Wikiternative
The Alternative Source

Post info:

Kelten

De Kelten ( / k ɛ l t s / of / s ɛ l t s / , zie uitspraak van Kelt voor verschillende toepassingen) waren een Indo-Europees volk ​​in ijstijd en Middeleeuws Europa die Celtische talen sprak en culturele overeenkomsten hadden, [1] hoewel de relatie tussen etnische, taalkundige en culturele factoren in de Keltische wereld onzeker en controversieel blijft. [2] De exacte geografische spreiding van de oude Kelten wordt ook betwist; In het bijzonder zijn de manieren waarop de ijzertijd bewoners van Groot-Brittannië en Ierland als Kelten moeten worden beschouwd, een onderwerp van controverse geweest. [1] [2] [3] [4]

De geschiedenis van het voor-Keltische Europa blijft zeer onzeker. Volgens één theorie ontstonden de gemeenschappelijke wortel van de Keltische talen, de Proto-Keltische taal , in de Late Bronze Age Urnfield-cultuur van Centraal-Europa, dat ongeveer 1200 vC floreerde. [5] Bovendien, volgens de in de 19e eeuw voorgestelde theorie, waren de eerste mensen die culturele kenmerken beschouwen als keltisch aangenomen, de mensen van de ijzertijdse Hallstatt-cultuur in Midden-Europa (ca 800-450 v.Chr.), Genoemd naar de rijke graf vondsten in Hallstatt , Oostenrijk. [5] [6] Zo wordt dit gebied soms het “Keltische geboorteland” genoemd. Tijdens of tijdens de latere La Tène periode (ca. 450 vC tot de Romeinse verovering) zou deze Keltische cultuur uitgebreid moeten worden door transculturele diffusie of migratie naar de Britse Eilanden ( Insulaire Kelten ), Frankrijk en de Lage Landen ( Gallië ), Bohemen , Polen en veel van Midden-Europa, het Iberisch schiereiland ( Celtiberians , Celtici , Lusitanians en Gallaeci ) en Noord-Italië ( Golasecca cultuur en Cisalpine Galliërs ) [7] en na de Keltische nederzetting van Oost-Europa, beginnend in 279 v.Chr. , zo ver oosten als centraal- Anatolië ( Galatians ) in het hedendaagse Turkije . [8]

De vroegste onbetwiste directe voorbeelden van een Keltische taal zijn de Lepontische inscripties die in de 6e eeuw voor Christus beginnen . [9] Continentale Keltische talen worden bijna uitsluitend getest door inschrijvingen en plaatsnamen. Insulaire Keltische talen worden getuigenis beginnend rond de 4e eeuw in Ogham-inschrijvingen , alhoewel het duidelijk werd eerder gesproken. Keltische literaire traditie begint met oude Ierse teksten rond de 8e eeuw . Samenhangende teksten van vroege Ierse literatuur , zoals de Táin Bó Cúailnge (” Cattle Raid of Cooley “), overleven in recensies van de 12e eeuw .

In het midden van het 1e millennium , met de uitbreiding van het Romeinse Rijk en de Migratieperiode van Germaanse Volkeren , was de Keltische cultuur en de insulaire Keltische talen beperkt tot Ierland, de westelijke en noordelijke delen van Groot-Brittannië ( Wales , Schotland en Cornwall ) , het eiland man en bretagne Tussen de 5e en 8e eeuw, de Keltisch-sprekende gemeenschappen in deze Atlantische regio’s ontstonden als een redelijk samenhangende culturele entiteit. Ze hadden een gemeenschappelijk taal-, religieus en artistiek erfgoed dat hen onderscheidt van de cultuur van de omliggende politiek. [10] In de 6e eeuw waren de continentale Keltische talen echter niet meer in groot gebruik.

Insulaire Keltische cultuur gediversifieerd in die van de Gaels ( Iers , Schots en Manx ) en de Keltische Britten ( Welsh , Cornish , and Bretons ) van de middeleeuwse en moderne periodes. Een moderne ‘ Keltische identiteit ‘ werd gebouwd als onderdeel van de Romantische Keltische Revival in Groot-Brittannië, Ierland en andere Europese gebieden, zoals Portugal en Spaans Galicië . [11] Vandaag worden Iers , Schots-Gaelies , Welsh en Breton nog steeds in delen van hun historische gebieden gesproken, en Cornish en Manx ondergaan een revival.

Inhoud

  • 1 namen en terminologie
  • 2 Origins
    • 2.1 Atlantische zeekaart theorie
    • 2.2 Taalkundige bewijzen
    • 2.3 Archeologisch bewijs
    • 2.4 Historisch bewijs
  • 3 Distributie
    • 3.1 Continentale Kelten
      • 3.1.1 Gaul
      • 3.1.2 Iberia
      • 3.1.3 Alpen en Italië
      • 3.1.4 Uitbreiding oost en zuid
    • 3.2 Insulaire Kelten
  • 4 Romanisatie
  • 5 Samenleving
    • 5.1 kleding
    • 5.2 Geslacht en seksuele normen
    • 5.3 Keltische kunst
  • 6 oorlogvoering en wapens
    • 6.1 Hoofdjagen
  • 7 Religie
    • 7.1 Polytheïsme
    • 7.2 Gallische kalender
    • 7.3 Romeinse invloed
    • 7.4 Keltisch Christendom
  • 8 Zie ook
  • 9 Referenties
    • 9.1 Bibliografie
  • 10 externe links

Namen en terminologie

Keltische stele uit Galicië , 2e eeuw: “APANA · AMBO (-) /
LLI · F ( ilia ) · CELTICA /
SUPERTAM ( arica ) /
( castello ) MAIOBRI /
AN ( norum ) · XXV ·
H ( ic ) · S ( ita ) · E ( st ) /
APANUS · FR ( ater ) ·
F ( aciendum ) · C ( uravit ) “
Hoofdartikel: Namen van de Kelten

Het eerste geregistreerde gebruik van de naam Celts – als Κελτοί – om te verwijzen naar een etnische groep was door Hecataeus van Miletus , de Griekse geograaf, in 517 voor Christus, [12] bij het schrijven over een volk die in de buurt van Massilia (moderne Marseille ) woonde. [13] In de vijfde eeuw voor Christus heeft Herodotus betrekking op Keltoi, die rond het hoofd van de Donau woont en ook in het verre westen van Europa. [14] De etymologie van de term Keltoi is onduidelijk. Mogelijke wortels zijn Indo-European * kʲel ‘om te verbergen’ (ook aanwezig in het oude Ierse plafonds ), IE * kʲel ‘om te verwarmen’ of ‘ kel ‘ om te impel ‘. [15] Verschillende auteurs hebben geacht het zijn Keltisch van oorsprong, terwijl anderen het zien als een naam die door de Grieken wordt gecreëerd. Linguïstische Patrizia De Bernardo Stempel valt in de laatste groep, en stelt de betekenis voor “de talloze”. [16]

Julius Caesar meldde in de 1e eeuw v.Chr . Dat de Romeinen als Galliërs bekend waren, Celts, [17], die suggereert dat, alhoewel de naam Keltoi door de Grieken werd verleend, het tot op zekere hoogte is aangenomen als een collectieve naam door de stammen van Gallië. De geograaf Strabo, die over het eind van de eerste eeuw voor Christus over Gallië schrijft, verwijst naar het ‘ras dat nu zowel Gallisch als Galatisch genoemd wordt’, hoewel hij ook de term Celtica gebruikt als een synoniem voor Gaul, dat gescheiden is van Iberia door de Pyreneeën. Toch rapporteert hij Keltische volkeren in Iberië, en gebruikt ook de etnische namen Celtiberi en Celtici voor de volkeren daar, los van Lusitani en Iberi. [18] Plinius de ouder noemde het gebruik van Celtici in Lusitania als stamnaam, [19] welke epigrafische bevindingen bevestigd hebben. [20] [21]

Latijns Gallus (pl. Galli ) kan oorspronkelijk stammen uit een Keltische etnische of stamnaam , misschien een die tijdens de Keltische uitbreidingen in Italië in de vroege vijfde eeuw voor Christus in het Latijn werd geleend. De wortel ervan kan de Proto-Keltische * galno zijn , wat betekent “kracht, kracht”, vandaar dat de oude Ierse gal “dapperheid, wreedheid” en Welsh gallu “in staat is, kracht”. De stamnamen van Gallaeci en de Griekse Γαλάται ( Galatai , Latijns Galatae , zie de regio Galatia in Anatolië) hebben waarschijnlijk dezelfde oorsprong. [22] Het achtervoegsel – misschien is een oude Griekse invloeiing. [23] De klassieke schrijvers hebben de termen Κελτοί of Celtae niet toegepast op de inwoners van Groot-Brittannië of Ierland [1] [2] [3], waardoor sommige geleerden de voorkeur hebben gegeven om de term voor de ijzertijd bewoners van die eilanden niet te gebruiken . [1] [2] [3] [4]

Celt is een modern Engels woord, dat in 1707 werd getest, in het schrijven van Edward Lhuyd , wiens werk, samen met die van andere late 17de eeuwse geleerden, academisch aandacht besteedde aan de talen en geschiedenis van de vroege Keltische bewoners van Groot-Brittannië. [24] De Engelse vorm Gaul (eerst opgenomen in de 17e eeuw) en Gallisch komen uit de Franse Gaule en Gaulois , een lening uit Frankische Walholant , “Land van buitenlanders of Romeinen” (zie Gaul: Naam ), waarvan de wortel is Proto-Germaans * Walha- , “buitenlander, Romeinse, Kelt”, waaruit het Engelse woord Welsh ( Old English Wælisċ <* Walhiska- ), Zuid-Duitse Welsch , die “Keltische Spreker”, “Franse Spreker” of “Italiaanse Spreker” in verschillende contexten, en Oud-Noorse valskr , pl. valir , “Gaulish, French”). Proto-Germaanse * Walha is uiteindelijk afgeleid uit de naam van de Volcae , [25] een Keltische stam die eerst in het zuiden van Duitsland woonde en in Midden-Europa vervolgens naar Gaul emigreerde. [26] Dit betekent dat Engelse Gaul, ondanks zijn oppervlakkige gelijkenis, niet eigenlijk afkomstig is van Latijn Gallia (die zou moeten hebben geproduceerd ** Jaille in het Frans), hoewel het betrekking heeft op dezelfde oude regio.

Keltisch verwijst naar een familie van talen en betekent meer in het algemeen ‘van de Kelten’ of ‘in de stijl van de Kelten’. Verschillende archeologische culturen worden beschouwd als Keltisch van aard, gebaseerd op unieke sets van artefacten. De link tussen taal en artefact wordt ondersteund door de aanwezigheid van inschrijvingen. [27] Het relatief moderne idee van een identificeerbare Keltische culturele identiteit of ‘Kelticiteit’ concentreert zich in het algemeen op overeenkomsten tussen talen, kunstwerken en klassieke teksten [28] en soms ook tussen materiële artefacten, maatschappelijke organisatie , vaderland en mythologie . [29] Eerder theorieën hielden dat deze overeenkomsten een gemeenschappelijke raciale afkomst voor de verschillende Keltische volkeren voorstellen, maar meer recente theorieën houden erop dat ze meer dan een genetische een gemeenschappelijk cultureel en taal erfgoed weerspiegelen. Keltische culturen lijken wijd uiteenlopend te zijn, waarbij het gebruik van een Keltische taal het belangrijkste is dat ze gemeen hebben. [1]

Vandaag verwijst de term Keltisch naar de talen en respectieve culturen van Ierland, Schotland, Wales, Cornwall , het eiland Man en Bretagne , ook wel de Keltische naties genoemd . Dit zijn de regio’s waar nog vier Keltische talen tot op zekere hoogte worden gesproken als moedertaal. De vier zijn Ierse Gaelic , Schotse Gaelic , Welsh en Breton ; plus twee recente herhalingen, Cornish (een van de Brittonische talen ) en Manx (een van de Goidelische talen ). Er zijn ook pogingen om Cumbric , een Brittonische taal uit Noord-West Engeland en Zuid-West Schotland te reconstrueren). Keltische regio’s van Continentaal Europa zijn die van wie inwoners een keltisch erfgoed claimen, maar waar geen Keltische taal is overleefd; Deze gebieden omvatten het westelijke Iberische schiereiland , dwz Portugal en Noord-Midden- Spanje ( Galicië , Asturië , Cantabrië , Castilië en León , Extremadura ). [30]

Continentale Kelten zijn de Keltische Sprekenden van het vasteland van Europa en de Insulaire Kelten zijn de Keltische Sprekende Volkeren van de Britse en Ierse Eilanden en hun nakomelingen. De Kelten van Bretagne ontlenen hun taal van het migreren van de insulaire Kelten, voornamelijk uit Wales en Cornwall , en zo worden ze dienovereenkomstig gegroepeerd. [31]

Origins

Overzicht van de culturen van Hallstatt en La Tène .

  Het kathedraal van Hallstatt (HaC, 800 voor Christus) wordt in massief geel getoond.
  Het uiteindelijke gebied van Hallstatt invloed (door 500 v. Chr., HaD) in lichtgeel.
  Het kerngebied van de La Tène cultuur (450 v. Chr.) In massief groen.
  Het uiteindelijke gebied van La Tène beïnvloedt (tegen 250 voor Christus) in lichtgroen.

De gebieden van enkele grote Keltische stammen van de late La Tène periode zijn gemarkeerd.

Hoofdartikelen: Pre-Keltische en Kelticisatie
Reconstructie van een late La Tène periode nederzetting in Altburg in de buurt van Bundenbach
(eerste eeuw voor Christus)
Reconstructie van een late La Tène periode nederzetting in Havranok , Slowakije
(tweede eeuw voor Christus)

De Keltische talen vormen een tak van de grotere Indo-Europese familie . Tegen de tijd dat sprekers van Keltische talen rond 400 v.Chr . In de geschiedenis kwamen, werden ze al in verschillende taalgroepen verdeeld en verspreid over veel van het westen van het vasteland van Europa, het Iberisch schiereiland , Ierland en Groot-Brittannië.

Sommige geleerden denken dat de Urnfield cultuur van West- Midden-Europa een oorsprong voor de Kelten vormt als een duidelijke culturele tak van de Indo-Europese familie. [5] Deze cultuur was voornamelijk in Midden-Europa in de late Bronstijd , van circa 1200 v.Chr. Tot 700 vC, zelf volgens de Unetice en Tumulus culturen . In de Urnfield periode is een sterke toename van de bevolking in de regio gezien, waarschijnlijk door innovaties in technologie en landbouw . De Griekse historicus Ephorus van Cyme in Klein-Azië , die in de 4e eeuw voor Christus schreef, geloofde dat de Kelten uit de eilanden uit de mond van de Rijn kwamen en door hun frequentie van oorlogen en de gewelddadige stijging van de zee vanuit hun huizen werden aangedreven “.

De verspreiding van ijzerwerk leidde tot de ontwikkeling van de Hallstatt-cultuur direct van het Urnfield (ca. 700 tot 500 vC). Proto-Keltisch, de meest voorkomende voorouder van alle bekende Keltische talen, wordt beschouwd door deze gedachtegang die in het begin van de late Urnfield of vroege Hallstatt culturen in het begin van de 1e millennium voor Christus werd gesproken. De verspreiding van de Keltische talen naar Iberië, Ierland en Groot-Brittannië zou zich voordoen tijdens de eerste helft van het 1e millennium v. Chr., De vroegste wagenbegraafplaatsen in Groot-Brittannië, die uitkomen naar c. 500 voor Christus. Andere geleerden zien Keltische talen als het bedekken van Groot-Brittannië en Ierland, en delen van het Continent, lang voordat er een bewijs van “Keltische” cultuur is gevonden in de archeologie. Door de eeuwen heen ontwikkelden de taal (en) zich in de aparte Celtiberian , Goidelic en Brittonic talen.

De cultuur van Hallstatt werd geslaagd door de La Tène cultuur van Midden-Europa, die door het Romeinse Rijk werd overschreden, hoewel sporen van La Tène stijl nog te zien zijn in Gallo-Romeinse artefacten . In Groot-Brittannië en Ierland heeft de La Tène-stijl in de kunst zich precarious overleefd om zich weer in de insulaire kunst te laten ontstaan . De vroege Ierse literatuur werpt licht op de smaak en de traditie van de heldhaftige elites die de Keltische samenlevingen domineren. Keltische riviernamen worden in grote aantallen gevonden rond de bovenste toppen van de Donau en de Rijn , waardoor veel Keltische geleerden de etnogenese van de Kelten in dit gebied hebben geplaatst.

Diodorus Siculus en Strabo suggereren dat het hartland van de mensen die ze Celts noemden in Zuid-Frankrijk waren . De eerste zegt dat de Galliërs ten noorden van de Kelten waren, maar dat de Romeinen zowel Gauls genoemd hebben (in de taalkundige termen waren de Galliërs zeker Kelten). Vóór de ontdekkingen in Hallstatt en La Tène werd algemeen beschouwd dat het Keltische hartland Zuid-Frankrijk was, zie Encyclopædia Britannica voor 1813.

Atlantische kusttheorie

Myles Dillon en Nora Kershaw Chadwick hebben geaccepteerd dat “de Keltische nederzetting van de Britse eilanden” mogelijk zou moeten worden gedateerd aan de Bell Beaker cultuur, waarin wordt geconcludeerd dat “Er is geen reden waarom zo vroeg een datum voor de komst van de Kelten onmogelijk zou moeten zijn”. [32] [33] Martín Almagro Gorbea [34] stelde voor dat de oorsprong van de Kelten terug kan komen tot het 3e millennium v. Chr., Die ook de eerste wortels in de Beakerperiode zoekt, waardoor de wijdverspreiding van de Kelten in heel West-Europa wordt aangeboden, evenals de variabiliteit van de verschillende Keltische volkeren, en het bestaan ​​van voorouderlijke tradities een oud perspectief. Met behulp van een multidisciplinaire benadering heeft Alberto J. Lorrio en Gonzalo Ruiz Zapatero het werk van Almagro Gorbea beoordeeld en gebouwd om een ​​model voor de oorsprong van de Keltische archeologische groepen op het Iberisch schiereiland (Celtiberian, Vetton , Vaccean , Castro-cultuur van het noordwesten, Asturische – Cantabrische en Keltische van het zuidwesten) en voorstellen om een ​​heroverweging van de betekenis van “Keltisch” vanuit een Europees perspectief. [35] Meer recentelijk hebben John Koch [36] en Barry Cunliffe [37] voorgesteld dat Keltische oorsprong bij de Atlantische Bronstijd leeft , ongeveer evenredig met de Hallstatt-cultuur, maar aanzienlijk geplaatst in het Westen, dat zich uitstrekt langs de Atlantische kust van Europa.

Stephen Oppenheimer [38] wijst erop dat het enige schriftelijke bewijsmateriaal dat de Keltoi bij de bron van de Donau lokaliseert (dat wil zeggen in de Hallstatt-regio) ligt in de geschiedenis van Herodotus. Oppenheimer laat echter zien dat Herodotus de Donauroos in de Pyreneeën lijkt te geloven, waardoor de oude Kelten in een regio komen die meer in overeenstemming is met latere klassieke schrijvers en historici (dat wil zeggen in Gaul en het Iberische schiereiland).

Taalkundige bewijzen

Hoofdartikel: Proto-Keltische taal
Verdere informatie: Keltische toponymie

De Proto-Keltische taal is meestal gedateerd tot de late bronstijd. [5] De vroegste records van een Keltische taal zijn de Lepontische inschrijvingen van Cisalpine Gaul (Noord-Italië), de oudste die voorafgaand aan de La Tène periode . Andere vroege inschrijvingen, die uit de vroege La Tène periode op het gebied van Massilia verschijnen , zijn in Gaulish , die in het Griekse alfabet werd geschreven tot de Romeinse verovering. Celtiberische inschrijvingen, met behulp van hun eigen Iberisch script, verschijnen later na ongeveer 200 voor Christus. Bewijs van Insulaire Keltische is alleen beschikbaar vanaf ongeveer 400 nC, in de vorm van primitieve Ierse Ogham-opschriften .

Naast epigrafisch bewijs is een belangrijke bron van informatie over vroege Keltische toponymie . [39]

Archeologisch bewijs

Verdere informatie: Ijzertijd Europa

Kaart van de cultuur van Hallstatt

De wereld volgens Herodotus

Vóór de 19e eeuw, geleerden [ wie? ] verondersteld dat het oorspronkelijke land van de Kelten ten westen van de Rijn was, meer precies in Gallië, omdat het was waar Griekse en Romeinse oude bronnen, namelijk Caesar, de Kelten bevonden. Dit uitzicht werd uitgedaagd door de 19e-eeuwse historikus Marie Henri d’Arbois de Jubainville, die het land van oorsprong van de Kelten ten oosten van de Rijn had geplaatst. Jubainville baseerde zijn argumenten op een frase Herodotus ‘die de Kelten aan de bron van de Donau plaatste en beweerde dat Herodotus het Keltische geboorteland in Zuid-Duitsland had moeten plaatsen. De bevinding van de prehistorische begraafplaats van Hallstat in 1846 door Johan Ramsauer en de ontdekking van de archeologische site van La Tène door Hansli Kopp in 1857 vestigde de aandacht op dit gebied.

Het concept dat de culturen van Hallstatt en La Tène gezien zouden kunnen worden, niet alleen als chronologische perioden, maar ook als “Cultuurgroepen”, entiteiten samengesteld uit mensen van dezelfde etniciteit en taal, waren tegen het einde van de 19e eeuw begonnen te groeien. In het begin van de 20ste eeuw werd het geloof dat deze “cultuurgroepen” op rassen of etnische voorwaarden zouden kunnen worden gedacht, sterk gehouden door Gordon Childe, die de theorie beïnvloedde door de geschriften van Gustaf Kossinna . [40] In de 20e eeuw is de raciale etnische interpretatie van de La Tène-cultuur sterker geworteld, en eventuele bevindingen van de cultuur van La Tène en de vlakke inhumatiekerken waren direct verbonden aan de Kelten en de Keltische taal. [41] De culturen van de Iron Age Hallstatt (c. 800-475 v. Chr.) En La Tène (c. 500-50 v.Chr.) Zijn meestal geassocieerd met de Proto-Keltische en Keltische cultuur. [42]

Uitbreiding van de Keltische cultuur in de derde eeuw voor Christus volgens Francisco Villar [43]

In diverse academische disciplines werden de Kelten beschouwd als een centraal-Europees ijzertijd fenomeen, door de culturen van Hallstatt en La Tène. Archeologische vondsten uit de Halstatt- en La Tène-cultuur waren echter zeldzaam op het Iberisch schiereiland, in het zuidwesten van Frankrijk, Noord- en West-Groot-Brittannië, Zuid-Ierland en Galatië [44] [45] en leverde niet voldoende bewijs voor een vergelijkbaar culturele scenario van Midden-Europa. Het wordt als even moeilijk beschouwd om te onderhouden dat de oorsprong van de Peninsulaire Kelten verbonden kan zijn met de vorige Urnfield-cultuur. Dit heeft geleid tot een recentere benadering die een ‘proto-keltisch’ substratum introduceert en een proces van kelticisatie, met zijn eerste wortels in de Bronstijd Bell Beaker cultuur . [46]

De La Tène cultuur ontwikkelde en bloeide tijdens de late ijzertijd (vanaf 450 v. Chr. Tot de Romeinse verovering in de 1e eeuw voor Christus) in Oost-Frankrijk, Zwitserland, Oostenrijk, Zuidwest-Duitsland, Tsjechië, Slowakije en Hongarije. Het ontwikkelde zich uit de kathedraal van Hallstatt zonder enige concrete culturele onderbreking, onder de impuls van aanzienlijke mediterrane invloed uit de Griekse en later Etruskische beschavingen . In de 4e eeuw vond een verschuiving plaats van vestigingscentra plaats.

De westelijke La Tène cultuur komt overeen met de historische Keltische Gallië . Of dit betekent dat de gehele cultuur van La Tène kan worden toegeschreven aan een verenigde Keltische bevolking, is moeilijk te beoordelen; archeologen hebben herhaaldelijk geconcludeerd dat taal, materiële cultuur en politieke affiliatie niet noodzakelijkerwijs parallel lopen. Frey merkt op dat in de 5e eeuw de begrafenisgedingen in de Keltische wereld niet uniform waren, maar liever hadden gelokaliseerde groepen hun eigen overtuigingen, die bijgevolg ook aanleiding geven tot verschillende artistieke uitdrukkingen “. [47] Alhoewel de La Tène cultuur zeker verbonden is met de Galliërs , kan de aanwezigheid van La Tène artefacten worden veroorzaakt door culturele contacten en impliceert niet de permanente aanwezigheid van Keltische sprekers.

Grenzen van de regio bekend als Celtica op het moment van de Romeinse verovering c. 54 v.Chr. ze hernoemden ze snel Gallia Lugdunensis .

Historisch bewijs

Polybius publiceerde een geschiedenis van Rome ongeveer 150 voor Christus waarin hij de Galliërs van Italië en hun conflict met Rome beschrijft. Pausanias in de 2e eeuw e.Chr. Zegt dat de Galliërs “oorspronkelijk Kelten genoemd”, “leven in de meest afgelegen regio van Europa aan de kust van een enorme getijde zee”. Posidonius beschreef de zuidelijke Galliërs ongeveer 100 voor Christus. Hoewel zijn oorspronkelijke werk verloren is, werd het gebruikt door latere schrijvers zoals Strabo . De laatstgenoemde, die in de vroege 1e eeuw nC beschrijft, behandelt Groot-Brittannië en Gaul, evenals Hispania, Italië en Galatië. Caesar schreef uitgebreid over zijn Gallische Oorlogen in 58-51 voor Christus. Diodorus Siculus schreef over de Kelten van Gallië en Groot-Brittannië in zijn 1e eeuwse geschiedenis.

Distributie

Continentale Kelten

Gallië

Hoofdartikel: Galliërs

De Romeinen wisten dat de Kelten dan leefden in het hedendaagse Frankrijk als Galliërs. Het grondgebied van deze volkeren omvatte waarschijnlijk de Lage Landen , de Alpen en het huidige Noord-Italië. Julius Caesar in zijn Gallische Oorlogen beschreef de 1e eeuwse voor Christus afstammelingen van die Galliërs.

Oost-Gaul werd het centrum van de westerse La Tène cultuur. In later Iron Age Gaul lijkt de sociale organisatie op die van de Romeinen, met grote steden. Vanaf de 3e eeuw voor Christus zijn de Galliërs aangenomen. Teksten met Griekse karakters uit zuidelijk Gaul zijn overleefd vanaf de 2e eeuw voor Christus.

Griekse handelaren oprichtten Massalia ongeveer 600 v. Chr., Met sommige voorwerpen (meestal drinkende keramiek) verhandeld in het Rhône-dal . Maar de handel werd spoedig na 500 vC verstoord en werd georiënteerd over de Alpen naar de Po-vallei in het Italiaanse schiereiland. De Romeinen kwamen in de Rhône-vallei in de 2e eeuw voor Christus aan en stonden vooral voor een Keltisch-sprekende Gallië. Rome wilde landcommunicatie met zijn Iberische provincies en vocht in 124-123 voor Christus een grote strijd met de Saluvii in Entremont . Geleidelijk Romeinse controle verlengd, en de Romeinse provincie Gallia Transalpina ontwikkelde zich langs de Middellandse Zee kust. [48] [49] De Romeinen kenden de rest van Gallië als Gallia Comata – “Hairy Gaul”.

In 58 vC beoogde de Helvetii west te migreren, maar Julius Caesar dwong hen terug. Hij werd toen betrokken bij het vechten van de verschillende stammen in Gallië, en in 55 v.Chr. Had het grootste deel van Gallië overschreden. In 52 v.Chr. Leidde Vercingetorix een opstand tegen de Romeinse bezetting, maar werd overwonnen bij de belegering van Alesia en overgegeven.

Na de Gallische Oorlogen van 58-51 voor Christus vormde Caesar’s Celtica het grootste deel van Romeinse Gaul, die de provincie Gallia Lugdunensis werd . Dit gebied van de Keltische stammen werd begrensd in het zuiden door de Garonne en in het noorden door de Seine en de Marne. [50] De Romeinen brachten grote randen van deze regio aan de naburige provincies Belgica en Aquitanië , met name in augustus .

Plaats- en persoonsanalyse en inschrijvingen suggereren dat de Gallische Keltische taal over het grootste deel van wat nu Frankrijk is gesproken [51] [52]

Iberia

Hoofdtaalgebieden in Iberië , met Celtische talen in beige, c. 300 voor Christus
Belangrijkste artikelen: Celtiberians en Gallaeci
Zie ook: Castro cultuur , pre-Romeinse volkeren van het Iberisch schiereiland , Prehistorische Iberië , Hispania , Lusitania , Gallaecia en Celtici

Tot het einde van de 19e eeuw erkende het traditionele beurs over de Kelten hun aanwezigheid in het Iberisch schiereiland [53] [54] als een materiële cultuur die betrekking heeft op de culturen van Hallstatt en La Tène .Echter, aangezien volgens de definitie van de ijzertijd in de 19e eeuw Keltische populatie waren vermoedelijk zeldzaam in Iberia en voorzag niet in een culturele scenario dat gemakkelijk kan worden gekoppeld aan die van Midden-Europa, de aanwezigheid van de Keltische cultuur in dat gebied was over het algemeen niet volledig erkend. Moderne wetenschap heeft echter duidelijk aangetoond dat Celtic aanwezigheid en invloeden waren het meest wezenlijke in wat nu Spanje en Portugal (met misschien de hoogste nederzetting verzadiging in West-Europa), met name in de centrale, westelijke en noordelijke regio’s. [55] [56]

Naast de Galliërs infiltreren uit het noorden van de Pyreneeën , de Romeinse en Griekse bronnen vermelden Celtic bevolking in drie delen van het Iberisch schiereiland: het oostelijke deel van de Meseta (bewoond door de Celtiberians ), het zuidwesten ( Celtici , in het hedendaagse Alentejo ) en het noordwesten ( Gallaecia en Asturias ). [57] Een moderne wetenschappelijke beoordeling [58] vinden verschillende archeologische groepen Kelten in Spanje:

  • De Celtiberian groep in het Boven-Douro Upper-Taag Boven-Jalón gebied. [59] Archeologische gegevens wijzen op een continuïteit in ieder geval uit de 6e eeuw voor Christus. In deze vroege periode, de Celtiberians bewoond in heuvel-forten ( Castros ). Rond het einde van de 3e eeuw voor Christus, Celtiberians aangenomen meer stedelijke manier van leven. Vanaf de 2e eeuw voor Christus, geslagen zij munten en schreven opschriften met behulp van de Celtiberian script . Deze inscripties maken het Keltiberisch de enige Hispano-Keltische taal geclassificeerd als Keltisch met unanieme instemming. [60] In de late periode, voor de Romeinse verovering, zowel archeologische vondsten en Romeinse bronnen suggereren dat de Celtiberians verbrede zijn in verschillende gebieden op het schiereiland (bijv Celtic Baeturia).
  • De Vetton groep in de westelijke Meseta, tussen de Tormes, Douro en Taag Rivers. Ze werden gekenmerkt door de productie van verracos , beelden van stieren en varkens gesneden in graniet.
  • De Vaccean groep in het centrale Dourovallei. Ze werden genoemd door de Romeinse bronnen al in de 220 voor Christus. Sommige van hun funeraire rituelen suggereren sterke invloeden uit hun Celtiberian buren.

Triskelion en spiralen op een Galicische torc terminal, Museum van Castro de Santa Tegra, A Guarda
  • De Castro Culture in het noordwesten van Iberia, hedendaagse Galicië . [61] De hoge mate van continuïteit van de late bronstijd, bemoeilijkt ondersteunen dat de invoering van Keltische elementen was als gevolg van dezelfde werkwijze Celticization van de westerse Iberia, van de kern gebied Celtiberia. Twee typische elementen zijn de sauna baden met monumentale ingangen, en de “Gallaecian Warriors”, stenen sculpturen gebouwd in de 1e eeuw na Christus. Een grote groep van Latijnse inscripties bevatten taalkundige kenmerken die duidelijk Celtic zijn, terwijl anderen lijken op die in de niet-Keltische Lusitaans . [62]
  • De Astures en cantabri . Dit gebied werd eind romanised, omdat het niet door Rome werd veroverd tot de Cantabrische Oorlogen van 29-19 voor Christus.
  • Kelten in het zuidwesten, in het gebied Strabo genaamd Celtica [63]

De oorsprong van de Celtiberians kan een sleutel op te geven tot het begrijpen van de Celticisation proces in de rest van het schiereiland. Het proces van Celticisation van het zuidwestelijke deel van het schiereiland door de Keltoi en van de noordwestelijke regio is echter geen eenvoudige Celtiberian vraag. Recent onderzoek over de Callaici [64] en Bracari [65] in het noordwesten van Portugal zijn het verstrekken van nieuwe benaderingen voor het begrip van de Keltische cultuur (taal, kunst en religie) in het westen van Iberia. [66]

John T. Koch van Aberystwyth University gesuggereerd dat Tartessische inscripties van de 8e eeuw voor Christus als Celtic zou kunnen worden aangemerkt. Dit zou betekenen dat Tartessische is de vroegste afgesloten spoor van Celtic met een marge van meer dan een eeuw. [67]

Alpen en Italië

Hoofd artikelen: Golasecca cultuur , lepontii en Gallia Cisalpina

Kaart van het Alpengebied van het Romeinse Rijk in 14 AD
Nadere informatie: Geschiedenis van de Alpen

De Canegrate cultuur vertegenwoordigde de eerste trekkende golf van de proto-Keltische [68] [69] bevolking van het noordwestelijke deel van de Alpen dat door de Alpenpassen , was al doorgedrongen en vestigde zich in de westelijke Po -vallei tussen het Lago Maggiore en het Comomeer ( Scamozzina cultuur ). Het is ook voorgesteld dat een meer oude proto-Keltische aanwezigheid terug naar het begin van het Midden kan worden getraceerd bronstijd , toen Noord-Westwern Italië nauw kennelijk verband met betrekking tot de productie van bronzen voorwerpen, waaronder sieraden, naar de westelijke groepen van de Tumulus cultuur .[70] La Tène cultureel materiaal in de loop van een groot deel van het vasteland van Italië, [71] het meest zuidelijke voorbeeld is het Keltische helm van Canosa di Puglia . [72]

Italië is de thuisbasis van Lepontic , de oudste blijkt Keltische taal (uit de 6e eeuw voor Christus). [73] In vroeger gesproken in Zwitserland en in Noord-Centraal Italië , van de Alpen naar Umbrië . [74] [75] [76] [77] Volgens de Recueil des Inscriptions Gauloises , zijn er meer dan 760 Gallische inscripties gevonden gedurende het huidige Frankrijk – met de opmerkelijke uitzondering van Aquitanië – en in Italië , [78] [79 ] waarin het belang van Keltische erfgoed in het schiereiland getuigt.

In 391 voor Christus, de Kelten “die hun huizen buiten de Alpen had gestreamd via de passen in grote kracht en greep het gebied dat lag tussen de Apennijnen en de Alpen”, aldus Diodorus van Sicilië . De Po-vlakte en de rest van Noord-Italië (bekend bij de Romeinen als Gallia Cisalpina ) werd bewoond door Celtic-sprekers die steden gesticht, zoals Milan . [80] Later werd het Romeinse leger werd geleid bij de slag van Allia en Rome werd ontslagen in 390 voor Christus door de Senones .

Aan de slag bij Telamon in 225 voor Christus, werd een grote Keltische leger gevangen tussen twee Romeinse troepen en gemalen.

De nederlaag van de gecombineerde Samnite , Celtic en Etruskische alliantie door de Romeinen in de derde Samnite War luidde het begin van het einde van de Keltische overheersing op het vasteland van Europa, maar het was pas in 192 voor Christus dat de Romeinse legers veroverden de laatst overgebleven onafhankelijke Celtic koninkrijken in Italië.

Uitbreiding oosten en zuiden

Keltische stammen in Zuidoost-Europa, eerste eeuw voor Christus (in paars)
Hoofd artikel: Gallische invasie van de Balkan

De Kelten ook uitgebreid langs de Donau rivier en haar zijrivieren. Een van de meest invloedrijke stammen, de Scordisci , hadden hun hoofdstad gevestigd Singidunum in de 3e eeuw voor Christus, dat is het huidige Belgrado , Servië. De concentratie van de heuvel-forten en begraafplaatsen toont een dichtheid van de bevolking in de Tisza dal van hedendaagse Vojvodina , Servië, Hongarije en in de Oekraïne . Uitbreiding naar Roemenië werd echter geblokkeerd door de Daciërs .

Verder naar het zuiden, Kelten vestigden zich in Thracië ( Bulgarije ), die zij regeerde meer dan een eeuw, en Anatolië , waar zij zich vestigden als de Galaten (zie ook: Gallische Invasie van Griekenland ) . Ondanks hun geografische isolatie van de rest van de Keltische wereld, de Galaten handhaafden hun Keltische taal minstens 700 jaar. St Jerome , die Ancyra (modern-dag bezochten Ankara ) in 373 na Christus, vergeleek hun taal aan die van de Treveri van Noord-Gallië.

Voor Venceslas Kruta, Galatia in centraal Turkije was een gebied van dichte Keltische nederzetting.

De Boii stam gaven hun naam aan Bohemia , Bologna en eventueel Beieren , en Keltische voorwerpen en begraafplaatsen zijn verder oostwaarts ontdekt, in wat nu Polen en Slowakije . Een Keltische munt ( Biatec ) uit Bratislava mint ’s werd getoond op de oude Slowaakse 5-kroon munt.

Aangezien er geen archeologisch bewijs voor grootschalige invasies in sommige van de andere gebieden, een huidige school van denken houdt in dat de Keltische taal en cultuur uitbreiden tot die gebieden bij contact met de plaats van de invasie. [81] Echter, de Keltische invasies van Italië en de expeditie in Griekenland en West-Anatolië , zijn goed gedocumenteerd in het Grieks en het Latijn geschiedenis.

Er zijn verslagen van Celtic huurlingen in Egypte ten dienste van de Ptolemaeën . Duizenden werden tewerkgesteld in 283-246 voor Christus en ze waren ook in dienst rond 186 voor Christus. Zij probeerden omver te werpen Ptolemaeus II.

Insular Kelten

Principal sites in de Romeinse Groot-Brittannië , met vermelding van de tribale gebieden
Hoofd artikel: Insular Kelten
Nadere informatie: Iron Age Groot-Brittannië en Celtic immigratie naar de Britse eilanden
Nadere informatie: ijzertijd stammen in Groot-Brittannië , Goidelic substraat hypothese , en historische model O’Rahilly’s

Alle Keltische talen vandaag bestaande behoren tot de Insular Keltische talen , afgeleid van het Keltische talen die gesproken worden in de ijzertijd Groot-Brittannië en Ierland . [82] Zij werden gescheiden in een Goidelic en Brythonic aftakking van een vroege periode.

Taalkundigen zijn argument voor vele jaren of een Keltische taal kwam naar Groot-Brittannië en Ierland en vervolgens te splitsen, dan wel of er twee afzonderlijke “invasies”. De oudere Gezien prehistorici was dat de Keltische invloed in de Britse eilanden het gevolg van opeenvolgende invasies van de Europese continent diverse Keltische sprekende mensen in de loop van enkele eeuwen goed voor de P-Keltische vs. Q-Keltisch Isoglosse. Dit standpunt werd uitgedaagd door de hypothese dat de Keltische talen van de Britse eilanden vormen een fylogenetische Insular Keltische dialect groep. [83]

In de 19e en 20e eeuw, geleerden vaak gedateerd “bericht van aankomst” van de Keltische cultuur in Groot-Brittannië (via een invasie model) tot de 6e eeuw voor Christus, wat overeenkomt met archeologisch bewijs van Hallstatt invloed en het uiterlijk van de wagen begravingen in wat nu Engeland. Sommige IJzertijd migratie lijkt te hebben plaatsgevonden, maar de aard van de interacties met de inheemse bevolking van de eilanden is onbekend. In de late ijzertijd . Volgens dit model, met ongeveer de 6e eeuw ( Sub-Romeins Groot-Brittannië ), het grootste deel van de inwoners van de eilanden waren sprekende Keltische talen van ofwel de Goidelic of Brythonictak. Sinds het eind van de 20e eeuw, heeft een nieuw model naar voren gekomen (verdedigd door archeologen zoals Barry Cunliffe en Keltische historici zoals John T. Koch ), die het ontstaan van de Keltische cultuur plaatsen in Groot-Brittannië veel eerder, in de Bronstijd, en credits zijn verspreiding niet te invasie, maar als gevolg van een geleidelijke opkomst in situ van Proto-Indo-Europese cultuur (misschien geïntroduceerd in de regio door de klokbekercultuur People , en mogelijk gemaakt door een uitgebreid netwerk van contacten die bestonden tussen de volkeren van Groot-Brittannië en Ierland en die van de Atlantische kust. [84] [85]

Hierbij moet echter worden opgemerkt, dat de klassieke schrijvers niet de voorwaarden heeft toegepast Κελτοί of “Celtae” om de inwoners van Groot-Brittannië of Ierland, [1] [2] [3] het leiden van een aantal geleerden op vraag van het gebruik van de term Kelt uit de ijzertijd bewoners van deze eilanden te beschrijven. [1] [2] [3] [4] De eerste historische rekening van de eilanden van Groot-Brittannië en Ierland was door Pytheas , een Griekse van de stad Massalia, die rond 310-306 voor Christus, zeilde rond wat hij de “Pretannikai genoemd Nesoi”, dat vertaald kan worden als de ‘Pretannic Isles’. [86] In het algemeen aangeduid klassieke schrijvers aan de bewoners van Britain als Pretannoi of Britanni. [87] Strabo , schrijven in de Romeinse tijd, duidelijk onderscheid tussen de Kelten en de Britten. [88]

romanisering

Hoofd artikel: Gallo-Romeinse cultuur

De Romeinse republiek en haar buren in 58 voor Christus

Onder Caesar veroverden de Romeinen Keltische Gallië en van Claudius verder het Romeinse Rijk opgenomen delen van Groot-Brittannië. Roman lokale overheid van deze regio’s nauw gespiegeld pre-Romeinse stamgrenzen, en archeologische vondsten suggereren inheemse betrokkenheid bij de lokale overheid.

De inheemse volken onder de Romeinse overheersing werd geromaniseerde en enthousiast om Romeinse manieren vast te stellen. Keltische kunst was al klassieke invloeden opgenomen, en overleven Gallo-Romeinse stukken klassieke onderwerpen te interpreteren of te houden geloof met oude tradities, ondanks een Romeinse overlay.

De Romeinse bezetting van Gallië , en in mindere mate van Groot-Brittannië , heeft geleid tot de Romeinse-Keltische syncretisme . In het geval van de continentale Kelten, dit resulteerde uiteindelijk in een taalverschuiving te vulgair Latijn , terwijl de Insular Kelten hun taal behouden.

Er was ook een aanzienlijke culturele invloed van Gaul uitgeoefend op Rome, met name in militaire zaken en paard: rijden, aangezien de Galliërs worden vaak geserveerd in de Romeinse cavalerie . De Romeinen nam de Keltische cavalerie zwaard, de spatha en Epona , de Keltische paard godin. [89] [90]

Maatschappij

In de mate dat bronnen beschikbaar zijn, ze tonen een pre-christelijke IJzertijd Celtic sociale structuur gebaseerd formeel op klasse en koningschap, hoewel dit kan alleen een bepaalde late fase van de organisatie in de Keltische samenlevingen. Patroon-cliënt relaties vergelijkbaar met die van de Romeinse samenleving worden ook beschreven door Caesar en anderen in het Gallië van de 1e eeuw voor Christus.

In het hoofdgebouw, het bewijs is van de stammen wordt geleid door koningen, hoewel sommige mensen beweren dat er ook aanwijzingen van oligarchische republikeinse staatsvormen uiteindelijk ontstaan in gebieden die nauw contact met Rome had. De meeste beschrijvingen van de Keltische samenlevingen portretteren hen als zijnde verdeeld in drie groepen: een krijger aristocratie; een intellectuele klasse met inbegrip van beroepen zoals druïde , dichter en jurist; en alle anderen. In historische tijden, werden de kantoren van hoge en lage koningen in Ierland en Schotland door verkiezing onder het stelsel van tanistry , die uiteindelijk kwam in conflict met de feodale principe van eerstgeboorterecht waarin achtereenvolgens gaat naar de eerstgeboren zoon.

Stenen hoofd van Mšecké Žehrovice , Tsjechië, het dragen van een torc , laat La Tène cultuur

De Stervende Galliër , een Romeinse marmeren kopie van een Hellenistische werk van de late derde eeuw voor Christus, Capitolijnse Musea , Rome

Little is known of family structure among the Celts. Patterns of settlement varied from decentralised to urban. The popular stereotype of non-urbanised societies settled in hillforts and duns , [91] drawn from Britain and Ireland (there are about 3,000 hill forts known in Britain) [92] contrasts with the urban settlements present in the core Hallstatt and La Tène areas, with the many significant oppida of Gaul late in the first millennium BC, and with the towns of Gallia Cisalpina .

Slavery , as practised by the Celts, was very likely similar to the better documented practice in ancient Greece and Rome . [93] Slaves were acquired from war, raids, and penal and debt servitude. [93] Slavery was hereditary [ citation needed ] , though manumission was possible. The Old Irish and Welsh words for ‘slave’, cacht and caeth respectively, are cognate with Latin captus ‘captive’ suggesting that the slave trade was an early means of contact between Latin and Celtic societies. [93] In the Middle Ages, slavery was especially prevalent in the Celtic countries . [94] Manumissions were discouraged by law and the word for “female slave”, cumal , was used as a general unit of value in Ireland. [95]

Archeologisch bewijs suggereert dat de pre-Romeinse Keltische maatschappijen werden gekoppeld aan het netwerk van land handelsroutes die Eurasia overspannen. Archeologen hebben grote prehistorische spoorbanen oversteken moerassen in Ierland en Duitsland ontdekt. Door hun wezenlijke karakter, deze worden verondersteld te zijn gemaakt voor het transport op wielen, als onderdeel van een uitgebreid wegennet dat de handel vergemakkelijkt. [96] Het gebied bezit van het Kelten bevatte tin , lood, ijzer, zilver en goud. [97] Keltische smeden en metaalbewerkers gecreëerd wapens en sieraden voor de internationale handel , met name bij de Romeinen.

De mythe dat de Keltische monetair systeem bestond uit geheel ruil is een veel voorkomende, maar ten dele onjuist. Het monetaire systeem was complex en is nog steeds niet duidelijk (net als de laat-Romeinse muntslag), en door het ontbreken van grote aantallen munt items, wordt aangenomen dat “proto-money” werd gebruikt. Dit omvatte bronzen voorwerpen gemaakt uit de vroege La Tène periode en verder, die vaak in de vorm van waren bijlen , ringen, of klokken . Door het grote aantal van deze aanwezig in sommige begrafenissen, wordt gedacht dat ze een relatief hoge geldwaarde , en kan worden gebruikt voor “dag tot dag” aankopen. Laagwaardige muntslag van Potin, Een bronzen legering met een hoog tin gehalte, werden geslagen in de meeste Keltische gebieden van het continent en in Zuidoost-Brittannië voorafgaand aan de Romeinse verovering van deze landen. Hogere waarde muntslag, geschikt voor gebruik in de handel, werden geslagen in goud, zilver, en van hoge kwaliteit bronzen. Gouden munten was veel vaker voor dan zilveren munten, Ondanks het feit dat aanzienlijk meer waard, evenals terwijl er ongeveer 100 mijnen in Zuid-Engeland en Midden-Frankrijk, werd zilver minder vaak gedolven. Dit was deels te wijten aan de relatieve schaarste van mijnen en het bedrag van de inspanning die nodig is voor de extractie ten opzichte van de gemaakte winst. Zoals de Romeinse beschaving steeds belangrijker en breidde haar handel met de Keltische wereld, zilveren en bronzen munten werd steeds normaler. Dit viel samen met een belangrijke stijging van de goudproductie in de Keltische gebieden om de Romeinse vraag te voldoen, als gevolg van de hoge waarde Romeinen gezet op het metaal. Het grote aantal goudmijnen in Frankrijk wordt gedacht aan een belangrijke reden waarom Caesar binnengedrongen zijn.

Er zijn slechts zeer beperkte records uit voorchristelijke tijd geschreven in de Keltische talen. Dit zijn meestal inscripties in de Romeinse en soms Griekse alfabet. De Ogham script, een Vroege Middeleeuwen alfabet , werd vooral gebruikt in vroeg-christelijke tijden in Ierland en Schotland (maar ook in Wales en Engeland) en werd alleen gebruikt voor ceremoniële doeleinden zoals inscripties op grafstenen. Het beschikbare bewijs is van een sterke mondelinge traditie, zoals die zijn geconserveerd door barden in Ierland, en uiteindelijk opgenomen door kloosters . Keltische kunst produceerde ook een groot deel van de ingewikkelde en mooie metaalbewerking, waarvan voorbeelden zijn bewaard gebleven door hun onderscheidende begrafenisrituelen.

In sommige opzichten waren de Atlantische Kelten conservatief: ze bijvoorbeeld nog steeds gebruikt wagens in de strijd lang nadat ze was teruggebracht tot ceremoniële rollen door de Grieken en Romeinen. Echter, ondanks het feit dat verouderd, Celtic wagen tactiek in staat waren om de invasie van Groot-Brittannië geprobeerd door Julius Caesar af te weren.

Volgens Diodorus van Sicilië:

De Galliërs zijn groot van lichaam met kabbelend spieren en wit van de huid en het haar is blond, en niet alleen natuurlijk zo, want zij maken het ook hun praktijk door kunstmatige middelen om de onderscheidende kleur die de natuur het heeft gegeven te verhogen. Want zij zijn altijd hun haar in limewater wassen en ze trekken het terug van het voorhoofd naar de nek van de hals, met als gevolg dat hun verschijning is als dat van de saters en pannen, omdat de behandeling van hun haar maakt het zo zwaar en grof dat het verschilt in geen enkel opzicht de manen paarden. Sommigen van hen scheren de baard, maar anderen laten het een beetje te laten groeien; en de edelen scheren hun wangen, maar ze laten de snor te laten groeien tot het de mond bedekt.

De Waterloo Helmet

Kleding

Celtic kostuums in Przeworsk cultuur , derde eeuw voor Christus, La Tène periode , Archeologisch Museum van Krakau

Tijdens de late ijzertijd de Galliërs het algemeen droegen lange mouwen shirts of tunieken en een lange broek (de zogenaamde braccae door de Romeinen). [98] kleren waren gemaakt van wol en linnen , enkele zijde wordt gebruikt door de rijken. Mantels werden gedragen in de winter. Broches en armbanden werden gebruikt, maar de meest bekende sieraad was de torc , een halskraag van metaal, soms goud. De gehoornde Waterloo Helm in het British Museum , Die lange tijd de standaard voor de moderne beelden van Keltische krijgers, is in feite een uniek survival, en kan een stuk voor ceremoniële plaats van de militaire slijtage zijn geweest.

Gender en seksuele normen

Reconstructie van de jurk en de uitrusting van een ijzertijd Keltische krijger uit Biebertal , Duitsland
Zie ook: Oude Keltische vrouwen

Volgens Aristoteles werden de meeste “oorlogvoerende naties” sterk beïnvloed door hun vrouwen, maar de Kelten waren ongebruikelijk, omdat hun mannen openlijk de voorkeur mannelijke liefhebbers ( Politiek II 1269b). [99] HD Rankin in Kelten en de klassieke wereld merkt op dat “Athenaeus echo dit commentaar (603a) en dat doet Ammianus (30,9). Het lijkt de algemene opinie van de oudheid zijn.” [100] In het boek van XIII zijn Deipnosophists , de Romeinse Griekse redenaar en grammaticus Athenaeus , het herhalen van beweringen van Diodorus van Sicilië in de 1e eeuw voor Christus ( Bibliotheca historica 05:32), Schreef dat de Keltische vrouwen waren mooi, maar dat de mannen de voorkeur om samen te slapen. Diodorus ging nog verder, waarin staat dat “de jonge mannen zelf zullen bieden aan vreemden en zijn beledigd indien het aanbod wordt geweigerd”. Rankin stelt dat de ultieme bron van deze beweringen is waarschijnlijk Posidonius en speculeert dat deze auteurs kunnen opnemen male “bonding rituelen”. [101]

De seksuele vrijheid van vrouwen in Groot-Brittannië werd opgemerkt door Cassius Dio :

… een zeer geestige opmerking wordt gemeld te zijn gemaakt door de vrouw van Argentocoxus, een Caledonian, om Julia Augusta . Toen de keizerin was schertste met haar, na het verdrag, over de vrije omgang van haar seks hebben met mannen in Groot-Brittannië, antwoordde ze: “We voldoen aan de eisen van de natuur in een veel betere manier dan heb je Romeinse vrouwen, want we openlijk met consort de beste mannen, terwijl je laat jezelf worden liederlijke in het geheim door de gemeenste.” Dat was het weerwoord van de Britse vrouw. [102]

Er zijn gevallen opgenomen waar vrouwen deelnamen, zowel in oorlog en in het koningschap, hoewel ze in de minderheid zijn in deze gebieden waren. Plutarchus meldt dat Celtic vrouwen traden op als ambassadeurs om een oorlog tussen de Kelten chiefdoms in de Po-vlakte in de 4e eeuw voor Christus te vermijden. [103]

Zeer weinig betrouwbare bronnen bestaan met betrekking tot Celtic uitzicht over gender divisies en maatschappelijke positie, hoewel sommige archeologisch bewijs suggereert dat hun uitzicht op genderrollen kunnen verschillen van de hedendaagse en minder egalitaire klassieke tegenhangers uit de Romeinse tijd. [104] [105] Er zijn een aantal algemene indicaties van IJzertijd begraafplaatsen in de Champagne en de Bourgogne van Noordoost-Frankrijk te suggereren dat vrouwen rollen in de strijd tijdens de eerdere kan hebben gehad La Tène periode. Echter, het bewijs is verre van overtuigend. [106] Voorbeelden van individuen begraven met zowel vrouwelijke sieraden en wapens zijn geïdentificeerd, zoals de Vix Grave, En er zijn vragen over het geslacht van een aantal skeletten die werden begraven met krijger assemblages. Er is echter gesuggereerd dat “de wapens rang in plaats van mannelijkheid kan aangeven”. [107]

Onder de insulaire Kelten, is er een grotere hoeveelheid historische documentatie krijger rollen voor vrouwen suggereren. In aanvulling op commentaar van Tacitus over Boudica , zijn er aanwijzingen uit latere periode geschiedenissen die ook een grotere rol voor de “vrouwen strijders” suggereren, in symbolische zo niet de werkelijke rollen. Posidonius en Strabo beschreef een eiland van de vrouwen waar mannen niet durfden uit angst voor de dood, en waar de vrouwen gescheurd elkaar uit elkaar. [108] Andere schrijvers, zoals Ammianus Marcellinus en Tacitus , vermeld Celtic vrouwen het aanzetten tot, het deelnemen aan, en het leiden van gevechten. [109]Posidonius’ antropologische opmerkingen over de Kelten hadden gemeenschappelijke thema’s, in de eerste plaats primitivisme , extreme wreedheid, wreed offer praktijken, en de kracht en de moed van hun vrouwen. [110]

Onder Brehon Law , die in geschreven vroegmiddeleeuwse Ierland na bekering tot het christendom , een vrouw het recht had scheiden van haar man en zijn bezit te krijgen, indien hij niet in staat om zijn echtelijke plichten als gevolg van impotentie, obesitas, homoseksuele neiging of voorkeur voor het uitvoeren was andere vrouwen. [111]

Keltische kunst

De keerzijde van een Britse bronzen spiegel, met spiraal en trompet motieven een typisch voorbeeld van La Tène Keltische kunst in Groot-Brittannië
Hoofd artikel: Keltische kunst

Keltische kunst wordt over het algemeen gebruikt door kunsthistorici om te verwijzen naar de kunst van de La Tène periode in Europa, terwijl de vroege middeleeuwse kunst van Groot-Brittannië en Ierland, dat is wat “Keltische kunst” oproept voor een groot deel van het grote publiek, wordt genoemd Insular kunst in kunstgeschiedenis. Beide stijlen geabsorbeerd veel invloeden uit niet-Keltische bronnen, maar een voorkeur voor geometrische decoratie over figuratieve thema’s, die vaak zeer gestileerde als ze lijken behouden; verhalende scènes verschijnen alleen onder invloed van buitenaf. Energetische ronde vormen, Triskeles en spiralen zijn kenmerkend. Een groot deel van het overgebleven materiaal in edele metalen, die ongetwijfeld geeft een zeer representatief beeld, maar afgezien van Pictische stenen en de Insularhoge kruisen , grote monumentale sculptuur , zelfs met decoratieve gravure, is zeer zeldzaam; eventueel het oorspronkelijk was gebruikelijk in hout. Kelten waren ook in staat om ontwikkeld muziekinstrumenten, zoals de carnyces, deze beroemde oorlog trompetten gebruikt voor de strijd om de vijand bang te maken, als de best bewaarde in Tintignac ( Gaul ) in 2004 en die werden versierd met een hoofd van het everzwijn of een slang hoofd. [112]

De interlace patronen die vaak kenmerkend “Keltische kunst” worden beschouwd kenmerkend voor de gehele Britse eilanden waren bedoeld stijl als insulaire kunst of Hiberno-Saxon art. Deze artistieke stijl opgenomen elementen van La Tène, Late Roman, en, belangrijker nog, dier Style II van Germaanse Migration Period art . De stijl werd opgenomen met grote vaardigheid en enthousiasme van Celtic kunstenaars in metaalbewerking en verluchte handschriften . Ook de voor de fijnste Insular kunstvormen waren allemaal overgenomen uit de Romeinse wereld: Gospel boeken zoals de Book of Kells en Boek van Lindisfarne , kelken, zoals deArdagh Chalice en Derrynaflan Chalice en penannular broches , zoals de Tara Broche . Deze werken zijn uit de periode van de piek bereiken van Insular kunst, die duurde van de 7e naar de 9e eeuw, vóór de Viking aanslagen scherp culturele leven terug te zetten.

In tegenstelling tot de minder bekende, maar vaak spectaculaire kunst van de rijkste eerdere Continental Kelten, voordat ze werden veroverd door de Romeinen, die vaak aangenomen elementen van de Romeinse, Griekse en andere “vreemde” stijlen (en eventueel gebruikt geïmporteerd ambachtslieden) objecten die waren te versieren opvallend Celtic. Na de Romeinse veroveringen, sommige Celtic elementen bleven in de populaire kunst, vooral oude Romeinse aardewerk , waarvan Gaul was eigenlijk de grootste producent, meestal in het Italiaans stijlen, maar ook de productie van het werk in de lokale smaak, waaronder beeldjes van goden en waren beschilderd met dieren en andere onderwerpen in sterk geformaliseerde stijlen. Roman Groot-Brittannië namen ook meer interesse in glazuur dan de meeste van het rijk, en de ontwikkeling vanchamplevé techniek was waarschijnlijk belangrijk voor de latere middeleeuwse kunst van heel Europa, waarvan de energie en de vrijheid van Insular inrichting was een belangrijk element. Opkomend nationalisme bracht Celtic opwekkingen uit de 19e eeuw.

Oorlogvoering en wapens

Hoofd artikelen: Celtic oorlogvoering en Keltisch zwaard

Ceremonial Agris helm , 350 voor Christus, Angoulême Museum in Frankrijk, met stilistische ontleningen van rond de Middellandse Zee

Stammenoorlogen lijkt te zijn een vast onderdeel van de Keltische samenlevingen. Terwijl epische literatuur geeft dit meer als een sport gericht op invallen en jagen in plaats van georganiseerde territoriale verovering, het historische verslag is meer stammen met behulp van oorlogsvoering om politieke controle uit te oefenen en lastig te vallen rivalen, voor economisch voordeel , en in sommige gevallen tot het grondgebied te veroveren. [ aanhaling nodig ]

De Kelten werden beschreven door klassieke schrijvers als Strabo , Livius , Pausanias en Florus als vechten als “wilde beesten”, en als hordes. Dionysius zei dat hun

“manier van vechten, die in grote mate die van wilde dieren en waanzinnige, was een grillige procedure, nogal ontbreekt in de krijgskunde . Dus op een gegeven moment dat ze zouden hun zwaarden omhoog te verhogen en slaan op de manier van wilde zwijnen , het gooien van de hele gewicht van hun lichaam in de slag als houthakkers of mannen graven met houwelen, en opnieuw zouden ze leveren kruiselings klappen die gericht zijn op geen enkel doel, alsof ze bedoeld om stukken te snijden de hele kadavers van hun tegenstanders, beschermende pantser en al”. [113]

Dergelijke beschrijvingen zijn uitgedaagd door hedendaagse historici. [114]

Polybius (2,33) geeft aan dat de belangrijkste Keltische wapen was een lang lemmet zwaard dat werd gebruikt voor het hacken van de rand naar voren in plaats van steken. Keltische strijders worden beschreven door Polybius en Plutarchus zo vaak hoeft te stoppen vechten om hun zwaard messen rechtzetten. Deze claim is in twijfel getrokken door sommige archeologen, die er rekening mee dat Norische staal , staal geproduceerd in de Keltische Noricum , was beroemd in het Romeinse Rijk periode en werd gebruikt om het uit te rusten Romeinse leger . [115] [116] Echter, Radomir Pleiner in The Celtic Sword (1993) stelt dat “de metallografische bewijs toont aan dat Polybius was tot op een punt”, zo ongeveer een derde van de overlevende zwaarden uit de periode zou wel hebben gedragen zoals hij beschrijft. [117]

Polybius beweert ook dat bepaalde van de Kelten vochten naakt, “Het uiterlijk van deze naakte krijgers was een angstaanjagend schouwspel, want zij waren allen mannen van prachtige lichaamsbouw en in de bloei van hun leven.” [118] Volgens Livius was dit ook geldt voor de Kelten van Klein-Azië. [119]

koppensnellen

Een Gallische krijger beeldje, eerste eeuw voor Christus, Museum van Bretagne, Rennes , Frankrijk

Celts had a reputation as head hunters . According to Paul Jacobsthal , “Amongst the Celts the human head was venerated above all else, since the head was to the Celt the soul, centre of the emotions as well as of life itself, a symbol of divinity and of the powers of the other-world.” [120] Arguments for a Celtic cult of the severed head include the many sculptured representations of severed heads in La Tène carvings, and the surviving Celtic mythology, which is full of stories of the severed heads of heroes and the saints who carry their own severed heads , right down to Sir Gawain and the Green Knight , where the Green Knightpakt zijn eigen afgehakte hoofd nadat Gawain het is geroyeerd, net zoals St. Denis droeg zijn hoofd naar de top van Montmartre .

Een ander voorbeeld van deze regeneratie na onthoofding ligt in de verhalen van Connemara ’s St. Feichin , die na te zijn onthoofd door Viking piraten naar de Holy Well droeg zijn hoofd op Omey Island en dompelen de kop in de put geplaatst het terug op zijn nek en werd hersteld tot volledige gezondheid.

Diodorus van Sicilië , in zijn 1e-eeuwse geschiedenis had het volgende te zeggen over Celtic koppensnellen:

Ze sneden de hoofden van vijanden gedood in de strijd en voeg ze toe aan de nek van hun paarden. Het met bloed besmeurde buit ze overhandigen aan hun verzorgers en opvallende een lofzang en zingen een lied van de overwinning; en ze nagel-up van deze eerste vruchten van hun huizen, net als degenen die gedeisd wilde dieren in bepaalde vormen van jacht te doen. Zij balsemen in cederolie de hoofden van de meest vooraanstaande vijanden, en bewaar ze zorgvuldig in een kist, en deze weergeven met trots aan vreemden, te zeggen dat dit het hoofd een van hun voorouders, of zijn vader, of de man zelf, weigerde aanbod van een grote som geld. Ze zeggen dat een aantal van hen prat op gaan dat ze weigerden het gewicht van het hoofd in goud

In goden en vechtende mannen , Lady Gregory ’s Celtic Revival vertaling van de Ierse mythologie , zijn de hoofden van de mensen gedood in de strijd beschreven in het begin van het verhaal van het gevecht met de Fir Bolgs als een lust voor Macha , een aspect van de oorlog godin Morrigu .

Godsdienst

Een beeldje waarschijnlijk beeltenis Brigantia (of Brigid), met iconografie afgeleid van Romeinse beelden van Minerva , de eerste eeuw na Christus, het Museum van Bretagne , Rennes

Polytheïsme

Hoofd artikelen: Celtic polytheïsme en Celtic animisme

Net als andere Europese IJzertijd tribale samenlevingen, de Kelten beoefend een polytheïstische religie . [121] Veel Keltische goden zijn bekend uit teksten en inscripties uit de Romeinse periode. Riten en offers werden uitgevoerd door priesters bekend als uitgevoerd druïden . De Kelten niet hun goden zien als het hebben van de menselijke vormen tot laat in de IJzertijd. Keltisch heiligdommen bevonden zich in afgelegen gebieden, zoals heuvels, bossen en meren.

Celtic religieuze patronen waren regionaal variable; Echter, sommige patronen van de godheid vormen, en manieren om het aanbidden van deze godheden, in de loop van een brede geografische en temporele bereik. De Kelten aanbeden zowel goden en godinnen. In het algemeen zijn de Keltische goden waren goden van bepaalde vaardigheden, zoals de vele geschoolde Lugh en Dagda , terwijl godinnen werden geassocieerd met natuurlijke kenmerken, in het bijzonder de rivieren (zoals Boann , godin van de rivier de Boyne ). Dit was niet universeel, echter, zoals godinnen zoals Brighid en Morrigan werden geassocieerd met zowel natuurlijke kenmerken ( heilige bronnen en de rivier de unius) en vaardigheden, zoals smeden en genezing. [122]

Triplicity is een gemeenschappelijk thema in de Keltische kosmologie, en een aantal goden werden als drievoudige gezien. [123] Deze eigenschap wordt vertoond door The Three Mothers, een groep godinnen aanbeden door vele Keltische stammen (met regionale verschillen). [124]

De Kelten hadden honderden goden, waarvan sommige onbekende buiten een enkele familie of stam was, terwijl anderen populair genoeg om een volgende op die talen en culturele barrières gekruist hebben waren. Bijvoorbeeld, de Ierse god Lugh, in verband met stormen, bliksem , en cultuur, is te zien in dergelijke vormen als Lugos in Gallië en Lleu in Wales. Vergelijkbare patronen worden ook gezien met de continentale Keltische paard godin Epona en wat misschien wel haar Ierse en Welshe collega’s, Macha en Rhiannon , respectievelijk. [125]

Roman verslagen van de druïden noemen plechtigheden worden gehouden in heilige bossen . La Tène Kelten gebouwd tempels van verschillende grootte en vorm, hoewel ze ook behouden heiligdommen op heilige bomen en votive zwembaden . [121]

Druids vervulde verschillende rollen in de Keltische religie, die als priesters en religieuzen officiants, maar ook als rechters, offeraars, docenten en lore-keepers. Druids georganiseerd en liep religieuze ceremonies, en ze opgeslagen en leerden de kalender . Andere klassen van druïden uitgevoerd ceremoniële offers van gewassen en dieren voor de waargenomen voordeel van de gemeenschap. [126]

Gallische kalender

De Coligny kalender , die werd gevonden in 1897 in Coligny , Ain, werd gegraveerd op een bronzen tablet, bewaard in 73 fragmenten, die oorspronkelijk was 1,48 meter (4 feet 10 inches) breed en 0,9 meter (2 feet 11 inches) hoog (Lambert blz. 111). Op basis van de stijl van letters voorzien en de bijbehorende voorwerpen, het waarschijnlijk dateert uit het einde van de 2e eeuw. [127] Het is geschreven in het Latijn inscripties hoofdsteden, en is in de Gallische taal . De herstelde tablet bevat 16 verticale kolommen, met 62 maanden verdeeld over 5 jaar.

De Franse archeoloog J. Monard gespeculeerd dat het werd opgenomen door druïden die hun traditie van de tijdwaarneming in een tijd te behouden wanneer de Juliaanse kalender het hele opgelegd Romeinse Rijk . Echter, de algemene vorm van de kalender suggereert het publiek peg agenda’s (of parapegmata ) gevonden in de Griekse en Romeinse wereld. [128]

Romeinse invloed

Nadere informatie: Gallo-Romeinse cultuur

De Romeinse invasie van Gallië bracht een groot deel van de Keltische volkeren in het Romeinse Rijk. Romeinse cultuur had een diepgaand effect op de Keltische stammen, die onder controle van het rijk kwam. Romeinse invloed heeft geleid tot veel veranderingen in de Keltische religie, de meest opvallende daarvan was de verzwakking van de druïde klasse, vooral religieus; de druïden waren om uiteindelijk helemaal verdwijnen. Romano-Keltische goden begon ook te verschijnen: deze godheden vaak had zowel Romeinse en Keltische attributen, combineerden de namen van de Romeinse en Keltische goden, en / of worden opgenomen paren met een Romeinse en een Keltische godheid. Andere wijzigingen die de aanpassing van de Jupiter ColumnStel een heilige zuil in veel Keltische gebieden van het rijk, voornamelijk in Noord- en Oost-Gallië. Een andere belangrijke verandering in de religieuze praktijk was het gebruik van stenen monumenten tot goden en godinnen vertegenwoordigen. De Kelten was nog maar gemaakt houten afgoden (met inbegrip van monumenten uitgehouwen in bomen, die bekend stonden als heilige palen) eerder tot de Romeinse verovering. [124]

Een Keltisch kruis

keltisch christendom

Hoofd artikel: Keltisch christendom

Terwijl de regio’s onder Romeinse heerschappij Christendom aangenomen samen met de rest van het Romeinse rijk, unconquered gebieden van Ierland en Schotland begon te bewegen van Celtic polytheïsme tot het christendom in de 5e eeuw. Ierland werd omgezet door missionarissen uit Groot-Brittannië, zoals Saint Patrick . Later missionarissen uit Ierland waren een belangrijke bron van zendingswerk in Schotland, Angelsaksische delen van Groot-Brittannië, en Midden-Europa (zie Hiberno-Schotse missie ). Keltisch Christendom , de vormen van het christendom, dat houden in Groot-Brittannië en Ierland op dit moment nam, had enkele eeuwen slechts beperkt en kortstondig contact met Rome en continentale Christendom, evenals een aantal contacten metKoptische Christendom . Sommige elementen van Keltisch christendom ontwikkeld of behouden, kenmerken die hen onderscheiden van de rest van het westerse christendom gemaakt, de beroemdste hun conservatieve wijze van berekening van de datum van Pasen . In 664, de Synode van Whitby begon om deze verschillen op te lossen, vooral door het aannemen van de huidige Romeinse praktijken, die de Gregoriaanse missie van Rome had ingevoerd om Anglo-Saxon England .

Geef een reactie