Wikiternative
The Alternative Source

Post info:

Pantheon, Rome

Het pantheon is een gebouw in Rome, Italië, op de site van een vroegere gebouw in opdracht van Marcus Agrippa tijdens het bewind van Augustus (27 BC – 14 AD). Het huidige gebouw werd voltooid door de keizer Hadrianus en waarschijnlijk gewijd ongeveer 126 AD. Hij behield originele inscriptie Agrippa’s, die de datum van de bouw is in de war.

Het gebouw is cirkel met een portiek van grote graniet Corinthische kolommen (acht in de eerste rang en twee groepen van vier erachter) onder een fronton. Een rechthoekige vestibule verbindt de veranda de rotonde, die onder a coffered betonnen koepel, met een centrale opening ( oculus ) aan de lucht. Bijna twee duizend jaar nadat het werd gebouwd, het Pantheon koepel is nog steeds ’s werelds grootste ongewapende betonnen koepel. De hoogte van de oculus en de diameter van het binnenste cirkel zijn het zelfde, 43.3 meter (142 voet).

Het is een van de best bewaarde van alle oude Romeinse gebouwen. Het is in ononderbroken gebruik gedurende zijn geschiedenis, en sinds de 7de eeuw, is het Pantheon gebruikt als een kerk gewijd aan ” St. Mary en de Martelaren “( Latijn : Santa Maria ad Martyres), maar informeel bekend als “Santa Maria Rotonda “. Het plein aan de voorkant van het Pantheon heet Piazza della Rotonda .

Inhoud

  • 1 Etymologie
  • History 2
    • 2.1 Ancient
    • 2.2 Medieval
    • 2.3 Renaissance
    • 2.4 Modern
  • 3 Structuur
    • 3.1 Portico
    • 3.2 Rotunda
    • 3.3 Interior
  • 4 Christian wijzigingen
  • 5 Gallery
  • 6 Works gemodelleerd op of geïnspireerd door, het Pantheon
  • 7 Zie ook
  • 8 Notes
  • 9 Voetnoten
  • 10 Verwijzingen
  • 11 Externe verbindingen

Etymologie

Pantheon is afgeleid van de oude Griekse “Pantheon” (Πάνθεον) betekenis “van, met betrekking tot, of gemeenschappelijke aan alle goden”: (Pan / “Παν” betekent “alle” + Theon / “θεον” = betekent “goden”) . Cassius Dio, een Romeinse senator die in het Grieks schreef, speculeerde dat de naam komt ofwel van de standbeelden van zodat vele goden geplaatst rond dit gebouw, of van de gelijkenis van de koepel aan de hemel. Zijn onzekerheid sterk stelt “Pantheon” (of Pantheum) was slechts een bijnaam, niet de formele naam van het gebouw. In feite is het begrip pantheon gewijd aan alle goden twijfelachtig. De enige definitieve pantheon eerder dan Agrippa’s opgenomen was in Antiochië in Syrië, al is het alleen maar door een zesde-eeuwse bron wordt vermeld. Ziegler geprobeerd om het bewijs van panthea verzamelen, maar zijn lijst bestaat uit eenvoudige signeersessies “aan alle goden” of “aan de Twaalf Goden,” die niet noodzakelijk waar panthea in de zin van een tempel behuizing een sekte die letterlijk aanbidt alle goden.

Godfrey en Hemsoll wijzen erop dat de oude schrijvers nooit verwijzen naar Hadrianus Pantheon met het woord aedes, zoals ze doen met andere tempels, en de Severan inscriptie gesneden op de architraaf gebruikt gewoon “Pantheum”, niet “Aedes Panthei” (tempel van alle goden ). Het lijkt zeer belangrijk dat Dio niet citeren de simpelste verklaring voor de naam, dat het Pantheon was gewijd aan alle goden. In feite, schreef Livy dat het was verordend dat tempelgebouwen (of misschien tempel cellae) mag alleen worden gewijd aan enkele goden, zodat het duidelijk is wie beledigd zou als, bijvoorbeeld, werd het gebouw door de bliksem getroffen zou zijn, en omdat het was alleen geschikt om slachtoffer te offeren aan een specifieke godheid (27.25.7 -10). Godfrey en Hemsoll beweren dat het woord Pantheon ‘hoeft niet een bepaalde groep van goden aan te duiden, of, inderdaad, zelfs al de goden, omdat het ook andere betekenissen kunnen hebben gehad …. Zeker het woord pantheus of pantheos , van toepassing zijn op individuele goden zou kunnen zijn …. Indachtig ook dat het Griekse woord θειος (theios) niet hoeven te betekenen “van een god”, maar zou kunnen betekenen “bovenmenselijk,” of zelfs “uitstekend”.

Sinds de Franse Revolutie , toen de kerk van Sainte-Geneviève in Parijs werd ontwijd en omgezet in de seculiere monument genaamd de Panthéon van Parijs, is de algemene term pantheon soms toegepast op andere gebouwen waarin de illuster doden geëerd of begraven.

Geschiedenis

Het Pantheon en de Fontana del Pantheon.

Oud

In de nasleep van de Slag bij Actium (31 voor Christus), Marcus Agrippa begon een indrukwekkende bouwprogramma: het Pantheon was een deel van het complex door hem op zijn eigen onroerend goed in de Campus Martius in 29-19 voor Christus, die drie gebouwen opgenomen lijn van zuid naar noord. de Baden van Agrippa, de basiliek van Neptunus, en het Pantheon Het lijkt waarschijnlijk dat het Pantheon en de basiliek van Neptunus waren Agrippa’s sacra privata, niet Aedes publicae (openbaar tempels). Deze minder ernstige aanwijzing zou helpen verklaren hoe het gebouw zou kunnen hebben zo gemakkelijk verloren zijn oorspronkelijke naam en de doelstelling (Ziolkowski stelt dat het was oorspronkelijk de Tempel van Mars in Campo) in zo’n relatief korte periode van tijd.

Het was lang gedacht dat het huidige gebouw werd gebouwd door Agrippa, met latere wijzigingen ondernomen, en dit was voor een deel als gevolg van de inschrijving op de voorkant van de tempel die luidt:

Het Pantheon koepel. Het beton voor de coffered koepel werd gegoten in mallen, waarschijnlijk gemonteerd op tijdelijke steigers. De oculus is de belangrijkste bron van natuurlijk licht.

Het Pantheon in 2013, met een toelichting waarin de verschillende inscripties op het fronton .
M • AGRIPPA • L • Vrouw • COS • TERTIVM • FECIT

of volledig, “M [Arcus] Agrippa L [ucii] f [Ilius] co [n] s [ul] tertium fecit”, wat betekent ” Marcus Agrippa , zoon van Lucius , maakte [dit gebouw] als consul voor de derde keer. ” Nochtans, opgravingen hebben aangetoond dat de Pantheon van Agrippa volledig was verwoest behalve de voorgevel. Lise Hetland stelt dat de huidige bouw begon in 114, onder Trajanus, vier jaar nadat het werd verwoest door een brand voor de tweede keer (Oros. 7.12). Ze opnieuw onderzocht Herbert Bloch’s 1959 paper, die verantwoordelijk is voor de algemeen onderhouden Hadrianic datum, en beweert dat hij niet moeten worden uitgesloten alle Trajanic-tijdperk bakstenen van zijn brick-stempel studie. Haar argument is vooral interessant in het licht van het betoog Heilmeyer dat, op basis van stilistische bewijs, Apollodorus van Damascus , de architect van Trajanus, was het voor de hand liggende architect.

De vorm van Agrippa’s Pantheon wordt gedebatteerd. Als gevolg van de opgravingen in de late 19e eeuw, archeoloog Rodolfo Lanciani geconcludeerd dat Agrippa Pantheon werd zo georiënteerd dat het geconfronteerd Zuid, in tegenstelling tot de huidige lay-out dat Noord-gezichten, en dat het een verkorte T-vormige plattegrond met de ingang aan de basis van de “T”. Deze beschrijving is algemeen aanvaard tot in de late 20e eeuw. Terwijl de meer recente archeologische opgravingen hebben gesuggereerd dat gebouw Agrippa zou kunnen hebben gehad een ronde vorm met een driehoekige veranda, en het ook zou zijn geconfronteerd Noord, net als de latere verbouwingen, Ziolkowski klaagt dat hun conclusies waren volledig gebaseerd op vermoeden. Ze hadden geen nieuwe dateerbaar materiaal niet te vinden, maar ze toegeschreven alles wat ze gevonden om de Agrippan fase, niet om rekening te houden met het feit dat Domitianus , bekend om zijn enthousiasme voor de bouw en bekende het Pantheon te hebben hersteld na 80 CE, misschien wel hebben die verantwoordelijk zijn voor alles wat ze gevonden zijn. Ziolkowski betoogt, overtuigend, dat de eerste beoordeling Lanciani’s nog steeds wordt ondersteund door alle van de vondsten tot nu toe, met inbegrip van hen; Bovendien drukt hij sceptisch omdat het gebouw ze beschrijven, “één gebouw bestaat uit een grote pronaos en een cirkelvormige cella van dezelfde diameter, verbonden door een relatief smalle en korte passage (veel dunner dan de huidige tussenblok) heeft geen bekende parallellen in de klassieke architectuur en zou ingaan tegen alles wat we weten van de Romeinse ontwerp principes in het algemeen en van Augustus de architectuur in het bijzonder. “

De enige passages verwijst naar de decoratie van de Agrippan Pantheon geschreven door een ooggetuige in Plinius’s Natural History. Van hem weten we dat “de hoofdsteden, ook van de pijlers, die door M. Agrippa werden geplaatst in het Pantheon, zijn gemaakt van Syracuse brons”, dat “het Pantheon van Agrippa is ingericht door Diogenes van Athene, en de Caryatides, door hem, die de kolommen van die tempel vormen, worden beschouwd als meesterwerken van excellence: hetzelfde, ook, met de beelden die zijn geplaatst op het dak, ” en dat een van Cleopatra’s parels werd gesneden in de helft zodat elk half “zou kunnen dienen als hangers voor de oren van Venus, in het Pantheon in Rome”.

De Augustan Pantheon werd vernietigd samen met andere gebouwen in een grote brand in het jaar 80. Domitianus herbouwd het Pantheon, die weer in AD 110 werd verbrand.

De mate waarin de decoratieve regeling moet worden bijgeschreven op Hadrian’s architecten is onzeker. Afgewerkt door Hadrian maar niet geclaimd als een van zijn werken, is de tekst van de oorspronkelijke inschrijving op de nieuwe gebruikte gevel (een gangbare praktijk in Hadrian’s wederopbouw projecten over Rome, het enige gebouw waarop Hadrianus zette zijn eigen naam was de tempel aan de vergoddelijkte Trajanus ). Hoe het gebouw was eigenlijk gebruikt is niet bekend. De Historia Augusta zegt dat Hadrianus gewijd het Pantheon (onder andere gebouwen) in de naam van de oorspronkelijke bouwer, maar de huidige inscriptie kan een kopie van het origineel niet (HADR 19.10.); Het geeft geen informatie over wie Agrippa stichting was gewijd aan, en, naar de mening van Ziolkowski, was het hoogst onwaarschijnlijk dat in 25 voor Christus Agrippa zou hebben zichzelf als voorgesteld “consul tertium.” Op munten, dezelfde woorden, “M. Agrippa Lf cos tertium.” Waren degenen gebruikt om te verwijzen naar hem na zijn dood; consul tertium dienen als “een soort postume cognomen ex virtute, een herinnering aan het feit dat van alle mannen van zijn generatie, afgezien van Augustus zelf, hij was de enige die het consulaat driemaal te houden.” Wat de oorzaak de wijziging opschrift kunnen zijn, het nieuwe inschrijving weerspiegelt het feit dat er een verandering in functie van het gebouw.

Cassius Dio , een Grieks-Romeinse senator, consul en auteur van een uitgebreide geschiedenis van Rome, het schrijven van ongeveer 75 jaar na de wederopbouw van het Pantheon, ten onrechte toegeschreven aan de koepelvormige gebouw Agrippa plaats van Hadrianus. Dio lijkt de enige bijna-gelijktijdige schrijver naar het Pantheon te vermelden. Zelfs in het jaar 200, was er onzekerheid over de oorsprong van het gebouw en zijn doel:

Agrippa klaar met de bouw van het gebouw genaamd het Pantheon. Het heeft deze naam, misschien omdat het ontvangen van de beelden, die hij de standbeelden van vele goden, met inbegrip van Mars en Venus ingericht; maar mijn eigen mening van de naam is dat, vanwege de gewelfde dak, het lijkt op de hemel.

-Cassius Dio Geschiedenis van Rome 53.27.2

In 202 werd het gebouw hersteld door de gezamenlijke keizers Septimius Severus en zijn zoon Caracalla (volledig Marcus Aurelius Antoninus), waarvoor er een ander, kleiner inscriptie op de architraaf van de gevel, onder de eerder genoemde grotere tekst. [29] [30 ] Dit inmiddels nauwelijks leesbaar opschrift luidt:

IMP CAES • • L • SEPTIMIVS SEVERVS • • • PIVs PERTINAX ARABICVS • • • ADIABENICVS PARTHICVS MAXIMVS • • • paus te MAX • TRIB • potest • X • IMP • XI • COS • III • P • P • PROCOS ET
IMP CAES • • Man • AVRELIVS ANTONINVS • • • PIVs FELIX • AVG • TRIB • potest • V • COS • PROCOS • PANTHEVM VETVSTATE • • • CORRVPTVM CVM OMNI • • • CVLTV RESTITVERVNT

In het Engels, betekent dit:

Emp [eror] Caes [ar] L [ucius] Septimius Severus Pius Pertinax , zegevierend in Arabië , winnaar van Adiabene , de grote overwinnaar in Parthia , paus te [ex] Max [imus] , 10 keer tribune, 11 keer keizer, drie keer consul, P [ater] P [atriae] , proconsul en
Emp [eror] Caes [ar] M [Arcus] Aurelius Antoninus Pius Felix augustus [ustus] , vijf keer tribune, consul, proconsul, hebben zorgvuldig gerestaureerd de Pantheon geruïneerd door de leeftijd. [31]

Middeleeuwse

Een 1836 uitzicht op het Pantheon door Jakob Alt , toont twee klokkentorens, vaak misattributed aan Bernini.

In 609, de Byzantijnse keizer Phocas gaf het gebouw aan paus Bonifatius IV , die omgezet in een christelijke kerk gewijd aan Santa Maria ad Martyres op 13 mei 609: “Een andere paus Bonifatius, stelde dezelfde [keizer Phocas, in Constantinopel ] te bepalen dat in de oude tempel genaamd het Pantheon, nadat de heidense vuil werd verwijderd, een kerk moet worden gemaakt, om de heilige maagd Maria en alle martelaren, zodat de herdenking van de heiligen plaats voortaan zou nemen, waar geen goden, maar demonen werden vroeger aanbeden. ” [32] Achtentwintig karrenvrachten heilige relikwieën van de martelaren werden gezegd te zijn verwijderd uit de catacomben en geplaatst in een porfier bassin onder het hoogaltaar. [33]

Wijding van het gebouw als kerk gered van de verlatenheid, vernietiging, en het ergste van de plundering dat de meerderheid van de oude gebouwen van Rome tijdens de vroege overkwam middeleeuwse periode. Paul de Diaken registreert de plundering van het gebouw door de keizer Constans II , die bezocht Rome in juli 663:

Resterende in Rome twaalf dagen trok hij alles op wat in de oudheid waren gemaakt van metaal voor het ornament van de stad, in die mate dat hij ontdaan zelfs van het dak van de kerk [van de gezegende Maria], die op een bepaald moment werd het Pantheon genoemd, en was opgericht ter ere van de goden en was nu door de toestemming van de voormalige heersers van de plaats van alle martelaren; en hij nam afstand van daar de bronzen tegels en stuurde hen met alle andere ornamenten naar Constantinopel.

Een van de pilasters van het Pantheon in het British Museum

Veel fijn externe marmer is verwijderd door de eeuwen heen – bijvoorbeeld hoofdsteden van enkele van de pilasters zijn in het British Museum. Twee kolommen werden verzwolgen in de middeleeuwse gebouwen die het Pantheon abutted in het oosten en gingen verloren. In het begin van de 17e eeuw, Urbanus VIII Barberini scheurde weg de bronzen plafond van de portiek, en vervangen de middeleeuwse campanile met de beroemde twin towers (vaak ten onrechte toegeschreven aan Bernini) “de ezel oren,” die waren niet verwijderd tot in de late 19e eeuw. De enige andere schade is geweest de externe sculpturen, die de versierde fronton boven Agrippa’s inscriptie. De marmeren interieur is grotendeels overleefd, zij het met uitgebreide restauratie.

Renaissance

Plattegrond van het Pantheon van Georg Dehio / Gustav von Bezold: Kirchliche Baukunst des Abendlandes. Stuttgart: Verlag der Cotta’schen Buchhandlung 1887-1901.

Het interieur van het Pantheon in de 18e eeuw, geschilderd door Giovanni Paolo Panini.

Sinds de Renaissance het Pantheon is gebruikt als een graf . Onder die begraven zijn er de schilders Raphael Sanzio da Urbino en Annibale Carracci, de componist Arcangelo Corelli, en de architect Baldassare Peruzzi. In de 15e eeuw, werd het Pantheon versierd met schilderijen: De bekendste is de Annunciatie door Melozzo. Architecten, zoals Brunelleschi, die het Pantheon gebruikt als hulp bij het ontwerpen van de kathedraal van Florence dome, keek naar het Pantheon als inspiratie voor hun werken.

Paus Urbanus VIII (1623-1644) beval de bronzen plafond van het Pantheon portiek omgesmolten. Het grootste deel van de bronzen werd gebruikt om bombardeert voor de verrijking van Castel Sant’Angelo, het resterende bedrag wordt gebruikt door de Apostolische Camera voor diverse andere werkzaamheden. Er wordt ook gezegd dat het brons werd gebruikt door Bernini in het creëren van zijn beroemde baldakijn boven het hoge altaar van de Sint- Basiliek Peter’s, maar volgens ten minste één deskundige, de rekeningen van de paus staat dat ongeveer 90% van het brons werd gebruikt voor het kanon, en dat de bronzen de baldachin kwam van Venetië. Dit leidde de Romeinse satirische figuur Pasquino naar quip: Quod non fecerunt Barbari fecerunt Barberini (“Wat de barbaren niet deed de Barberini [Urbanus VIII’s familie naam] deed “).

In 1747, de brede fries onder de koepel met zijn valse ramen werd “hersteld”, maar droeg weinig gelijkenis met het origineel. In de eerste decennia van de 20e eeuw, een stuk van het origineel, zoals kon worden gereconstrueerd uit de Renaissance tekeningen en schilderijen, werd herschapen in een van de panelen.

Modern

Het interieur van het Pantheon in 2011

Twee koningen van Italië zijn begraven in het Pantheon: Vittorio Emanuele II en Umberto I, evenals Umberto’s Queen, Margherita. Hoewel Italië een republiek is sinds 1946 vrijwilliger leden van de Italiaanse monarchistische organisaties onderhouden van een wake over de koninklijke graven in het Pantheon. Dit heeft protest gewekt van tijd tot tijd uit republikeinen, maar de katholieke autoriteiten toestaan dat de praktijk te blijven, hoewel het Italiaanse ministerie van Cultureel Erfgoed is verantwoordelijk voor de beveiliging en onderhoud.

Het Pantheon is in gebruik als een katholieke kerk. Massa’s worden er gevierd, op zon- en feestdagen van verplichting, net als bruiloften.

Structuur

Portico

Het noordwesten zijaanzicht.

Het gebouw was oorspronkelijk benaderd door een trap, hoewel later bouw verhoogde het niveau van de grond leidt tot de portiek, het elimineren van de stappen.

De fronton was versierd met reliëf beeldhouwwerk, waarschijnlijk van verguld brons. Gaten markeren van de locatie van klemmen die de sculptuur hield suggereren dat het ontwerp was waarschijnlijk een adelaar binnen een krans; linten verlengd van de kroon in de hoeken van het fronton.

Het duurde 733 bouwvakkers over drie jaar aan het Pantheon te bouwen veranda Het Pantheon werd oorspronkelijk ontworpen voor monolithische granieten zuilen met assen 50 Romeinse voet hoog (een gewicht van ongeveer 100 ton) en de hoofdsteden 10 Romeinse voet lang in de Korinthische stijl. De hogere veranda zou de tweede fronton zichtbaar op de tussenliggende blok hebben verborgen. In plaats daarvan, de bouwers maakte veel lastige aanpassingen om assen 40 Romeinse voet lang en hoofdsteden acht Romeinse voet lang te gebruiken.

Deze vervanging was waarschijnlijk een gevolg van de logistieke problemen op een bepaald moment in de bouw. De grijze granieten zuilen die daadwerkelijk werden gebruikt in het Pantheon’s pronaos werden ontgonnen in Egypte bij Mons Claudianus in de oostelijke bergen. Elk was 39 voet (11,9 m) lang, 5 voet (1,5 m) in diameter en 60 ton in gewicht. Deze werden gesleept meer dan 100 km (62 mijl) van de groeve naar de rivier op houten sleeën. Ze werden gedreven door barge langs de rivier de Nijl , wanneer het waterpeil hoog was in het voorjaar overstromingen, en vervolgens overgebracht naar schepen aan het kruis Middellandse Zee naar de Romeinse haven van Ostia . Daar werden ze weer overgedragen op binnenschepen en trok de rivier de Tiber naar Rome.

Na te zijn gelost in de buurt van het Mausoleum van Augustus , de site van het Pantheon was nog ongeveer 700 meter afstand. Zo was het noodzakelijk om ofwel te slepen of te verplaatsen op rollen naar de bouwplaats.

In de muren aan de achterkant van het Pantheon’s portiek zijn niches, misschien bedoeld voor standbeelden van Julius Caesar Augustus Caesar, en Agrippa, of voor de Capitolijnse Triad, of een andere set van de goden.

De grote bronzen deuren van de cella , ooit bedekt met goud, zijn oud maar niet de oorspronkelijke van het Pantheon. De huidige deuren – vervaardigd te klein voor de deur frames. Zijn er sinds ongeveer de 15e eeuw.

Rotunda

Dwarsdoorsnede van het Pantheon laat zien hoe een bol 43,3 m diameter past onder de koepel.

De 4.535 ton (4.999 korte ton ) gewicht van de Romeinse betonnen koepel is geconcentreerd op een ring van voussoirs 9.1 meter (30 voet) in diameter die de oculus vormen, terwijl de neerwaartse stuwkracht van de koepel door acht wordt gedragen tongewelven in de 6.4 meter (21 voet) dik trommelwand in acht pieren. De dikte van de koepel varieert van 6,4 meter (21 voet) bij de basis van de koepel tot 1,2 m (3,9 ft) rond de oculus.

Balk in de koepel van het Pantheon

Geen trekproef resultaten zijn beschikbaar op het beton die in het Pantheon; echter, Cowan besproken testen op oude beton uit de Romeinse ruïnes in Libië, dat een druksterkte van 20 MPa (2.900 psi) gaf. Een empirische relatie geeft een treksterkte van 1,47 MPa (213 psi) voor dit monster eindige elementenanalyse van de structuur van Mark en Hutchison vonden een trekspanning van slechts 128 kPa (18,5 psi) op het punt waarbij de koepel verbindt de opstaande buitenwand.

De spanningen in de koepel bleken aanzienlijk worden verminderd door het gebruik van opeenvolgend lagere dichtheid aggregaat stenen, zoals kleine potten of stukjes puimsteen, in hogere lagen van de koepel. Mark en Hutchison geschat dat, als normaal gewicht beton was heel gebruikt, de spanningen in de boog zou hebben ongeveer 80% groter geweest. Verborgen kamers gemanipuleerd binnen de rotonde vormen een geavanceerd structureel systeem. Dit verminderde het gewicht van het dak, evenals de verwijdering van de top via de oculus.

De bovenkant van de rotonde wand heeft een aantal stenen verlichten bogen, aan de buitenkant zichtbaar en ingebouwd in de massa van het metselwerk. Het Pantheon is vol van dergelijke apparaten – bijvoorbeeld, zijn er het verlichten van bogen over de uitsparingen binnen – maar al deze bogen werden verborgen door marmer geconfronteerd op het interieur en eventueel door steenbekleding of stucwerk aan de buitenkant.

De hoogte aan oculus en de diameter van de binnenste cirkel zijn hetzelfde, 43,3 meter (142 voet), zodat de gehele inrichting zou precies passen in een kubus (Ook kan de inrichting een bol 43,3 meter (142 voet) in diameter huisvesten ). Deze afmetingen maken meer zin als uitgedrukt in oude Romeinse meeteenheden : De koepel overspant 150 Romeinse voeten; oculus is 30 Romeinse voet in diameter; de deuropening is 40 Romeinse voet hoog. Het Pantheon heeft nog steeds het record voor ’s werelds grootste ongewapende betonnen koepel. Het is ook aanzienlijk groter dan eerder koepels.

Niettemin vaak getekend als een vrijstaand gebouw was een gebouw aan de achterzijde, waarin zij tegen elkaar aanliggen. Hoewel dit gebouw geholpen steunbeer de rotonde, was er geen binnendoorgang van de ene naar de ander.

Interieur

Externe video
Roma Pantheon 001.jpg
Het Pantheon, Rome , (08:31) Smarthistory

Het interieur van de koepel werd waarschijnlijk bedoeld om de gebogen gewelf van de hemel te symboliseren. De Oculus bij top van de koepel en de toegangsdeur zijn de enige natuurlijke bronnen van licht in het interieur. Gedurende de dag, het licht van de Oculus beweegt rond deze ruimte in een omgekeerde zonnewijzer effect. De Oculus dient ook als koeling en ventilatie-methode. Tijdens stormen, een drainagesysteem onder de vloer zorgt voor de regen die valt door de oculus.

De koepel functies verzonken panelen ( schatkist ), in vijf ringen van 28. Deze gelijkmatig verdeeld lay-out was moeilijk te bereiken, en het wordt verondersteld, had symbolische betekenis, zowel numeriek, geometrische, of de maan. In de oudheid, de schatkist kunnen hebben bevat bronzen sterren, rozetten, of andere versieringen.

Cirkels en vierkanten vormen de rode draad van het interieur. Het dambord vloer patroon contrasteert met de concentrische cirkels van de vierkante schatkist in de koepel. Elke zone van het interieur, van vloer tot plafond, is onderverdeeld volgens een andere regeling. Daardoor hoeft het interieur decoratieve zones niet line-up. Het totale effect is onmiddellijk viewer oriëntatie volgens de hoofdas van het gebouw, terwijl de cilindrische ruimte afgedekt door een halfronde koepel inherent ambigu. Deze discrepantie is niet altijd gewaardeerd werd, en de zolder niveau werd vernieuwd volgens neoklassieke smaak in de 18e eeuw.

Einblick Panorama Pantheon Rom.jpg

Christian wijzigingen

Kerk van St. Mary en de Martelaren
Kerk van Santa Maria dei Martiri
Sancta Maria ad Martyres
Basis informatie
Plaats Rome , Italië
Geografische coördinaten 41,8986 ° N 12,4768 ° E Coördinaten : 41,8986 ° N 12,4768 ° E
Aansluiting Rooms Katholiek
Jaar gewijde 13 mei 609
Kerkelijke of organisatorische status van Minor basiliek , Pastorie kerk
Leiderschap Mgr. Daniele Micheletti
Website Officiële website
Architecturale beschrijving
Bouwstijl Romeins
Richting van de gevel Noorden
Voltooid 126
Bestek
Lengte 84 meter (276 voet)
Breedte 58 m (190 ft)
Hoogte (max) 58 m (190 ft)

Het graf van Raphael.

De huidige hoge altaren en de apsis werden in opdracht van paus Clemens XI (1700-1721) en ontworpen door Alessandro Specchi . Verankerd op de apsis boven het hoogaltaar is een 7e-eeuwse Byzantijnse icoon van de Maagd en Kind, gegeven door Phocas aan Paus Bonifatius IV ter gelegenheid van de inwijding van het Pantheon voor de christelijke eredienst op 13 mei 609. Het koor werd in toegevoegd 1840, en is gemaakt door Luigi Poletti.

De eerste nis aan de rechterkant van de ingang heeft een Madonna van de Gordel en St. Nicholas van Bari (1686) geschilderd door een onbekende kunstenaar. De eerste kapel aan de rechterkant, de kapel van de Annunciatie, heeft een fresco van de Aankondiging toegeschreven aan Melozzo. Aan de linkerkant is een doek van Clement Maioli van St. Lawrence en St. Agnes (1645-1650). Aan de rechter muur is het Ongeloof van St. Thomas (1633) door Pietro Paolo Bonzi .

De tweede niche heeft een 15e-eeuwse fresco van de Toscaanse school, die de kroning van de Maagd. In de tweede kapel is het graf van koning Victor Emmanuel II (overleden 1878). Het was oorspronkelijk gewijd aan de Heilige Geest. Een wedstrijd werd gehouden om te beslissen welke architect het moet ontwerpen. Giuseppe Sacconi deelgenomen, maar verloor – hij later zou het ontwerp van het graf van Umberto I in de tegenovergestelde kapel.

Manfredo Manfredi won de wedstrijd, en begon te werken in 1885. Het graf bestaat uit een grote bronzen plaquette met daarop een Romeinse adelaar en de armen van het huis van Savoye. De gouden lamp boven de tombe brandt ter ere van Victor Emmanuel III, die stierf in ballingschap in 1947.

De derde niche heeft een sculptuur van Il Lorenzone van St Anne en de Heilige Maagd. In de derde kapel is een 15e-eeuws schilderij van de Umbrische school, De Madonna van Mercy tussen St Francis en St. Johannes de Doper. Het is ook bekend als de Madonna van de reling, omdat het oorspronkelijk gehangen in de nis aan de linkerkant van de portiek, waar het werd beschermd door een hekwerk. Het werd verplaatst naar de Kapel van de Annunciatie, en vervolgens naar zijn huidige positie ergens na 1837. De bronzen epigram herdacht Paus Clemens XI ’s herstel van het heiligdom. Aan de rechter muur is het doek keizer Phocas de presentatie van de Pantheon aan paus Bonifatius IV (1750) door een onbekende. Er zijn drie gedenkplaten in de vloer, een conmmemorating een Gismonda geschreven in de volkstaal. De laatste niche aan de rechterkant heeft een standbeeld van St. Anastasio (1725) door Bernardino Cametti.

Op de eerste nis links van de ingang is een veronderstelling (1638) van Andrea Camassei . De eerste kapel aan de linkerkant, is de kapel van St Joseph in het Heilige Land, en is de kapel van de Broederschap van de Virtuosi bij het Pantheon. Dit verwijst naar de broederschap van kunstenaars en muzikanten die hier werd gevormd door een 16e-eeuwse Canon van de kerk, Desiderio da Segni, om ervoor te zorgen dat de eredienst werd in de kapel behouden.

De eerste leden waren, onder anderen, Antonio da Sangallo de jongere , Jacopo Meneghino, Giovanni Mangone, Zuccari, Domenico Beccafumi en Flaminio Vacca. De broederschap bleef leden trekken uit de elite van kunstenaars en architecten van Rome, en onder later de leden vinden we Bernini, Cortona, Algardi, en vele anderen. De instelling bestaat nog steeds en heet nu de Academia Ponteficia di Belle Arti (De Pauselijke Academie voor Schone Kunsten), gevestigd in het paleis van de Cancelleria. Het altaar in de kapel is bedekt met valse marmer. Op het altaar is een standbeeld van Sint Jozef en het heilig Kind door Vincenzo de Rossi.

Aan de zijkanten zijn schilderijen (1661) van Francesco Cozza, een van de Virtuosi: Aanbidding der Herders aan de linkerkant en de Aanbidding der Wijzen op rechts. Het stucwerk reliëf aan de linkerkant, Droom van St. Joseph, is door Paolo Benaglia, en de een aan de rechterkant, Rust tijdens de vlucht uit Egypte, is door Carlo Monaldi. Op het gewelf zijn verschillende 17e-eeuwse schilderijen, van links naar rechts: Cumean Sibyl door Ludovico Gimignani; Mozes door Francesco Rosa Eeuwige Vader door Giovanni Peruzzini; David door Luigi Garzi; en Eritrese Sibille van Giovanni Andrea Carlone.

De tweede niche heeft een standbeeld van St Agnes, door Vincenzo Felici. De buste aan de linkerkant is een portret van Baldassare Peruzzi , afgeleid van een gipsen portret van Giovanni Duprè . Het graf van koning Umberto I en zijn vrouw Margherita di Savoia ligt in het volgende kapel. De kapel werd oorspronkelijk gewijd aan St Michael de Aartsengel, en vervolgens naar St. Thomas de apostel. Het huidige ontwerp is door Giuseppe Sacconi, voltooide na zijn dood door zijn leerling Guido Cirilli. Het graf bestaat uit een plaat van albast gemonteerd in verguld brons. De fries heeft allegorische voorstellingen van vrijgevigheid, door Eugenio Maccagnani en Voorziening, door Arnaldo Zocchi. De koningsgraven worden onderhouden door de National Institute of Honour Guards naar de Royal Tombs, opgericht in 1878. Ze piket bewakers organiseren ook bij de graven. Het altaar met de koninklijke wapens is door Cirilli.

De derde niche houdt het stoffelijk overschot – zijn Ossa et cineres, “Bones en as”, zoals de inscriptie op de sarcofaag zegt – van de grote kunstenaar Raphael . Zijn verloofde, Maria Bibbiena wordt begraven aan de rechterkant van zijn sarcofaag; ze stierf voordat ze konden trouwen. De sarcofaag werd gegeven door paus Gregorius XVI , en de inscriptie luidt ILLE HIC EST RAPHAEL TIMUIT QUO SOSPITE VINCI / RERUM MAGNA Parens ET MORIENTE MORI, wat “Hier ligt Raphael, door wie de moeder van alle dingen (Natuur) gevreesd moet worden overwonnen, terwijl Hij was het leven, en terwijl hij stervende was, zich om te sterven “. Het motto is geschreven door Pietro Bembo .

De huidige regeling is uit 1811, ontworpen door Antonio Munoz. De buste van Raphael (1833) is door Giuseppe Fabris. De twee plaquettes herdenken Maria Bibbiena en Annibale Carracci . Achter het graf is het standbeeld bekend als de Madonna del Sasso (Madonna van de Rock) zo genoemd omdat ze rust één voet op een rotsblok. Het werd in opdracht van Raphael en gemaakt door Lorenzetto in 1524.

In de kapel van de kruisiging, de Romeinse muur is zichtbaar in de niches. De houten kruisbeeld op het altaar is uit de 15e eeuw. Op de linker muur is een afdaling van de Heilige Geest (1790) van Pietro Labruzi. Aan de rechterkant is het lage reliëf kardinaal Consalvi presenteert aan paus Pius VII de vijf provincies hersteld naar de Heilige Stoel van de Deense beeldhouwer (1824) Bertel Thorvaldsen. De buste is een portret van kardinaal Agostino Rivarola. De laatste niche aan deze kant heeft een standbeeld van St. Rasius ( S. Erasio ) (1727) van Francesco Moderati.