sarinda werden geïntroduceerd door Sikh devotionele muziek van Guru Arjan . De taus is ontworpen door Guru Hargobind, die zogenaamd een pauw zong horen en wilde een instrument creëren die zijn geluiden nabootst ( taus is het Perzische woord voor pauw). De dilruba is ontworpen door Guru Gobind Singh op verzoek van zijn volgelingen, die een kleiner instrument wilden dan de taus. Na Japji Sahib werden alle shabad in de Guru Granth Sahib samengesteld als raags . Dit soort zang staat bekend als Gurmat Sangeet .

Toen ze in de strijd marcheerden, zouden de Sikhs een Ranjit Nagara (overwinningstrumpel) spelen om het moreel te versterken. Nagaras (meestal twee tot drie voet in diameter, hoewel sommige tot vijf voet in diameter) worden gespeeld met twee stokken. De beat van de grote drums, en de opkomst van de Nishan Sahib , betekende dat de singhs onderweg waren.

Demografie

Hoofdartikel: Sikh diaspora
Gele staafdiagram

India’s Sikh-bevolking en hun percentage van de totale bevolking

Het nummering van ongeveer 27 miljoen wereldwijd vormt Sikhs 0,39 procent [45] van de wereldbevolking; Ongeveer 83 procent woont in India. Ongeveer 76 procent van alle Sikhs woont in de noordelijke Indiase staat Punjab , waar ze een meerderheid vormen (ongeveer tweederde) van de bevolking. [46] Belangrijke gemeenschappen Sikhs wonen in de Indiase staten of uniegebieden van Chandigarh, waar zij 13.11% van de bevolking vormen, Haryana (meer dan 1,2 miljoen), Rajasthan , West Bengalen , Uttar Pradesh , Delhi , Maharashtra , Uttarakhand , Madhya Pradesh , Assam en Jammu en Kasjmir . [47]

Sikh-migratie uit Brits India begon ernstig in de tweede helft van de 19e eeuw, toen de Britten hun bijlage van de Punjab voltooid. [35] De Britse Raj wierf Sikhs voor de Indiase Ambtenarendienst (met name het Britse Indiase Leger ), die tot de migratie van Sikh door heel India en het Britse Rijk leidde. [35] Tijdens de Raj werden semi-gedetailleerde Sikh-ambachtaren van de Punjab naar Brits- Oost-Afrika vervoerd om spoorwegen te bouwen. Sikhs emigreerden uit India na de Tweede Wereldoorlog, meestal naar het Verenigd Koninkrijk maar veel naar Noord-Amerika . Sommige Sikhs die in oostelijk Afrika waren gevestigd, werden in 1972 door de Oegandese dictator Idi Amin verdreven. [48] Economie is een belangrijke factor in de migratie van Sikh en er zijn belangrijke gemeenschappen in het Verenigd Koninkrijk , de Verenigde Staten , Maleisië , Oost-Afrika , Australië , Singapore en Thailand . Als gevolg hiervan is Canada het land met het hoogste aantal Sikhs in verhouding tot de bevolking in de wereld op 1,4% van de totale bevolking van Canada . [49]

Gekleurde wereldkaart

Kaart met wereldwijde gebieden van Sikh en historische migratiepatronen (2004-raming). [50]

Hoewel de snelheid van Sikh-migratie uit de Punjab hoog is gebleven, hebben de traditionele patronen van de Sikh-migratie die Engelssprekende landen (in het bijzonder het Verenigd Koninkrijk ) bevorderen het afgelopen decennium veranderd door strengere immigratiewetten. Moliner (2006) schreef [51] dat als gevolg van de migratie van Sikh naar Groot-Brittannië “bijna onmogelijk sinds de late jaren zeventig”, zijn migratiepatronen geëvolueerd naar continentaal Europa. Italië is een snel groeiende bestemming voor Sikh-migratie, [52] met Reggio Emilia en Vicenza met significante Sikh-bevolkingsklusters. [53] Italiaanse Sikhs zijn over het algemeen betrokken bij de landbouw , de verwerking van landbouwproducten, de vervaardiging van gereedschapswerktuigen en tuinbouw . [54]

Johnson en Barrett (2004) schatten dat de wereldwijde Sikh-bevolking jaarlijks stijgt met 392.633 (1,7 procent per jaar, gebaseerd op de cijfers van 2004); Dit percentage omvat geboorten, sterfgevallen en conversies. Voornamelijk om sociaal-economische redenen hebben Indiase Sikh’s de laagste aangepaste groeipercentage van elke belangrijke religieuze groep in India, tegen 16,9 procent per decennium (geschat van 1991 tot 2001). [55] De Sikh-bevolking heeft de laagste geslachtsbalans in India, met slechts 903 vrouwen per 1.000 mannen volgens de Indiase volkstelling 2011. [56]

Castes

Guru Nanak in Sri Granth Sahib vraagt ​​om iedereen gelijk te behandelen [opmerking 1] . Andere Sikh-goeroes veroordeelden ook de hiërarchie van het kaste systeem. Maar ze kwamen allemaal uit slechts één kaste, de Khatris . [60] Ondanks dat er sociale stratificatie bestaat in de Sikh-gemeenschap. De meerderheid van Sikh’s behoren tot de Jat-gemeenschap. Andere kleine maar invloedrijke gemeenschappen omvatten de Mercantile Khatri en Arora castes.Other Sikh castes omvatten de ambachtelijke castes Ramgarhias , de Ahluwalias (voorheen Kalals (Brouwerijen)), en de twee Dalit Castes, bekend in Sikh terminologie als de Mazhabis en de Ramdasias . [61] [62]

Volgens Sunrinder S, Jodhka, verdedigt de Sikh-religie geen discriminatie tegen een kaste of een geloof, maar in de praktijk hebben Sikhs die behoren tot de overheersende dominante castes niet al hun vooroordelen tegen de dalit castes geschoten . Terwijl dalits toegelaten zouden worden tot het dorp gurudwaras, zouden ze niet mogen koken of serveren Langar (Gemeenschappelijke Maaltijd). Daarom, waar zij ook hulpbronnen kunnen mobiliseren, hebben de Sikh dalits [63] van Punjab geprobeerd hun eigen gurudwara en andere lokale instellingen op te bouwen om een ​​zekere mate van culturele autonomie te bereiken. [64] In 1953 slaagde de Sikh-leider, meester Tara Singh , erin om de Indiase regering te overtuigen om Sikh castes van de omgekeerde untouchables in de lijst van geplande castes te omvatten. [65] [66] In het Shiromani Gurdwara Prabandhak-comité zijn 20 van de 140 zitplaatsen gereserveerd voor low-caste Sikhs. [65] [66] , [67]

Beroep

Soldaten van het Sikh Light Infantry Regiment van het Indisch Leger

Volgens een raming van 1994 bestonden Punjabis (Sikhs en niet-Sikhs) uit 10 tot 15 procent van alle gelederen in het Indiase Leger , hoewel de staat minder dan 3% van de bevolking van het land bevatte. De Indiase regering laat geen religieuze of etnische afkomst van het militaire personeel vrij, maar in een rapport van Tim McGirk van 1991 werd geschat dat 20 procent van de Indiase legerofficieren Sikhs waren. [68] Naast de Gurkhas, gewerkt uit Nepal, de Maratha Light Infantry uit Maharashtra en het Jat Regiment , blijven de Sikhs de enige gemeenschap om exclusieve regimenten in het Indiase leger te hebben. [68] Het Sikh Regiment is een van de meest versierde regimenten in het leger, [69] met 73 Battle Honors , 14 Victoria Crosses , [70] 21 eersteklas Indian Orders of Merit (gelijkwaardig aan het Victoria Cross) 71] 15 Theatre Honors , vijf COAS Unit Citations, twee Param Vir Chakras , 14 Maha Vir Chakras , 5 Kirti Chakras , 67 Vir Chakras en 1.596 andere prijzen. De hoogste generaal in de geschiedenis van de Indiase Luchtmacht is een Punjabi Sikh, Marshal van de Luchtmacht Arjan Singh . [72] Plannen van het ministerie van Defensie van het Verenigd Koninkrijk voor een Sikh- infanterie- regiment werden in juni 2007 gesloopt. [73]

Historisch gezien hebben de meeste Indiërs boeren geweest en 66 procent van de Indiase bevolking is betrokken bij de landbouw . [74] Indische Sikhs zijn in mindere mate in de landbouw werkzaam; In de 2001 volkstelling van India werd 39 procent van de werkende bevolking van de Punjab werkzaam in deze sector. [75] Het succes van de Groene Revolutie van de jaren 60, waarin India ging van “hongersnood tot overvloed, van vernedering tot waardigheid” [76] was gebaseerd in de Punjab (die bekend werd als “de broodmand van India”). [77] [78] De Punjab is de rijkste Indiase staat per hoofd van de bevolking, met het gemiddelde Punjabi-inkomen drie keer het nationale gemiddelde. [79] De groene revolutie richtte zich op Indiase boeren die intensivere en gemanipuleerde agrarische methoden aannemen, die werden geholpen door de elektrificatie van de Punjab, coöperatieve krediet, consolidatie van kleine bedrijven en het bestaande, door Raj Raj ontwikkelde kanaalstelsel. [80] Volgens de Zweedse politieke wetenschapper Ishtiaq Ahmad , was een factor in het succes van de Indiase groene revolutie de “Sikh cultivator, vaak de Jat , van wie moed, doorzettingsvermogen, ondernemingszin en spiervaardigheid essentieel bleek”. [81] Niet alle aspecten van de groene revolutie waren echter voordelig. Indische fysicus Vandana Shiva [82] schreef dat de groene revolutie de ‘negatieve en vernietigende gevolgen van de wetenschap [dwz de groene revolutie] op de natuur en samenleving’ onzichtbaar maakt en een katalysator was voor de Punjabi Sikh en de Hindoese spanningen ondanks een groei in materiële rijkdom .

Groot, sierlijk wit gebouw Tegen Een blauwe hemel

Een Sikh tempel, Nanaksar Gurudwara, in Edmonton

Punjabi Sikhs zijn bezig met een aantal beroepen, waaronder wetenschap, techniek en geneeskunde. Opmerkelijke voorbeelden zijn de kernwetenschapper Piara Singh Gill (die werkzaam was op het Manhattan-project ), vezeloptiekpionier Narinder Singh Kapany en natuurkundige, wetenschapswriter en broadcaster Simon Singh .

In het bedrijfsleven zijn de Britse winkelketens New Look en de Thai-gebaseerde Jaspal [83] opgericht door Sikhs. Het grootste farmaceutische bedrijf van India, Ranbaxy Laboratories , staat onder leiding van Sikhs. [84] Britse Sikhs hebben het hoogste percentage huishoudelijk eigendom (82 procent) van een religieuze gemeenschap. [85] Britse Sikhs zijn de tweede rijkste (na de Joodse gemeenschap) religieuze groep in Groot-Brittannië, met een mediane totale huishoudelijke rijkdom van 229.000 pond. [86] In Singapore heeft Kartar Singh Thakral zijn handelsactiviteit, Thakral Holdings, [87] uitgebreid tot totale activa van bijna 1,4 miljard dollar en is Singapore’s 25ste rijkste persoon. Sikh Bob Singh Dhillon is de eerste Indo-Canadese miljardair. De Sikh diaspora is het meest succesvol in Noord-Amerika . Sikh-intellectuelen, sportlui en artiesten zijn onder andere schrijver Khushwant Singh , Engelse krieketspeler Monty Panesar , voormalig 400m runner Milkha Singh , Indiase worstelaar en acteur Dara Singh , voormalige Indiase Hockey-team kapiteins Ajitpal Singh en Balbir Singh Sr., voormalig Indiase krieketkapitein Bishen Singh Bedi, Harbhajan Singh (India’s meest succesvolle off-spin- cricket bowler ), Navjot Singh Sidhu (voormalig Indiase cricketer, werd politicus). Bollywood actrices omvatten Neetu Singh , Poonam Dhillon , Mahi Gill , Esha Deol , Parminder Nagra , Gul Panag , Mona Singh , Namrata Singh Gujral en Regisseur Gurinder Chadha , Parminder Gill.

Sikhs hebben wereldwijd migreren, met een verscheidenheid aan beroepen. De Sikh-goeroes preken de etnische en sociale harmonie , en Sikhs bestaan ​​uit een aantal etnische groepen . Degenen met meer dan 1.000 leden zijn de Ahluwalia , Arain , Arora , Bhatra , Bairagi , Bania , Basith , Bawaria, Bazigar , Bhabra , Chamar , Chhimba , Darzi, Dhobi , Gujar , Jatt , Jhinwar , Kahar , Kalal , Kamboj , Khatri , Kumhar Labana , Lohar , Mahtam , Mazhabi , Megh , Mirasi , Mochi , Mohyal , Nai , Rajput , Ramgarhia , Saini , Sansi , Sudh , Tarkhan , Kashyap Rajput .

Een order van Punjabi Sikhs, de Nihang of de Akalis, werd gevormd tijdens de tijd van Ranjit Singh . Onder hun leider, Akali Phula Singh , wonnen ze in het begin van de 19e eeuw veel gevechten voor de Sikh-confederatie.

In de Indiase en Britse legers

Prentbriefkaar van marcherende Sikhs met geweren

Franse briefkaart die de aankomst van het 15de Regiment van Sikh in Frankrijk afbeeldt tijdens de Eerste Wereldoorlog ; Het tweetalige ansichtkaart leest: “Meren van India die marcheren om de Duitse hooligans te tasten”.
Hoofdartikel: Sikhs in de Indiase en Britse Leger

Sikhs ondersteunden de Britten tijdens de Indiase Opstand van 1857 . [88] Bij het begin van de Eerste Wereldoorlog nam Sikhs in het Britse Indiase leger ruim 100.000 (20 procent van de kracht). Tot 1945 werden veertien Victoria Crosses toegekend aan Sikhs, een regimentrecord per capita. [70] In 2002 werden de namen van alle Sikh VC en George Cross ontvangers ingeschreven op het monument van de Memorial Gates [89] op de Constitution Hill , naast Buckingham Palace . [90] Chanan Singh Dhillon was instrumenteel in het campagne voor het gedenkteken.

Zie bijschrift

Japanse soldaten schieten geblokkeerde Sikh gevangenen

Tijdens de Eerste Wereldoorlog vochten Sikh-bataljons in Egypte, Palestina, Mesopotamië, Gallipoli en Frankrijk. Zes bataljons van het Sikh Regiment werden opgewekt tijdens de Tweede Wereldoorlog , die in de Tweede Slag van El Alamein , de Birma en Italiaanse campagnes en in Irak werkzaam was en 27 strijdpaarden kreeg. Over de hele wereld worden Sikhs herdacht in de Commonwealth begraafplaatsen. [91]

In de laatste twee wereldoorlogen werden 83.005 tulpen die Sikh-soldaten dragen gedood en 109.045 gewonden, vechten voor het Britse Rijk . Tijdens schildvuur hadden ze geen andere hoofdbescherming, maar de tulband, het symbool van hun geloof.

– Generaal Sir Frank Messervy [92]

De Britse mensen zijn zeer langdurig verplicht en Sikhs verplicht. Ik weet dat we binnen deze eeuw twee keer hun hulp nodig hadden [in twee wereldoorlogen] en ze hebben ons heel goed geholpen. Als gevolg van hun tijdige hulp kunnen we vandaag met eer, waardigheid en onafhankelijkheid leven. In de oorlog vochten zij voor ons en sterven voor de turbans.

– Sir Winston Churchill [93]

Diaspora

Hoofdartikel: Sikh diaspora
Grote groep Sikh mannen en vrouwen op Een stadsstraat

Sikhs vaisakhi vieren, het nieuwe Sikh-jaar in Toronto

In de late 19e en vroege 20ste eeuw begon Sikhs naar Oost-Afrika , [94] het Verre Oosten , Canada , de Verenigde Staten en het Verenigd Koninkrijk te emigreren. In 1907 is de Khalsa Diwan Society gevestigd in Vancouver , en vier jaar later werd de eerste gurdwara in Londen opgericht. In 1912 werd de eerste gurdwara in de Verenigde Staten opgericht in Stockton, Californië . [95]

Aangezien Sikhs (zoals veel Midden-Oostense mannen) turbans dragen en baard bewaren, hebben sommige mensen in westerse landen Sikh-mannen voor moslim- of Arabische en Afghaanse mannen sinds de 11 september en de Irak-oorlog gemist . [96] [97] Verschillende dagen na de aanslagen van 9/11 werden Sikh Balbir Singh Sodhi vermoord door Frank Roque , die dacht dat Sodhi verbonden was met al-Qaeda . CNN suggereerde een toename van haatmisdrijven tegen Sikh-mannen in de Verenigde Staten en het Verenigd Koninkrijk na de aanslagen van 9/11. [96] [97]

Aangezien Sikhisme nooit actieve bekeerlingen heeft gezocht, zijn de Sikhs een relatief homogene etnische groep gebleven. De Kundalini Yoga- gebaseerde activiteiten van Harbhajan Singh Yogi in zijn 3HO (Happy, Healthy, Holy) organisatie beweren een gematigde groei te hebben geïnspireerd in niet-Indiase aanhangers van het sikhisme. [98] In 1998 waren in 1998 ongeveer 7,800 3HO Sikhs, die veelal bekend waren als ‘gora’ (ਗੋਰਾ) of ‘white’ Sikhs, [99] , vooral rond Española, New Mexico en Los Angeles , Californië . Sikhs en het Sikh American Legal Defence and Education Fund omzeilden een Oregon- wet van 1925 die het dragen van turbans door leraren en overheidsdiensten verbiedt. [100]

In een poging om Sikh-leiders in de westerse wereld te bevorderen, bestaan ​​er jongereninitiatieven van een aantal organisaties. De Sikh Youth Alliance van Noord-Amerika sponsor een jaarlijks Sikh Youth Symposium , een public-speaking en debat competitie gehouden in gurdwaras in heel de VS en Canada. Er zijn een aantal Sikh-kantoorhouders in Canada. In de Verenigde Staten is de huidige Amerikaanse ambassadeur van de Verenigde Naties en de voormalige gouverneur van South Carolina, Nikki Haley , geboren en opgewekt als Sikh, maar na haar huwelijk tot het christendom omgekomen. Ze is nog steeds actief bezig met zowel Sikh als christelijke diensten.

Sikh nationalisme en de Khalistan beweging

Hoofdartikel: Khalistan beweging

Vlag gebruikt door de NGO [101] [102] Niet-vertegenwoordigde Naties en Volkerenorganisatie om Khalistan [103] te vertegenwoordigen van 24 januari 1993 tot 4 augustus 1993; Het lidmaatschap is permanent opgeschort op 22 januari 1995.

De beweging van Khalistan is een Sikh nationalistische beweging, die een apart land wil creëren genaamd Khalistān ( Punjabi : ਖਾਲਿਸਤਾਨ , “The Land of the Pure “) in de Punjab regio van Zuid-Azië. [104] De territoriale definitie van het voorgestelde land varieert van de Punjabstaat van India naar de grotere Punjab-regio, met inbegrip van de naburige Indiase staten. [105] [106] [107] [108]

De Punjab regio is het traditionele geboorteland voor de Sikhs. Vóór de verovering door de Britten was het 82 jaar door de Sikhs geregeerd; De Sikh Misls regeerde over de hele Punjab van 1767 tot 1799, [109] tot hun confederatie in Maharashim Ranjit Singh in het Sikh-rijk werd verenigd. De regio heeft echter ook een aanzienlijk aantal hindoes en moslims, en vóór 1947 vormden de Sikhs de grootste religieuze groep alleen in de district Ludhiana van de Britse provincie . Toen de Moslim-league een apart land voor moslims eiste via de Lahore-resolutie van 1940, groeide een sectie Sikh-leiders zich zorgen dat hun gemeenschap zonder een thuisland zou worden gelaten na de verdeling van India tussen de hindoes en de moslims. Zij legden het idee van Khalistan voor, en beschouwden het als een theocratische staat die een klein deel van de grotere Punjab regio bestrijkte.

Nadat de partitie werd aangekondigd, migreerde de meerderheid van de Sikhs van de Pakistaanse provincie Punjab naar de Indiase provincie Punjab, die vervolgens de delen van de hedendaagse Haryana en Himachal Pradesh omvatte. Na de onafhankelijkheid van India in 1947 stond de Punjabi Suba Movement onder leiding van de Akali Dal gericht op de oprichting van een Punjabi-meerderheidsstaat (Suba) in de Punjab-regio van India in de jaren 1950. Bekommerd dat het creëren van een Punjabi-meerderheidsstaat effectief zou betekenen dat er een Sikh-meerderheidsstaat zou zijn, de Indiase regering aanvankelijk de vraag afgewezen. Na een reeks protesten, gewelddadige clampdowns op de Sikhs en de Indo-Pakistaanse Oorlog van 1965 , ging de regering uiteindelijk overeen om de staat te scheiden en een nieuwe Sikj-meerderheid van Punjab te scheppen en de rest van de regio te splitsen naar de staten Himachal Pradesh, de nieuwe staat Haryana. [111] Vervolgens begonnen de Sikh-leiders meer autonomie te vragen voor de staten, waarbij zij beweerde dat de centrale regering discriminerend was tegen Punjab. Hoewel de Akali Dal expliciet de vraag naar een onafhankelijk Sikh-land tegenstelde, werden de kwesties die erop werden gebruikt als uitgangspunt gebruikt voor de oprichting van een apart land door de voorstanders van Khalistan.

In 1971 reisde de Khalistan-voorstander Jagjit Singh Chauhan naar de Verenigde Staten. He placed an advertisement in The New York Times proclaiming the formation of Khalistan and was able to collect millions of dollars from the Sikh diaspora . [112] On 12 April 1980, he held a meeting with the Indian prime minister Indira Gandhi before declaring the formation of “National Council of Khalistan”, at Anandpur Sahib . [113] He declared himself as the President of the Council and Balbir Singh Sandhu as its Secretary General. In May 1980, Jagjit Singh Chauhan travelled to London and announced the formation of Khalistan. A similar announcement was made by Balbir Singh Sandhu, in Amritsar , who released stamps and currency of Khalistan. The inaction of the authorities in Amritsar and elsewhere was decried by Akali Dal headed by the Sikh leader Harchand Singh Longowal as a political stunt by the Congress(I) party of Indira Gandhi. [114]

The Khalistan movement reached its zenith in the 1970s and 1980s, flourishing in the Indian state of Punjab , which has a Sikh-majority population and has been the traditional homeland of the Sikh religion. Various pro-Khalistan outfits have been involved in a separatist movement against the government of India ever since. There are claims of funding from Sikhs outside India to attract young people into these pro-Khalistan militant groups. [115]

In the 1980s, some of the Khalistan proponents turned to militancy, resulting in counter-militancy operations by the Indian security forces. In one such operation, Operation Blue Star (June 1984), the Indian Army led by the Sikh General Kuldip Singh Brar forcibly entered the Harimandir Sahib (the Golden Temple) to overpower the armed militants and the militant leader Jarnail Singh Bhindranwale . The handling of the operation, damage to the Akal Takht (which is one of the five seats of temporal physical religious authority of the Sikhs) and loss of life on both sides, led to widespread criticism of the Indian Government. Many Sikhs strongly maintain that the attack resulted in the desecration of the holiest Sikh shrine. The Indian Prime Minister Indira Gandhi was assassinated by her two Sikh bodyguards in retaliation. Following her death, thousands of Sikhs were massacred in the 1984 anti-Sikh riots in Delhi, termed as a genocide by the congress activists and mobs. [116]

In January 1986, the Golden Temple was occupied by militants belonging to All India Sikh Students Federation and Damdami Taksal . [117] On 26 January 1986, the gathering passed a resolution ( gurmattā ) favouring the creation of Khalistan. Subsequently, a number of rebel militant groups in favour of Khalistan waged a major insurgency against the government of India. Indian security forces suppressed the insurgency in the early 1990s, but Sikh political groups such as the Khalsa Raj Party and SAD (A) continued to pursue an independent Khalistan through non-violent means. [118] [119] [120] Pro-Khalistan organisations such as Dal Khalsa (International) are also active outside India, supported by a section of the Sikh diaspora. [121]

In November 2015, a Sarbat Khalsa , or congregation of the Sikh community was called in response to recent unrest in the Punjab region. The Sarbat Khalsa adopted 13 resolutions to strengthen Sikh institutions and traditions. The 12th resolution reaffirmed the resolutions adopted by the Sarbat Khalsa in 1986, including the declaration of the sovereign state of Khalistan. [122]

Kunst en cultuur

Main articles: Sikh art and culture and Punjabi culture
Intricate design

Opaque watercolour-on-paper Nakashi art ; about 1880, by an unknown artist from Lahore or Amritsar , and used to decorate the walls of Harmandir Sahib
Large building on the water

Harmindar Sahib, circa 1870

Sikh art and culture are nearly synonymous with that of the Punjab, and Sikhs are easily recognised by their distinctive turban ( Dastar ). The Punjab has been called India’s melting pot, due to the confluence of invading cultures from the rivers from which the region gets its name. Sikh culture is therefore a synthesis of cultures. Sikhism has forged a unique architecture , which SS Bhatti described as “inspired by Guru Nanak ’s creative mysticism” and “is a mute harbinger of holistic humanism based on pragmatic spirituality”. [123]

During the Mughal and Afghan persecution of the Sikhs during the 17th and 18th centuries, [124] the latter were concerned with preserving their religion and gave little thought to art and culture. With the rise of Ranjit Singh and the Sikh Raj in Lahore and Delhi , there was a change in the landscape of art and culture in the Punjab; Hindus and Sikhs could build decorated shrines without the fear of destruction or looting. [125]

The Sikh Confederacy was the catalyst for a uniquely Sikh form of expression, with Ranjit Singh commissioning forts, palaces, bungas (residential places) and colleges in a Sikh style. Sikh architecture is characterised by gilded fluted domes, cupolas, kiosks, stone lanterns, ornate balusters and square roofs. A pinnacle of Sikh style is Harmandir Sahib (also known as the Golden Temple) in Amritsar .

Sikh culture is influenced by militaristic motifs (with the Khanda the most obvious), and most Sikh artifacts—except for the relics of the Gurus —have a military theme. This theme is evident in the Sikh festivals of Hola Mohalla and Vaisakhi , which feature marching and displays of valor.

Although the art and culture of the Sikh diaspora have merged with that of other Indo-immigrant groups into categories like “British Asian”, “Indo-Canadian” and “Desi-Culture”, a minor cultural phenomenon which can be described as “political Sikh” has arisen. [126] The art of diaspora Sikhs like Amarjeet Kaur Nandhra and Amrit and Rabindra Kaur Singh (the “Singh Twins”) [127] is influenced by their Sikhism and current affairs in the Punjab.

Bhangra and Giddha are two forms of Punjabi folk dancing which have been adapted and pioneered by Sikhs. Punjabi Sikhs have championed these forms of expression worldwide, resulting in Sikh culture becoming linked to Bhangra (although “Bhangra is not a Sikh institution but a Punjabi one”). [128]

Painting

Sikh painting is a direct offshoot of the Kangra school of painting. In 1810, Ranjeet Singh (1780–1839) occupied Kangra Fort and appointed Sardar Desa Singh Majithia his governor of the Punjab hills. In 1813 the Sikh army occupied Guler State , and Raja Bhup Singh became a vassal of the Sikhs. With the Sikh kingdom of Lahore becoming the paramount power, some of the Pahari painters from Guler migrated to Lahore for the patronage of Maharaja Ranjeet Singh and his Sardars.

The Sikh school adapted Kangra painting to Sikh needs and ideals. Its main subjects are the ten Sikh gurus and stories from Guru Nanak’s Janamsakhis . The tenth Guru, Gobind Singh, left a deep impression on the followers of the new faith because of his courage and sacrifices. Hunting scenes and portraits are also common in Sikh painting.

Geef een reactie