Wikiternative
The Alternative Source. Pre translated articles that can give you extra information about a given subject

Post info:

Japanners

Japanse mensen ( Japans : 日本人 Hepburn : Nihonjin ) zijn een natie en een etnische groep die in Japan voorkomt . [36] [37] [38] [39] [40] De Japanners maken 98,5% van de totale bevolking van hun land uit. [41] Wereldwijd zijn ongeveer 129 miljoen mensen van Japanse afkomst; Van deze zijn ongeveer 125 miljoen inwoners van Japan. [1] Mensen van Japanse afkomst die buiten Japan woont, worden aangeduid als de Nikkeijin ( 日 系 人 ) , de Japanse diaspora. De term etnische Japanse kan ook in sommige contexten worden gebruikt om te verwijzen naar bepaalde etnische groepen, waaronder de Yamato (de dominante etnische groep, bestaande uit meer dan 120 miljoen), Ainu en Ryukyuan mensen .

Inhoud

  • 1 taal
  • 2 Religie
  • 3 Literatuur
  • 4 kunstwerken
  • 5 Theorieën van oorsprong
    • 5.1 Oorsprong van Jōmon en Yayoi
  • 6 Geschiedenis
    • 6.1 Paleolithische tijdperk
    • 6.2 Jōmon mensen
    • 6.3 Yayoi mensen
  • 7 Genetica
    • 7,1 Y-chromosoom DNA
    • 7.2 Mitochondriaal DNA
    • 7,3 enkel-nucleotide polymorfisme
  • 8 gegevens tabellen
  • 9 kolonialisme
  • 10 Burgerschap
  • 11 Diaspora
  • 12 Zie ook
  • 13 Referenties
  • 14 externe links

Taal

Hoofdartikel: Japanse taal

De Japanse taal is een Japanse taal die in het verleden als een taalisolaat werd behandeld; Het is gerelateerd aan de Ryukyuan talen . De Japanse taal heeft een drietal schrijfsysteem met behulp van Hiragana , Katakana en Kanji . Binnenlandse Japanse mensen gebruiken voornamelijk Japans voor dagelijkse interactie. Het aantal volwassenen in Japan is hoger dan 99%. [42]

Religie

Hoofdartikel: Religie in Japan

Een Shinto festival in Hyogo Prefecture

Japanse religie is traditioneel syncretisch van aard, waarbij elementen van Boeddhisme en Shinto ( Shinbutsu-shūgō ) worden gecombineerd . Shinto, een polytheïstische religie zonder boek van religieuze kanon, is de inheemse godsdienst van Japan. Shinto was een van de traditionele gronden voor het recht op de troon van de Japanse keizerlijke familie, en werd gecodificeerd als de staatsreligie in 1868 ( State Shinto ), maar werd afgeschaft door de Amerikaanse bezetting in 1945. Het Mahayana Boeddhisme kwam naar Japan in de zesde eeuw en evolueerde zich in veel verschillende sekten. Vandaag de dag is de grootste vorm van boeddhisme onder de Japanse mensen de Jōdo Shinshū- sect die door Shinran is opgericht. [ aanhaling nodig ]

De meeste Japanse mensen (84% tot 96%) [43] [44] [45] beiden geloven in zowel Shinto als Boeddhisme. De religie van de Japanse mensen functioneert meestal als de basis voor mythologie , tradities en buurtactiviteiten, in plaats van als de enige bron van morele richtlijnen voor het leven. [ aanhaling nodig ]

Het christendom in Japan behoort tot de minderheidsdiensten van de natie. Minder dan 2%, of ongeveer 2,5 miljoen, van de bevolking van Japan zijn christenen. [46] Veel Japanners oefenen het christendom in de diaspora in Brazilië , die de grootste Japanse bevolking buiten Japan bevindt. [47] Ongeveer 60% van de Japanse Brazilians zijn Rooms-Katholieken , [48] terwijl 90% van de Japanse Mexicanen Rooms-Katholiek zijn, [49] en ongeveer 37% van de Japanse Amerikanen zijn christenen (33% zijn protestant en 4% katholiek ). [33] [50]

Literatuur

Hoofdartikel: Japanse literatuur

Bisque pop van Momotarō ,
een karakter uit de Japanse literatuur en folklore

Bepaalde genres van schrijven zijn ontstaan ​​in en zijn vaak geassocieerd met de Japanse samenleving. Deze omvatten de haiku , tanka en I Novel , hoewel moderne schrijvers over het algemeen deze schrijfstijlen vermijden. Historisch gezien hebben veel werken geprobeerd traditionele Japanse culturele waarden en esthetiek vast te leggen of te codificeren. Enkele van de bekendste hiervan zijn onder meer The Tale of Genji (1021) van Murasaki Shikibu , over Heian hofcultuur; Miyamoto Musashi ’s Book of Five Rings (1645), over de militaire strategie; Matsuo Bashō ’s Oku no Hosomichi (1691), een reisverslag ; en het essay van Jun’ichirō Tanizaki ‘ In Praise of Shadows ‘ (1933), die Oosterse en Westerse culturen contrasteert.

Na de opening van Japan in het Westen in 1854 werden sommige werken van deze stijl in het Engels geschreven door inwoners van Japan; Ze omvatten Bushido: The Soul of Japan door Nitobe Inazō (1900), over samurai ethiek en The Book of Tea door Okakura Kakuzo (1906), die zich bezighoudt met de filosofische implicaties van de Japanse theekeremonie . Westerse waarnemers hebben ook vaak geprobeerd de Japanse samenleving te evalueren, met verschillende mate van succes; Een van de meest bekende en controversiële werken die hieruit voortvloeien is Ruth Benedict ’s The Chrysanthemum and the Sword (1946).

Twintigste-eeuwse Japanse schrijvers hebben door hun werken veranderingen in de Japanse samenleving aangebracht. Enkele van de meest opmerkelijke auteurs waren Natsume Sōseki , Jun’ichirō Tanizaki , Osamu Dazai , Yasunari Kawabata , Fumiko Enchi , Yukio Mishima en Ryōtarō Shiba . In hedendaagse Japan zijn populaire auteurs zoals Ryū Murakami , Haruki Murakami en Banana Yoshimoto hoog aangeschreven.

Kunst

Hoofdartikelen: Japanse kunst en Japanse architectuur

De afdruk Rode Fuji uit de serie van Katsushika Hokusai , Zevenendertig Bezienswaardigheden van Mount Fuji

Decoratieve kunst in Japan dateert uit de prehistorische tijd. Jōmon aardewerk bevat voorbeelden met uitgebreide versiering. In de Yayoi-periode produceerden ambachtslieden spiegels, speren en ceremoniële klokken die bekend staan ​​als dōtaku . Later begraafplaatsen, of kofun , behouden karakteristieke klei haniwa , evenals muurschilderingen.

Begin in de Nara-periode bloeide schilderij, kalligrafie en beeldhouwwerk onder sterke confuciaanse en boeddhistische invloeden uit China . Onder de architectonische prestaties van deze periode zijn de Hōryū-ji en de Yakushi-ji , twee boeddhistische tempels in de provincie Nara . Na de beëindiging van de officiële relaties met de Tang-dynastie in de negende eeuw werd Japanse kunst en architectuur geleidelijk minder beïnvloed door China. Extravagante kunst en kleding waren in opdracht van adelaars om hun hof te versieren, en hoewel de aristocratie nogal beperkt was in omvang en kracht, zijn veel van deze stukken nog steeds bestaand. Nadat de Tōdai-ji werd aangevallen en verbrand tijdens de Genpei-oorlog werd een speciaal kantoor van restauratie opgericht en werd de Tōdai-ji een belangrijk artistiek centrum geworden. De leidende meesters van de tijd waren Unkei en Kaikei .

Schilderen geavanceerd in de Muromachi periode in de vorm van inkt en schilderij onder invloed van Zen Boeddhisme zoals beoefend door dergelijke meesters als Sesshū Tōyō . Zen Boeddhistische beginselen werden ook tijdens de Sengoku periode uitgebreid in de theeperemonie . Tijdens de Edo-periode werden de polychrome-schilderschermen van de Kanō-school beïnvloed dankzij hun sterke patronen (waaronder de Tokugawas ). Populaire artiesten creëerden ukiyo-e , houtblokprints te koop voor commoners in de bloeiende steden. Aardewerk, zoals Imari-ware, werd zeer ver weg gewaardeerd als Europa.

In theater is Noh een traditionele, extra dramatische vorm die ontwikkeld is in tandem met kyōgen farce. In schril contrast met de beperkte verfijning van noh, gebruikt kabuki , een “explosie van kleur”, elke mogelijke podiumtrick voor dramatisch effect. Spellen omvatten sensationele gebeurtenissen zoals zelfmoord, en veel dergelijke werken werden uitgevoerd in zowel de kabuki als de bunraku marionetten.

Sinds de Meiji-restauratie heeft Japan elementen van de westerse cultuur geabsorbeerd en het een ‘Japans’ gevoel of wijziging in het gegeven gegeven. De moderne decoratieve, praktische en podiumkunsten werken over een spectrum, variërend van de tradities van Japan tot zuiver westerse modi. Producten van populaire cultuur, waaronder J-pop , J-rock , manga en anime, hebben publiek en fans over de hele wereld gevonden.

Theorieën van oorsprong

Een Ainu man, circa 1930

Arai Hakuseki , die in de 18e eeuw wist dat er steenhulpmiddelen in Japan waren, stelde voor dat Shukushin in oud Japan was. Na hem beweerde Philipp Franz von Siebold dat inheemse Japanners Aina mensen waren . [51] Iha Fuyū stelde voor dat Japanse en Ryukyuan-mensen dezelfde etnische afkomst hebben, gebaseerd op zijn 1906 onderzoek naar de Ryukyuan-talen . [52] In de Taishō-periode beweerde Torii Ryūzō dat Yamato-mensen Yayoi-aardewerk en Ainu gebruikte Jōmon-aardewerk. [51]

Een Ryukyuan Noro Priestess , circa 1935

Een gemeenschappelijke afkomst van Japans is door een aantal geleerden voorgesteld, omdat Arai Hakuseki de theorie eerst op de hoogte bracht en Fujii Sadamoto, een pionier van de moderne archeologie in Japan, behandelde het probleem in 1781. [53] Maar na het einde van de Tweede Wereldoorlog II , Kotondo Hasebe en Hisashi Suzuki beweerden dat de herkomst van de Japanse mensen niet de nieuwkomers was in de Yayoi periode (300 VC – 300 VC), maar de mensen in de Jōmon periode . [54]

Kazuro Hanihara kondigde in 1984 echter een nieuwe rassemengsel theorie aan. [54] Hanihara kondigde ook de theorie “dual structure model” in het Engels in 1991 aan. [55] Volgens Hanihara begonnen moderne Japanse afstammelingen met Jōmon mensen die zich in de Japanse archipel tijdens de paleolithische tijden van hun geboorteland in Zuidoost-Azië . Hanihara geloofde dat er een tweede golf van immigranten , van noordoosten Azië naar Japan uit de Yayoi periode was. Na een bevolkingsuitbreiding in de Neolithische tijden, vonden deze nieuwkomers hun weg naar de Japanse archipel eens in de Yayoi periode. Als gevolg hiervan was miscegenatie gebruikelijk in de eilandgebieden van Kyūshū , Shikoku en Honshū , maar deed niet over in de afgelegen eilanden Okinawa en Hokkaidō , en de Ryukyuan en Ainu-mensen bleven daarover domineren. Mark J. Hudson beweerde dat het belangrijkste etnische beeld van de Japanse mensen biologisch en linguïstisch was gevormd van 400 vC tot 1200 CE. [54]

Anderzijds is onderzoek in oktober 2009 door het Nationaal Museum van Natuur en Wetenschap et al. concludeerde dat de Minatogawa Man , die in Okinawa werd gevonden en werd beschouwd als bewijs dat Jōmon mensen naar Japan via de zuidelijke route kwamen, had een slank gezicht in tegenstelling tot de Jōmon. [56] Hiroto Takamiya van de Sapporo Universiteit stelde voor dat de inwoners van Kyushu tussen de 10e en 12e eeuw in Okinawa immigreerden. [57]

Een studie van Sean Lee en Toshikazu Hasegawa in 2011 [58] meldde dat een gemeenschappelijke oorsprong van Japanse talen ongeveer 2.182 jaar eerder was ontstaan. [59]

Een studie die in 2017 door de Universiteit van Ulsan in Korea werd uitgevoerd, leverde een bewijs dat de genetische oorsprong van Koreanen dichter bij die van Zuidoost-Aziaten ligt. [60] Dit werd verder ondersteund door Japans onderzoek dat in 1999 werd uitgevoerd, die de theorie ondersteunt dat de oorsprong van de Yayoi-mensen in het zuiden van China nabij de Yangtze-rivier was. [61] Deze studie ondersteunt verder de reeds aanvaarde mengingsteorie tussen de Jomon en Yayoi populaties.

Oorsprong van Jōmon en Yayoi

Glacier dekking in Japan op de hoogte van de laatste gletsjering ongeveer 20.000 jaar geleden

Op dit moment is de meest gewaardeerde theorie dat tegenwoordig Japanners afstammelingen zijn van zowel de inheemse Jōmon-mensen als de immigranten Yayoi-mensen. De oorsprong van de Jōmon- en Yayoi-mensen is dikwijls een onderwerp geweest, en een recente Japanse uitgever [62] heeft de potentiële routes van de mensen die op de Japanse archipel leven, als volgt verdeeld:

  • Aboriginals die al meer dan 10.000 jaar in Japan wonen. (Zonder geografisch onderscheid, wat betekent dat de groep mensen die in eilanden van Hokkaido naar Okinawa wonen, allemaal in deze zaak als Aboriginals kunnen beschouwd worden.)
  • Immigranten uit de noordelijke route (北方 ル ー ト in Japans), inclusief de mensen uit het Koreaanse Schiereiland , het vasteland van China en Sakhalin Island .
  • Immigranten uit de zuidelijke route (Japans Japans), waaronder de mensen uit de Stille Oceaan , Zuidoost-Azië en in sommige context, India .

Een duidelijke consensus is echter niet bereikt. [63] [64] [65] [66] [67]

Geschiedenis

Hoofdartikel: Geschiedenis van Japan

Paleolithische tijdperk

Archeologisch bewijs geeft aan dat de steenouders in de Japanse archipel gedurende de Paleolithische periode tussen 39.000 en 21.000 jaar geleden leefden. [68] [69] Japan was toen verbonden met het vasteland van Azië door tenminste één landbrug, en nomadische jagergenoten kwamen naar Japan uit Zuidoost-Azië , Oost-Azië , Siberië en mogelijk Kamchatka . Flint gereedschap en benige implementen van dit tijdperk zijn opgebouwd in Japan. [70]

Jōmon mensen

Shakōki-dogū (遮光 器 土 偶) (1000-400 voor Christus), “goggle-eyed type” beeldje. Nationaal museum van Tokio .

Sommige van ’s werelds oudste bekende aardewerkstukken werden ontwikkeld door de Jōmon-mensen in de Upper Paleolithic periodes, 14e millennium voor Christus. De naam, “Jōmon” (縄 文Jōmon ), dat “koordgedrukte patroon” betekent, komt voort uit de kenmerkende markeringen die op het aardewerk worden gevonden. De Jōmon-mensen waren Mesolithische jager-verzamelaars, alhoewel tenminste één midden naar de late Jōmon-site (Minami Mizote ( 南 溝 手 ) , ongeveer 1200-1000 voor Christus) een primitieve rijst- agrarische landbouw had . Ze vertrouwden voornamelijk op vis voor eiwit. Er wordt aangenomen dat de Jōmon heel waarschijnlijk vanuit Zuid-Azië of Zuidoost-Azië had gemigreerd en vandaag de Ainu werd. Onderzoek suggereert dat de Ainu een zekere mate van uniciteit behoudt in hun genetische samenstelling, terwijl ze een aantal affiniteiten hebben met andere regionale populaties in Japan, evenals de Nivkhs van het Russische Verre Oosten .

Mark J. Hudson van de Nishikyushu Universiteit stelt dat Japan werd geregeld door een Proto-Mongoloid bevolking in het Pleistocene die de Jōmon werd, en dat hun eigenschappen in de Ainu en Ryukyuan mensen kunnen worden gezien. [71] De Jomon deelt een aantal fysieke eigenschappen, zoals relatief overvloedig lichaamshaar , met kaukasiërs , maar de antropologische genetica laat ze zien dat ze afkomstig zijn van een aparte genetische afstamming van die van Europeanen. [72]

Antropoloog Joseph Powell van de Universiteit van New Mexico zei dat de Ainu afkomt van de Jōmon- mensen die een Oost-Aziatische bevolking zijn met de ‘dichtstbijzijnde biologische affiniteit met Zuidoost-Aziaten, in plaats van westerse Eurasische volkeren’. [73] Turner vond resten van Jōmon-mensen van Japan aan het Sundadont- patroon, die vergelijkbaar zijn met de zuidelijke Mongoolse levende bevolkingen van Taiwanese aboriginals, Filippijnen, Indonesiërs, Thais, Bornezen, Laotiërs en Maleisiërs.

Yayoi mensen

Rond 400-300 voor Christus begonnen de Yayoi-mensen de Japanse eilanden te betreden, met de Jōmon in elkaar. De Yayoi bracht natte rijstboerderijen en geavanceerde bronzen en ijzeren technologie naar Japan. Hoewel de eilanden al overvloedig waren met hulpbronnen voor de jacht- en droogrijstboerderijen, creëerden Yayoi-boeren meer productieve rijstvelden met rijstvelden . Dit zorgde ervoor dat de gemeenschappen grotere bevolkingen ondersteunen en zich in de loop van de tijd verspreiden, op hun beurt de basis vormen voor meer geavanceerde instellingen en de nieuwe beschaving van de volgende Kofun-periode herhalen .

De geschatte bevolking in de late Jōmon periode was ongeveer honderdduizend, vergeleken met ongeveer drie miljoen door de Nara periode . Rekening houdend met de groeipercentages van de jacht- en agrarische samenlevingen wordt berekend dat ongeveer eenhalf miljoen immigranten in Japan in de periode verhuisden.

Genetica

Hideko Hosokawa’s familie in traditionele volksjurk, kimono , in 1957

Een Japanse familie, die een aantal leeftijden laat zien

Y-chromosoom DNA

Het is al sinds 1995 bekend dat de verdeling van Y-chromosoom-DNA-markers onder Japanse mannen aanzienlijk verschilt van de mannen van de naburige populaties: “Het Y Alu-polymorfe (YAP) -element is aanwezig in 42% van de Japanse en afwezig in de Taiwanese, die de onregelmatige verdeling van deze polymorfisme in Azië bevestigt. ” [74]

In 1999 werd een studie door Tatiana M. Karafet et al. gericht op het identificeren van de dichtstbijzijnde familie van de oude wereld van de inheemse Amerikaanse Y-DNA-afstammingen, omvatte een steekproef van 118 Japanners, van wie 55 of 47% gevonden werden tot DE-YAP (xE-SRY4064) , 54 of 46% naar K-M9 (xTat, SRY9138, P-DYS257) , 6 of 5,1% bleken te behoren tot C-RPS4Y , 2 of 1,7% bleken te behoren tot P-DYS257 en 1 of 0,8% bleken te behoren tot BT-SRY10831.1 (xC-RPS4Y, DE-YAP, K-M9) . [75]

Een uitgebreide studie van wereldwijde Y-DNA diversiteit (Underhill et al. 2000) omvatte een steekproef van 23 mannen uit Japan, van wie acht (35%) behoorde tot haplogroup D-M174 (waaronder één D-M15, één D-M55 xM116.2), vijf D-M125 en één D-M151), zes (26%) behoorde tot O-M175 (xM122, M119, M95), vijf (22%) behoorde tot O-M122 (met inbegrip van twee O- M122 (xM7, M164, M159, M121, M134), twee O-M134 (xM117 / M133) en één O-M117 / M133 (xM162)), drie (13%) behoorde tot C-M130 M130 (xM38, M48 / M77 / M86, M93, M8 / M105 / M131), één C-M93 en één C-M8 / M105 / M131) en één (4,3%) behoorde tot N-M128 . [76]

Van 259 mannen uit Japan (70 van Tokushima , 61 van Shizuoka , 53 uit Kyūshū , 45 van Okinawa , 26 uit Aomori en 4 Ainus ), waarvan het Y-DNA is onderzocht in een studie van Michael F. Hammer, negentig %) behoren tot haplogroup D-M55 , tweeënentwintig (31,7%) behoren tot haplogroup O-P31 (inclusief 22% O-47z, 7,7% O-M176 (x47z) en 1,9% O-M95 (xM111) ), tweehonderd (20,1%) behoren tot haplogroup O-M122 , veertien (5,4%) behoren tot haplogroup C-M8 , tien (3,9%) behoren tot haplogroup NO-M214 (xO-M175) (inclusief 2,3% NO-M214 x0-M175, N-LLY22g), 1,2% haplogroup N-LLY22g (xM128, P43, M178) en 0,4% haplogroup N-M178 ) en acht (3,1%) behoren tot haplogroup C-M217 (waaronder 1,9% haplogruppe C -M217 (xM86) en 1,2% haplogroup C-M86 ). [77] De patrilines die bij D-P37.1 behoren, werden gevonden in alle Japanse monsters, maar werden vaker gevonden in de Ainu (75.0%) en Okinawa (55,6%) monsters en minder vaak gevonden in Tokushima (25,7%) en Kyūshū monsters (26,4%). [77] Haplogroups O-M175 en C-M8 werden niet gevonden in het kleine Ainu-monster van vier personen, en C-M217 werd niet gevonden in het Okinawa-monster van 45 personen. [77] Haplogroup N werd gedetecteerd in Japanse monsters van Aomori (2/26 N-LLY22g (xM128, P43, M178)), Shizuoka (1/61 N-LLY22g (xM128, P43, M178)) en Tokushima / 70 N-M178), maar werd niet gevonden in de Kyūshū, Okinawa of Ainu monsters. [77] Deze studie, en anderen, rapporteren dat Y-chromosoompatrilines van het Aziatische vasteland overgingen naar de Japanse archipel, en blijven een groot deel van de Japanse mannelijke afkomst vormen. [78] Bij het onderzoeken van haplogroup O-P31 in die onderzoeken worden de patrilines afgeleid van zijn subclade O-SRY465 vaak gevonden in zowel Japans (gemiddeld 32%, [79] met frequentie in verschillende monsters variërend van 26% [80] [81 ] tot 36% [82] ) en Koreanen (gemiddeld 30%, [83] met frequentie in verschillende monsters variërend van 19% [80] [84] tot 40% [82] ). Volgens het onderzoek hebben deze patrilines uitgebreide genetische mengsels ondergaan met de Jōmon-periodepopulaties die eerder in Japan zijn opgericht. [77]

Een studie van 2007 door Nonaka et al. meldde dat onder een totaal van 263 gezonde niet-verbonden Japanse mannelijke individuen geboren in 40 van de 47 prefecturen van Japan , maar vooral Tokyo ( n = 51), Chiba ( n = 45), Kanagawa ( n = 14), Saitama ), Shizuoka ( n = 12) en Nagano ( n = 11), waren de frequenties van de D2-, O2b- en O3-afstammingen respectievelijk 38,8%, 33,5% en 16,7%, die ongeveer 90% van de Japanse bevolking . Haplogroup diversiteit voor de binaire polymorfismen werd berekend op 86,3%. [85]

Poznik et al. (2016) hebben gemeld dat de mannen in het JPT (Japans in Tokio, Japan) monster [86] van het 1000 Genomes Project 20/56 = 36% D2-M179 , 18/56 = 32% O2b-M176 , 10 / 56 = 18% O3-M122 , 4/56 = 7,1% C1a1-M8 , 2/56 = 3,6% O2a-K18 en 2/56 = 3,6% C2-M217 . [87]

In een project dat door de ethische commissie van de Tokai University School of Medicine is goedgekeurd, is Ochiai et al. (2016) hebben gemeld dat D-M174 (rs2032602 T> C) in 24/59 (40,7%), O-M268 (rs13447443 A> G) in 21/59 (35,6%), C-M130 (rs35284970 C> T ) in 8/59 (13,6%), O-P198 (rs17269816 T> C) in 4/59 (6,8%), N-M231 (rs9341278 G> A) in 1/59 (1,7%) en O-P186 (xM268, P198) (rs16981290 C> A, rs13447443 A, rs17269816 T) in 1/59 (1,7%) van een monster verkregen door buccal swabs van Japanse mannelijke vrijwilligers ( n = 59) die op de hoogte waren gesteld van deelname aan de studie. [88]

Mitochondriaal DNA

Volgens een analyse van het monster van Japanse Japanse Japanse Japanse verzamelde in het metropolitaanse gebied van Tokyo, bevatten de mtDNA haplogroups onder het moderne Japans D (42/118 = 35,6%, waaronder 39/118 = 33,1% D4 en 3/118 = 2,5% D5), B (16/118 = 13,6%, inclusief 11/118 = 9,3% B4 en 5/118 = 4,2% B5), M7 (12/118 = 10,2%), G (12/118 = 10,2 %), N9 (10/118 = 8,5%), F (9/118 = 7,6%), A (8/118 = 6,8%), Z (4/118 = 3,4%), M9 (3/118 = 2,5 %) en M8 (2/118 = 1,7%). [89]

Single-nucleotide polymorphism

In een consortiumonderzoek van 2011 door de Chinese Academie van Wetenschappen en Max Planck Society, bestaande uit 1719 DNA-monsters, bleek dat Koreaans en Japans dicht bij elkaar clusterden, waarbij de bevindingen van een eerdere studie die Koreaans en Japans gerelateerd zijn, bevestigen. De Japanners bleken echter genetisch dichter bij de Zuid-Aziatische populaties te zijn, zoals blijkt uit een genetische positie die aanzienlijk dichter bij Zuid-Aziatische populaties ligt op de PCA-grafiek. Sommige Japanse individuen zijn ook genetisch dichter bij Zuidoost-Aziatische en Melanesische bevolkingen in vergelijking met andere Oost-Aziaten, zoals Koreanen en Han-Chinees, wat mogelijke genetische interacties tussen Japanse en deze populaties aangeeft. [90]

Een studie van 2008 over genoom-brede SNP’s van Oost-Aziaten door Chao Tian et al. meldde dat Japans, Koreaans en Han Chinees genetisch onderscheidbaar zijn van zuidoost-Aziaten, en dat de Japanners gerelateerd zijn aan Koreanen, die nauwer gerelateerd zijn aan Han Chinees. De Japanners zijn echter relatief genetisch ver weg van Han Chinese, vergeleken met Koreanen. [91]

Data tabellen

Frequentie van Diego- factor in Mongoloïden
Totaal
aantal
getest
Dia +
Nee. %
Koreaans
door Lee, Present serie 117 17 14.5
Chinese
door Layrisse en Arends, (1956) 100 5 5.0
Japans
door Layrisse en Arends, (1956) 65 8 12.31
door Lewis et al., (1956) 77 6 7.79
door Ueno en Murakata, (1957) 153 12 7.84
door Lewis et al., (1958) 145 10 6.89
door Iseki et al., (1958) 500 16 3.20
Bron: Tabel 12, Pagina 23, Samuel Y. Lee (1965) [92]
Masatoshi Nei’s standaard genetische afstanden (onderste diagonale matrix      ) en aangepast
Luigi Luca Cavalli-Sforza’s afstanden (boven diagonale matrix      ) voor de vier populaties
Hondo- Japans Koreaans ainu Ryukyuan
Hondo- Japans 0,00354 0,00747 0,00217
Koreaans 0,00404 0,01155 0,00707
ainu 0,00808 0,01043 0,00642
Ryukyuan 0,00336 0,00899 0,00696
Bron: Tabel 1, Pagina 438, Keiichi Omoto & Naruya Saitou (1997) [93]
ABO allele frequenties in Koreaanse , Japanse en Duitse populaties.
Bevolking
ABO allel
A (Pro) A (Leu) B O (T) O (A) O 2
Koreaans ( n = 253) 0,022 a, c 0,209 c 0,209 c 0,360 a, e 0.200 b 0 d
Japans 1 ( n = 520) 0,071 0,216 0,178 0,273 0,262 0
Duits 2 ( n = 169) 0.213 0,077 0,047 0,426 0,216 0,021
een Koreaans versus Japans, p <0.001. b Koreaans versus Japans, p <0,01.
c Koreaans versus Duits, p <0.001. d Koreaans versus Duits, p <0,01.
e Koreaans versus Duits, p <0,05 ( Fisher’s exacte waarschijnlijkheidstest ).
1 Fukumori et al. , 1996. 2 Nishimukai et al. , 1996.
Bron: Tabel 2, Pagina 333, Kang Sung-ha et al. (1997) [94]
F st coëfficiënten voor paaren van 10 district populaties op basis van de Reynolds afstanden door gebruik te maken van vijf HLA loci
Tohoku Kanto Hokuriku Tokai Kinki Chugoku Shikoku Kyushu Okinawa
Hokkaido 0.00000 0.00008 0,00214 0,00157 0.00045 0,00026 0.00100 0,00037 0,00983
Tohoku 0.00000 0,00125 0.00064 0.00000 0.00000 0,00182 0,00086 0,01070
Kanto 0,00145 0.00000 0.00000 0.00067 0,00071 0.00017 0,01127
Hokuriku 0,00367 0,00122 0.00063 0,00570 0,00181 0,01715
Tokai 0,00057 0,00170 0,00077 0,00177 0,01164
Kinki 0.00000 0,00069 0,00043 0,01134
Chugoku 0,00158 0.00169 0,01158
Shikoku 0.00088 0,00544
Kyushu 0,01178
Kleurcode      Significant verschil bij de P-waarde <0,05.
     Significant verschil bij de P-waarde <0,01
     Significant verschil na de Bonferroni-correctie bij de P-waarde <0,05 / 45.
Bron: Tabel 2, Hirofumi Nakaoka et al. (2013) [95]

Colonialisme

Zie ook: Groot-Oost-Azië Co-Prosperity Sphere

Locatie van Keizerlijk Japan

Tijdens de Japanse koloniale periode van 1895 tot 1945 was de term “Japanse mensen” niet alleen bedoeld voor inwoners van de Japanse archipel, maar ook voor mensen uit kolonies die Japans burgerschap hadden , zoals Taiwanese mensen en Koreaanse mensen . De officiële term die in deze periode betrekking heeft op etnisch Japans, was “binnenlandse mensen” ( 内地 人 naichijin ) . Dergelijke taalkundige onderscheidingen vergemakkelijkt de gedwongen assimilatie van gekoloniseerde etnische identiteiten in een enkele keizerlijke Japanse identiteit. [96]

Na het einde van de Tweede Wereldoorlog werden veel Nivkh-mensen en Orok-mensen uit het zuidelijke Sakhalin , die Japans burgerschap in de Karafuto-prefectuur hadden , gedwongen om door de Sovjetunie naar Japan te repatriëren. Aan de andere kant waren veel Sakhalin-Koreanen die tot het einde van de oorlog Japans staatsburgerschap hadden gehandhaafd, door de Sovjet-bezetting staatsloos gelaten. [97]

Burgerschap

Artikel 10 van de grondwet van Japan definieert de term Japans op basis van de Japanse Nationaliteit. [98] Het concept van de etnische groepen door de Japanse statistieken is anders dan de etniciteitswaarneming van Noord-Amerikaanse of sommige West-Europese statistieken. Zo vraagt ​​de Britse Census een etnische of raciale achtergrond die de bevolking van het Verenigd Koninkrijk componeert, ongeacht hun nationaliteiten. [99] Het Japanse Bureau voor Statistieken heeft echter niet deze vraag. Aangezien de Japanse bevolkingstentelling de nationaliteit van de mensen vraagt, in plaats van hun etnische achtergrond, worden geobstrakte Japanse burgers en Japanse onderdanen met multi-etnische achtergrond als etnisch Japans beschouwd in de volkstelling van Japan. Professor John Lie , van de universiteit van Californië, Berkeley , ondanks de wijdverbreide overtuiging dat Japan ethnisch homogeen is, gelooft het juist om Japan te beschrijven als een multietnische samenleving. [100] Hoewel dergelijke vorderingen al lang door andere sectoren van de Japanse samenleving, zoals de voormalige Japanse premier Tarō Asō , zijn geweigerd, die Japan ooit beschreef als een natie van “een ras, één beschaving, één taal en één cultuur”. [101]

Diaspora

Hoofdartikel: Japanse diaspora

De Japansown Peace Plaza tijdens het Cherry Blossom Festival in Northern California

De term nikkeijin ( 日 系 人 ) is bedoeld om te verwijzen naar Japanse mensen die uit Japan en hun nakomelingen emigreerden.

Emigratie uit Japan is al in de 12e eeuw opgenomen in de Filippijnen en Borneo , [102] en in de 16e en 17e eeuw werden duizenden Japanse handelaren ook naar de Filippijnen gemigreerd en opgenomen in de lokale bevolking. [103] blz. 52-3. Maar de massale migratie van de Japanse mensen werd pas in het Meiji Era , toen de Japanse mensen naar de Filippijnen , Verenigde Staten , Canada , Peru , Colombia , Brazilië en Argentinië begonnen zijn, een massa-fenomeen te worden. Er was ook in de koloniale periode een aanzienlijke emigratie naar de gebieden van het rijk van Japan ; echter, de meeste dergelijke emigranten zijn na het einde van de Tweede Wereldoorlog in Azië naar Japan teruggekomen. [104]

Volgens de Associatie van Nikkei en Japans in het buitenland zijn er ongeveer 2,5 miljoen nikkeijin in hun aangenome landen. De grootste van deze buitenlandse gemeenschappen zijn in de Braziliaanse staten São Paulo en Paraná . [105] Er zijn ook belangrijke samenhangend Japanse gemeenschappen in de Filippijnen , [106] Oost-Maleisië , Peru , Buenos Aires , Córdoba en Misiones in Argentinië , de Amerikaanse staten Hawaï , Californië en Washington , en de Canadese steden van Vancouver en Toronto . Afzonderlijk, het aantal Japanse burgers in het buitenland wonen is meer dan een miljoen volgens het ministerie van Buitenlandse Zaken.

Geef een reactie