Wikiternative
The Alternative Source

Post info:

Kwanzaa

Kwanzaa ( / k w ɑː n . Z ə / ) is een viering van een week in de Verenigde Staten en in andere landen van de Afrikaanse diaspora op het Amerikaanse continent . De viering eert de Afrikaanse erfenis in de Afrikaans-Amerikaanse cultuur en wordt waargenomen van 26 december tot 1 januari, culminerend in een feest en een gift. [1] Kwanzaa heeft zeven kernprincipes ( Nguzo Saba ). Het werd gemaakt door Maulana Karenga en werd voor het eerst gevierd in 1966-67.

Inhoud

  • 1 Geschiedenis en etymologie
  • 2 Principes en symbolen
  • 3 Observance
  • 4 Populariteit
  • 5 Zie ook
  • 6 Referenties
  • 7 Externe links

Geschiedenis en etymologie

Maulana Karenga , ook bekend als Ronald McKinley Everett , creëerde Kwanzaa in 1966, als de eerste specifiek Afrikaans-Amerikaanse vakantie, [2] (maar zie ook Juneteenth ). Volgens Karenga is de naam Kwanzaa afgeleid van de Swahili- uitdrukking matunda ya kwanza , wat “eerste vruchten van de oogst” betekent [3], hoewel een meer conventionele vertaling gewoon “eerste vruchten” zou zijn. De keuze voor het Swahili, een Oost-Afrikaanse taal, weerspiegelt de status als een symbool van panafrikanisme , vooral in de jaren zestig, hoewel de meeste Atlantische slavenhandel die Afrikanen naar Amerika bracht, afkomstig was uit West-Afrika . [4] [5] First fruits festivals bestaan ​​onder de Nguni-volkeren van Zuidelijk Afrika, gevierd in december / januari met de zuidelijke zonnewende , en Karenga werd gedeeltelijk door hen geïnspireerd – in het bijzonder door een verslag dat hij las van het Zulu-festival Umkhosi Ukweshwama ( Inxwala ). [6] Er werd besloten om de naam van de feestdag met een extra “a” te spellen, zodat deze een symbolische zeven letters zou hebben. [7]

Kwanzaa is een feest met zijn wortels in de zwarte nationalistische beweging van de jaren zestig. Karenga heeft het opgericht om Afrikaanse Amerikanen te helpen opnieuw verbinding te maken met hun Afrikaanse culturele en historische erfgoed door het verenigen in meditatie en studie van Afrikaanse tradities en Nguzo Saba , de ‘zeven principes van het Afrikaanse erfgoed’, waarvan Karenga zei dat het ‘een communistische Afrikaanse filosofie’ is. Voor Karenga, een belangrijke figuur in de Black Power-beweging van de jaren zestig en zeventig, onderstreepte de oprichting van dergelijke vakanties ook een essentiële premisse: “Je moet een culturele revolutie hebben vóór de gewelddadige revolutie.” De culturele revolutie geeft identiteit, doel en richting. ” [8]

Tijdens de eerste jaren van Kwanzaa zei Karenga dat het bedoeld was als een alternatief voor Kerstmis. Hij geloofde dat Jezus psychotisch was en het christendom een ​​”witte” religie was die zwarte mensen zouden moeten mijden. [9] Toen Kwanzaa reguliere aanhangers kreeg, veranderde Karenga zijn positie, zodat praktiserende christenen niet vervreemd zouden raken, en zei toen in 1997, Kwanzaa: A Celebration of Family, Community and Culture , “Kwanzaa is niet gemaakt om mensen een alternatief voor hun eigen religie of religieuze feestdag. ” [10] Veel Afro-Amerikanen die Kwanzaa vieren, doen dat naast het vieren van Kerstmis. [11]

Principes en symbolen

2003 Kwanzaa feest met zijn oprichter en anderen

Kwanzaa viert wat zijn stichter de zeven principes van Kwanzaa noemde, of Nguzo Saba (oorspronkelijk Nguzu Saba – de zeven principes van het Afrikaanse erfgoed), die Karenga zei: “is een communistische Afrikaanse filosofie “, bestaande uit wat Karenga noemde “the best of African thought” en oefen in constante uitwisseling met de wereld. ” Deze zeven principes omvatten Kawaida , een Swahili- woord dat ‘gemeenschappelijk’ betekent. Elk van de zeven dagen van Kwanzaa is als volgt gewijd aan een van de volgende principes: [12]

  • Umoja (eenheid): streven naar en handhaven van eenheid in het gezin, gemeenschap, natie en ras.
  • Kujichagulia ( zelfbepaling ): om onszelf te definiëren en te benoemen, maar ook om zelf te creëren en te spreken.
  • Ujima (Collectief werk en verantwoordelijkheid): Samen onze gemeenschap opbouwen en onderhouden en de problemen van onze broers en zussen onze problemen maken en ze samen oplossen.
  • Ujamaa ( Cooperative Economics ): om onze eigen winkels, winkels en andere bedrijven te bouwen en te onderhouden en er samen van te profiteren.
  • Nia (Purpose): Om van onze collectieve roeping het bouwen en ontwikkelen van onze gemeenschap te maken, om onze mensen weer in hun traditionele grootheid te herstellen.
  • Kuumba (Creativiteit): Om altijd zoveel mogelijk te doen, op de manier die we kunnen, om onze gemeenschap mooier en heilzamer te laten zijn dan we het geërfd hebben.
  • Imani (Geloof): Om met heel ons hart te geloven in onze mensen, onze ouders, onze leraren, onze leiders en de gerechtigheid en overwinning van onze strijd.

Kwanzaa-feestsymbolen bevatten een mat (Mkeka) waarop andere symbolen zijn geplaatst: een Kinara (kaarshouder), Mishumaa Saba (zeven kaarsen), mazao (gewassen), Muhindi (maïs), een Kikombe cha Umoja (eenheidsbeker) ter herdenking en het geven van shukrani (bedankt) aan Afrikaanse voorouders en Zawadi (geschenken). Aanvullende afbeeldingen omvatten een Nguzo Saba-poster, [13] de zwarte, rode en groene Bendera (vlag) en Afrikaanse boeken en kunstwerken – allemaal om waarden en concepten weer te geven die een afspiegeling zijn van de Afrikaanse cultuur en een bijdrage aan gemeenschapsopbouw en versterking. [14] Maïs is het primaire symbool voor zowel decoratie als feestelijk dineren.

inachtneming

Een vrouw die kinarakaarsen aansteken

Families die Kwanzaa vieren, versieren hun huishouden met kunstvoorwerpen, kleurrijke Afrikaanse stoffen zoals kente , vooral het dragen van kaftans door vrouwen, en vers fruit dat het Afrikaanse idealisme vertegenwoordigt. Het is gebruikelijk om kinderen mee te nemen in Kwanzaa-ceremonies en respect en dankbaarheid te geven aan voorouders. Libaties worden gedeeld, meestal met een gemeenschappelijke kelk, Kikombe cha Umoja , doorgegeven aan alle celebranten. Niet-Afro-Amerikanen vieren ook Kwanzaa. [15] De vakantiegroet is “Joyous Kwanzaa”. [16] [17] [18]

Een Kwanzaa-ceremonie kan bestaan ​​uit drummen en muzikale selecties, plengoffers, een lezing van de Afrikaanse belofte en de Principles of Blackness, reflectie op de Pan-Afrikaanse kleuren , een bespreking van het Afrikaanse principe van de dag of een hoofdstuk in de Afrikaanse geschiedenis, een kaars -lichtend ritueel, artistieke uitvoering en, ten slotte, een feest ( karamu ). De begroeting voor elke dag van Kwanzaa is Habari Gani? [19] wat Swahili is voor “Hoe gaat het?” [20]

Aanvankelijk vermeden waarnemers van Kwanzaa het vermengen van de vakantie of de symbolen, waarden en praktijk met andere feestdagen, omdat dit in strijd zou zijn met het principe van kujichagulia (zelfbeschikking) en daarmee de integriteit schendt van de vakantie, die gedeeltelijk is bedoeld als een terugwinning van belangrijke Afrikaanse waarden. Tegenwoordig vieren veel Afro-Amerikaanse families Kwanzaa samen met Kerstmis en Nieuwjaar . [21] Vaak delen beide kerstbomen en kinara’s , de traditionele kaarshouder die symbool staat voor de wortels van de Afro-Amerikanen, ruimte in huishoudens die Kwanzaa vieren. Voor mensen die beide vakanties vieren, is Kwanzaa een kans om elementen van hun specifieke etnische afkomst op te nemen in kerstvieringen en feestvieringen.

Culturele tentoonstellingen zijn de Spirit of Kwanzaa, een jaarlijkse viering in het John F. Kennedy Centre for the Performing Arts met interpretatieve dans , Afrikaanse dans , zang en poëzie. [22] [23] [24]

populariteit

De Nationale Retail Federatie heeft sinds 2004 een marketingenquête over wintervakanties gesponsord, en in 2015 ontdekte dat 1,9% van de ondervraagden die gepland waren om Kwanzaa te vieren – ongeveer zes miljoen mensen. [25] In een toespraak van 2006, beweerde Maulana Karenga dat 28 miljoen mensen Kwanzaa vieren. Hij heeft altijd beweerd dat het over de hele wereld wordt gevierd. [1] Lee D. Baker stelt het aantal op 12 miljoen. [26] Het Afrikaans-Amerikaanse culturele centrum eiste 30 miljoen in 2009. [27] [28]

Volgens professor Keith Mayes van de Universiteit van Minnesota , de auteur van Kwanzaa: Black Power en the Making of the African-American Holiday Tradition, is de populariteit in de VS “genivelleerd” nu de Black Power-beweging daar is afgenomen en vanaf 2009 tussen 500 duizend en twee miljoen mensen vierden Kwanzaa in de VS, of tussen één en vijf procent van de Afro-Amerikanen. Mayes voegde toe dat witte instellingen het nu vieren. [15]

Vanaf de jaren 1990 werd de vakantie steeds commerciëler, met de eerste Hallmark-kaart die in 1992 werd verkocht [29] en er is bezorgdheid ontstaan ​​over het feit dat de vakantie de waarden schaadt. [30] De vakantie zag ook een grotere publieke erkenning als de eerste Kwanzaa-stempel, ontworpen door Synthia Saint James , werd uitgegeven door het Amerikaanse postkantoor in 1997, en in hetzelfde jaar gaf Bill Clinton de eerste presidentiële verklaring die de vakantie markeerde. [31] [32]

De vakantie is ook verspreid naar Canada en wordt gevierd door zwarte Canadezen op een vergelijkbare manier als in de Verenigde Staten. [33] Volgens het taalportal van Canada “heeft deze vrij nieuwe traditie [ook] in populariteit gewonnen in Frankrijk, Groot-Brittannië, Jamaica en Brazilië”. [34]

In Brazilië is de term Kwanzaa de afgelopen jaren door een paar instellingen toegepast als synoniem voor de festiviteiten van de Black Awareness Day , herdacht op 20 november ter ere van Zumbi dos Palmares , [35] [36] die weinig te maken heeft met het feest zoals het oorspronkelijk was bedacht.

In 2009 vertelde Maya Angelou de documentaire The Black Candle , een film over Kwanzaa.

Stjepan Meštrović , een professor sociologie aan de Texas A & M University , ziet Kwanzaa als een voorbeeld van postmodernisme . Volgens Meštrović heeft de moderne samenleving oude tradities afgedaan als racistisch , seksistisch of anderszins onderdrukkend, maar omdat leven in een wereld waar niets waar is, voor de meeste mensen te angstaanjagend is, zijn “mooie” en “synthetische” tradities zoals Kwanzaa gecreëerd om het hoofd te bieden met de nihilistische , individualistische, moderne samenleving. [37]

 

Posts navigation