Wikiternative
The Alternative Source

Post info:

Huwelijk

Huwelijk, ook wel huwelijk of huwelijk, is een sociaal of ritueel erkende vakbond of wettelijk contract tussen echtgenoten die de rechten en plichten vast tussen hen, tussen hen en hun kinderen, en tussen hen en hun schoonfamilie. [1] De definitie van het huwelijk afhankelijk van verschillende culturen, maar het is hoofdzakelijk een instelling waarin relaties gewoonlijk seksuele , erkend. In sommige culturen, wordt het huwelijk beschouwd als aanbevolen of verplicht te zijn voordat het nastreven van elke seksuele activiteit . Bij ruim gedefinieerd, wordt het huwelijk beschouwd als een cultureel universeel .

Particulieren kunnen trouwen om verschillende redenen, waaronder juridische, sociale, libidineuze , emotionele, financiële, spirituele en religieuze doeleinden. Wie ze trouwen kan worden beïnvloed door sociaal bepaald regels van incest , prescriptieve huwelijk regels , keuze van de ouders en de individuele wens. In sommige gebieden van de wereld, gearrangeerd huwelijk , kinderhuwelijken , polygamie , en soms gedwongen huwelijk , kan worden beoefend als een culturele traditie. Omgekeerd kunnen dergelijke praktijken worden verboden en bestraft in delen van de wereld uit bezorgdheid voor de rechten van vrouwen en omwille van het internationaal recht. [2] In ontwikkelde delen van de wereld, is er een algemene trend in de richting van het waarborgen van zijn gelijke rechten binnen het huwelijk voor vrouwen en wettelijk erkennen van de huwelijken van de interreligieuze en hetzelfde geslacht paren. Vaak hebben deze trends zijn ingegeven door de wens om gelijkheid te vestigen en de mensenrechten te handhaven.

Het huwelijk kan worden herkend door een staat , een organisatie , een religieuze autoriteit, een tribale groep , een plaatselijke gemeenschap of collega’s. Het wordt vaak gezien als een contract . burgerlijk huwelijk , die niet bestaat in sommige landen is het huwelijk zonder religieuze inhoud door een overheidsinstelling uitgevoerd in overeenstemming met het huwelijk wetten van de jurisdictie, en erkend als het creëren van de rechten en verplichtingen die inherent zijn aan huwelijk. Huwelijken kunnen worden uitgevoerd in een seculiere burgerlijke ceremonie of in een religieuze omgeving via een bruiloft ceremonie. De handeling van het huwelijk schept meestal normatieve of wettelijke verplichtingen tussen de betrokken personen en eventuele nageslacht ze kunnen produceren. In termen van wettelijke erkenning, de meeste soevereine staten en andere rechtsgebieden beperken huwelijk met tegenovergestelde geslacht paren en een afnemend aantal van deze vergunning polygynie , kinderhuwelijken en gedwongen huwelijken . In de loop van de twintigste eeuw, hebben een groeiend aantal landen en andere rechtsgebieden verbod opgeheven op en de wettelijke erkenning hebben vastgesteld voor interraciale huwelijk , gemengd huwelijk , en het meest recent, het homohuwelijk . [3] Sommige culturen kan de ontbinding van het huwelijk door middel van een echtscheiding of nietigverklaring . In sommige gebieden kan kind huwelijken en polygamie komen in weerwil van de nationale wetgeving tegen de praktijk.

Sinds het eind van de twintigste eeuw, grote maatschappelijke veranderingen in de westerse landen hebben geleid tot veranderingen in de demografie van het huwelijk, met de leeftijd van eerste huwelijk verhogen, minder mensen trouwen, en meer koppels kiezen voor samenwonen in plaats van te trouwen. Bijvoorbeeld, het aantal huwelijken in Europa daalde met 30% van 1975 tot 2005. [4] Als het huwelijk minder vaak is geworden, het heeft, naar verhouding, uitgegroeid tot een upper-middle-class en upper-class fenomeen.

Historisch gezien, in de meeste culturen, had getrouwde vrouwen heel weinig rechten van hun eigen, wordt overwogen, samen met de familie van het kind, de eigendom van de man ; als zodanig, konden ze niet eigenaar of erven eigendom, of zichzelf juridisch vertegenwoordigen (zie bijvoorbeeld coverture ). In Europa , de Verenigde Staten en andere plaatsen in de ontwikkelde wereld , te beginnen in de late 19e eeuw en duurzame door de 21e eeuw, heeft het huwelijk geleidelijke wettelijke veranderingen, gericht op verbetering van de rechten van de vrouw ondergaan. Deze wijzigingen opgenomen die vrouwen juridische identiteit van hun eigen, het afschaffen van het recht van mannen om fysiek disciplineren hun vrouwen, waardoor vrouwen eigendomsrechten, liberaliseren echtscheiding wetten, het verstrekken van vrouwen met reproductieve rechten van hun eigen, en die een vrouw toestemming van ’s als seksuele relaties voordoen. Deze veranderingen zijn opgetreden in de eerste plaats in de westerse landen . In de 21e eeuw, er blijven controverses over de juridische status van getrouwde vrouwen, wettelijke aanvaarding van of clementie in de richting van geweld binnen het huwelijk (met name seksueel geweld) te zijn, het traditionele huwelijk douane zoals bruidsschat en de bruid prijs , gedwongen huwelijken, huwbare leeftijd , en strafbaarstelling van consensuele gedrag zoals het huwelijk en buitenechtelijke seks .

Inhoud

  • 1 Etymologie
  • 2 Definities
    • 2.1 Relatie erkend door aangepaste of de wet
    • 2.2 Legitimiteit van de nakomelingen
    • 2.3 Het verzamelen van rechten
    • 2.4 Recht van seksuele toegang
  • 3 soorten van het huwelijk
    • 3.1 Monogamie
      • 3.1.1 seriële monogamie
    • 3.2 Polygamie
      • 3.2.1 Polygynie
      • 3.2.2 Polyandrie
      • 3.2.3 meervoudig huwelijk
    • 3.3 Child huwelijk
    • 3.4 hetzelfde geslacht en derde geslacht huwelijken
    • 3,5 Tijdelijke huwelijken
    • 3.6 Samenwonen
  • 4 Partner selectie
    • 4.1 Sociale status
    • 4.2 De incest taboe, exogamie en endogamie
    • 4.3 Prescriptieve huwelijk
    • 4.4 Gedwongen huwelijk
    • 4,5 companionate huwelijk
  • 5 Economische overwegingen
    • 5.1 Bruidsschat
    • 5.2 Dower
    • 5.3 Bridewealth
    • 5.4 Belastingen
  • 6 Post-echtelijke woning
  • 7 Huwelijk wet
    • 7.1 Rechten en plichten
    • 7.2 regime Property
    • 7.3 Huwelijk beperkingen
      • 7.3.1 Leeftijd
      • 7.3.2 Race
      • 7.3.3 homohuwelijk erkenning
      • 7.3.4 Nummer van de echtgenoten in een huwelijk
    • 7.4 Staat erkenning
      • 7.4.1 huwelijk licentie, burgerlijke ceremonie en registratie
      • 7.4.2 Common-law huwelijk
      • 7.4.3 Civiele vakbonden
      • 7.4.4 “schijnhuwelijk”
    • 7.5 Hedendaagse kritiek van het huwelijk juridische en mensenrechten
      • 7.5.1 Kracht en rolpatronen
      • 7.5.2 Seks buiten het huwelijk
      • 7.5.3 Huwelijk en seksueel geweld
      • 7.5.4 Het huwelijk wetten, mensenrechten en de wereldwijde status van vrouwen
      • 7.5.5 Bruidsschat en bridewealth
      • 7.5.6 kinderen buiten het huwelijk geboren
  • 8 Huwelijk en religie
    • 8.1 Abrahamitische godsdiensten
      • 8.1.1 Bahá’í
      • 8.1.2 Christendom
        • 8.1.2.1 christelijke houding tegenover het homohuwelijk
      • 8.1.3 Islam
      • 8.1.4 Jodendom
    • 8.2 Hindoeïsme
    • 8.3 Boeddhisme
    • 8.4 Sikhisme
    • 8.5 Wicca
  • 9 Huwelijk en gezondheid
  • 10 Echtscheiding en nietigverklaring
  • 11 Geschiedenis van het huwelijk
    • 11.1 Oude wereld
    • 11.2 Europa
    • 11.3 China
  • 12 Zie ook
  • 13 Verwijzingen
  • 14 Externe verbindingen

Etymologie

Het woord “huwelijk” is afgeleid van het Midden-Engels mariage, die voor het eerst verschijnt in 1250-1300 CE . Dit op zijn beurt is afgeleid van de oude Franse marier (om te trouwen) en uiteindelijk Latijns marītāre betekenis aan te bieden met een man of vrouw en marītāri betekenis te trouwen. Het bijvoeglijk naamwoord-Marit ons -a, -um betekent huwelijkszaken of huwelijkse kan ook worden gebruikt in de mannelijke vorm als een zelfstandig naamwoord voor “man” en in de vrouwelijke vorm voor “vrouw.” [5] De bijbehorende woord “huwelijk” is afgeleid van het Oude Franse woord matremoine die ongeveer 1300 verschijnt CE en uiteindelijk afgeleid van het Latijnse matrimonium waarin de twee begrippen mater betekent “combineert moeder “en het achtervoegsel -“. actie, staat of conditie “monium betekent [6]

Definities

Antropologen hebben voorgesteld verschillende concurrerende definities van het huwelijk in een poging om de grote verscheidenheid van echtelijke praktijken waargenomen tussen culturen omvatten. [7] Zelfs binnen de westerse cultuur , “definities van het huwelijk hebben careened van het ene uiterste naar het andere en overal tussendoor” (zoals Evan Gerstmann heeft het te zetten). [8]

Relatie erkend door aangepaste of de wet

In de geschiedenis van de menselijke Marriage (1922), Edvard Westermarck gedefinieerd huwelijk als ‘een min of meer duurzame verbinding tussen man en vrouw duurzame dan de loutere daad van voortplanting tot na de geboorte van het nageslacht. ” [9] In The Future of Marriage in de westerse beschaving (1936), verwierp hij zijn vroegere definitie, in plaats voorlopig definiëren huwelijk als ‘een relatie van een of meer mannen aan één of meer vrouwen dat wordt herkend door gewoonte of wet “. [10]

Legitimiteit van de nakomelingen

De antropologische handboek Notes en Queries (1951) gedefinieerd huwelijk als “een unie tussen een man en een vrouw, zodat kinderen van de vrouw zijn de erkende legitieme nakomelingen van beide partners.” [11] In de erkenning van een praktijk die door de Nuer van Sudan waardoor vrouwen op te treden als een man in bepaalde omstandigheden (de Ghost huwelijk ), Kathleen Gough stelde wijziging van dit naar “een vrouw en een of meer andere personen.” [12]

In een analyse van het huwelijk onder de Nayar, een polyandrische samenleving in India, Gough gevonden dat de groep ontbrak een man rol in de conventionele zin; dat unitaire rol in het westen werd verdeeld tussen een niet-ingezeten “sociale vader ‘van de vrouw kinderen, en haar geliefden die de daadwerkelijke verwekkers waren. Geen van deze mannen hadden wettelijke rechten op kind van de vrouw. Dit dwong Gough seksuele toegang als een belangrijk element van het huwelijk en om het in termen van legitimiteit van nakomelingen alleen definiëren negeren: het huwelijk is “een relatie tussen een vrouw en een of meer andere personen, die een kind geboren aan de vrouw onder biedt omstandigheden niet door de regels van de relatie verboden, wordt toegekend volledige geboorte-status van de rechten gemeenschappelijk voor normale leden van zijn samenleving of sociale stratum. ” [13]

Economische antropoloog Duran Bell heeft kritiek op de legitimiteit-gebaseerde definitie aan de hand dat sommige samenlevingen geen huwelijk voor legitimiteit nodig. Hij betoogde dat een legitimatie gebaseerde definitie van het huwelijk is cirkelvormig in samenlevingen waar onwettigheid heeft geen andere juridische of sociale gevolgen hebben voor een kind dan de moeder die ongehuwd. [7]

Het verzamelen van de rechten

Edmund Leach bekritiseerde Gough’s definitie omdat ze te beperkend in termen van erkende legitieme nakomelingen en stelde dat het huwelijk in termen van de verschillende types van rechten dient vast te stellen worden bekeken. In 1955 artikel in Man , Leach betoogde dat niemand definitie van het huwelijk voor alle culturen. Hij bood een lijst van tien rechten in verband met het huwelijk, met inbegrip van seksuele monopolie en rechten met betrekking tot kinderen met specifieke rechten verschillen tussen culturen. Deze rechten, volgens Leach, inclusief:

  1. “Om een juridische vader van de kinderen van een vrouw vast te stellen.
  2. Om een wettelijke moeder van de kinderen van een man vast te stellen.
  3. Om de man te geven een monopolie in de seksualiteit van de vrouw.
  4. Om de vrouw te geven een monopolie in de seksualiteit van de man.
  5. Om de man te geven gedeeltelijke of monopolistische rechten op binnenlandse en andere arbeidskosten diensten van de vrouw.
  6. Om de vrouw te geven gedeeltelijke of monopolistische rechten op binnenlandse en andere arbeidskosten diensten van de man.
  7. Om de man gedeeltelijke of totale controle over eigendommen of potentieel toekomende aan de vrouw te geven.
  8. Om de vrouw gedeeltelijke of totale controle over eigendommen of mogelijk toekomen aan de man te geven.
  9. Een samenwerkingsverband – – om een gezamenlijk fonds van het pand te vestigen ten behoeve van de kinderen uit het huwelijk.
  10. Om een maatschappelijk belangrijke ‘relatie van verwantschap’ tussen de man en de broers van zijn vrouw vast te stellen. ” [14]

Recht van seksuele toegang

In een artikel van 1997 in Huidige Antropologie , Duran Bell beschrijft het huwelijk als ‘een relatie tussen een of meer mannen (man of vrouw) in Hoofdelijkheid aan één of meer vrouwen dat die mannen met een vraag-recht van seksuele toegang biedt binnen een binnenlandse groep en identificeert vrouwen die de verplichting van toegeven aan de eisen van die specifieke mensen te dragen. “ In een verwijzing naar “mannen in Hoofdelijkheid”, Bell verwijst naar collectieve kin groepen zoals lijnen die, in het hebben van betaalde bruidsprijs, behouden het recht bij nakomelingen van een vrouw, zelfs als haar man (een geslacht lid) overlijdt ( leviraatshuwelijk ). In een verwijzing naar “mensen (man of vrouw)”, is Bell verwijst naar vrouwen binnen de lijn die kan staan als de “sociale vaders ‘van de kinderen van de vrouw geboren van andere liefhebbers. (Zie Nuer ” Ghost huwelijk “) [7]

Types van het huwelijk

Monogamie

Hoofd artikel: Monogamie

Monogamie is een vorm van huwelijk waarin een individu slechts één echtgenoot tijdens hun leven of op een bepaald moment (seriële monogamie).

Antropoloog Jack Goody ’s vergelijkende studie van het huwelijk in de hele wereld met behulp van het Etnografisch Atlas vond een sterke correlatie tussen intensieve ploeg landbouw, bruidsschat en monogamie. Dit patroon werd gevonden in een brede strook van Euraziatische samenlevingen van Japan naar Ierland. De meerderheid van de Sub-Sahara Afrikaanse samenlevingen die uitgebreide schoffel de landbouw beoefenen, in tegenstelling, tonen een correlatie tussen ‘ Bride prijs , “en polygamie. [15] Een andere studie op basis van het Etnografisch Atlas liet een statistisch verband tussen de toenemende omvang van de samenleving , het geloof in “high goden” voor de menselijke moraal, en monogamie te ondersteunen. [16]

In de landen die geen polygamie, een persoon die in een van die landen een persoon, terwijl nog steeds wettig getrouwd met een andere begaat de misdaad van trouwt niet toestaan bigamie . In alle gevallen wordt het tweede huwelijk geacht van rechtswege nietig. Naast de tweede en volgende huwelijken nietig, de bigamist is ook onderworpen aan andere sancties, die ook variëren tussen jurisdicties.

Seriële monogamie

Regeringen die monogamie te ondersteunen, kan gemakkelijk echtscheiding toestaan. In een aantal westerse landen echtscheidingen benaderen 50%. Degenen die hertrouwen, doen dit op gemiddeld 3 keer. [ nodig citaat ] Echtscheiding en hertrouwen kan dus resulteren in een “seriële monogamie”, dat wil zeggen meerdere huwelijken maar slechts één wettige echtgenoot op een moment. Dit kan worden opgevat als een vorm van meervoudige paring, net als die samenlevingen gedomineerd door vrouwelijke hoofd families in het Caribisch gebied , Mauritius en Brazilië waar er frequente rotatie van ongehuwde partners. Tezamen hebben deze goed voor 16 tot 24% van de categorie “monogamous”. [17]

Seriële monogamie schept een nieuw soort familielid, de “ex”. De “ex-vrouw”, bijvoorbeeld, blijft een actief onderdeel van haar ‘ex-echtgenoot’ leven, zoals ze samen kunnen worden gebonden door de overdracht van middelen (alimentatie, kinderbijslag), of gedeelde voogdij. Bob Simpson wijst erop dat in het Britse geval, seriële monogamie creëert een “uitgebreide familie” – een aantal huishoudens met elkaar verbonden op deze manier, met inbegrip van mobiele kinderen (mogelijke ex kan een ex-vrouw omvatten, een ex-broeder-in-law, enz., maar niet een “ex-kind”). Deze “onduidelijk families” niet passen bij de vorm van het monogame gezin. Als een reeks van aangesloten huishoudens, ze komen naar de polygyne model van afzonderlijke huishoudens onderhouden door moeders met kinderen, gebonden door een man met wie ze getrouwd of gescheiden lijken. [18]

Veelwijverij

Hoofd artikel: Polygamie

Polygamie is een huwelijk dat meer dan twee partners omvat. [19] Wanneer een man is getrouwd met meer dan één vrouw tegelijk, wordt de relatie genoemd polygynie , en er is geen huwelijksband tussen de vrouwen; en wanneer een vrouw is getrouwd met meer dan één man tegelijk, wordt het genoemd polyandrie , en er is geen huwelijksband tussen de echtgenoten. Als een huwelijk bevat meerdere echtgenoten en echtgenotes, kan het worden opgeroepen het huwelijk groep . [19]

Een moleculair genetische studie van de wereldwijde menselijke genetische diversiteit betoogd dat seksuele polygynie was kenmerkend voor de menselijke voortplanting patronen tot de verschuiving naar sedentaire landbouwgemeenschappen ongeveer 10.000 tot 5.000 jaar geleden in Europa en Azië, en meer recent in Afrika en Zuid-Amerika. [20] Zoals hierboven vermeld, antropoloog Jack Goody ’s vergelijkende studie van het huwelijk in de hele wereld met behulp van het Etnografisch Atlas vond dat de meerderheid van de Sub-Sahara Afrikaanse samenlevingen die uitgebreide schoffel de landbouw praktijk blijkt een correlatie tussen ‘ Bride prijs , “en polygamie. [15] A overzicht van andere cross-culturele monsters heeft bevestigd dat het ontbreken van de ploeg was de enige voorspeller van polygamie, hoewel ook andere factoren, zoals de hoge mannelijke sterfte in de oorlogvoering (in niet-statelijke samenlevingen) en pathogeen stress (in staat samenlevingen) had enige invloed . [21]

Huwelijken worden ingedeeld volgens het aantal wettelijke echtgenoten een individu heeft. Het achtervoegsel “-gamy” verwijst specifiek naar het aantal echtgenoten, zoals in bi-gamy (twee echtgenoten, meestal illegaal in de meeste landen), en poly-gamy (meer dan één echtgenoot).

Samenlevingen tonen variabele acceptatie van polygamie als een cultureel ideaal en praktijk. Volgens het Etnografisch Atlas , van 1.231 samenlevingen opgemerkt, 186 waren monogaam; 453 had occasionele polygynie; 588 hadden vaker polygynie; en 4 hadden polyandrie. [22] Maar, zoals Miriam Zeitzen schrijft, sociale tolerantie voor polygamie verschilt van de praktijk van polygamie, omdat het vereist vermogen om meerdere huishoudens vast te stellen voor meerdere vrouwen. De praktijk van polygamie in een tolerante samenleving kan in feite laag zijn, met de meerderheid van de aspirant polygamists oefenen monogaam huwelijk. Het volgen van het optreden van polygamie is verder gecompliceerd in rechtsgebieden waar het is verboden, maar nog steeds worden beoefend (de facto polygamie). [23]

Zeitzen merkt ook op dat de westerse perceptie van de Afrikaanse samenleving en huwelijk patronen worden vertekend door “tegenstrijdige belangen van nostalgie voor de traditionele Afrikaanse cultuur versus kritiek van de polygamie als onderdrukkend aan vrouwen of schadelijk voor de ontwikkeling.” [23] Polygamie is veroordeeld als een vorm van schendingen van de mensenrechten, met zorgen die voortvloeien dan huiselijk geweld, gedwongen huwelijk, en verwaarlozing. De overgrote meerderheid van de landen in de wereld, met inbegrip van vrijwel alle van de wereld ontwikkelde landen, niet polygamie toelaten. Er zijn oproepen tot de afschaffing van polygamie in ontwikkelingslanden.

Polygynie

Hoewel een samenleving kan worden geclassificeerd als polygyne, niet alle huwelijken daarin per se zijn; monogame huwelijken kan in feite overheersen. Het is deze flexibiliteit die antropoloog Robin Fox dankt haar succes als een sociale ondersteuning systeem: “Dit is vaak bedoeld – gezien de onbalans in de sex ratio, hoe hoger mannelijke kindersterfte, de kortere levensduur van de mannen, het verlies van de mannen in oorlogstijd, enz. -. die vaak vrouwen werden achtergelaten zonder financiële steun van echtgenoten Om deze toestand te verhelpen, moesten vrouwen worden gedood bij de geboorte, blijven single, worden prostituees, of worden overgeheveld naar celibatair religieuze orden polygynous systemen hebben het voordeel dat ze kunnen beloven, zoals de Mormonen, een huis en familie voor elke vrouw heeft gedaan. ” [24]

Desalniettemin polygynie is een gender kwestie die mannen asymmetrische voordelen biedt. In sommige gevallen is er een grote discrepantie leeftijd (zoveel als een generatie) tussen een mens en zijn jongste vrouw, compounding de stroom tussen de twee. Spanningen niet alleen bestaan tussen de geslachten, maar ook binnen de seksen; senior en junior mannen strijden voor vrouwen, en senior en junior vrouwen in hetzelfde huishouden kunnen radicaal verschillende levensomstandigheden, en de interne hiërarchie ervaren. Verschillende studies hebben gesuggereerd dat de relatie van de vrouw nemen met andere vrouwen, met inbegrip van co-vrouwen en man vrouwelijke verwanten, zijn kritischer relaties dan die met haar man voor haar productieve, reproductieve en persoonlijke prestatie. [25] In sommige samenlevingen, de co-echtgenotes zijn familieleden, meestal zusters, een praktijk genaamd sororal polygynie; de bestaande relatie tussen de co-vrouwen wordt gedacht aan potentiële spanningen binnen het huwelijk te verlagen. [26]

Fox stelt dat “het grote verschil tussen polygamie en monogamie kon dus worden vermeld: terwijl meervoud paring plaatsvindt in beide systemen, onder polygynie verschillende vakbonden kan worden erkend als zijnde wettelijke huwelijken terwijl onder monogamie slechts één van de vakbonden wordt zo erkend Vaak echter. is het moeilijk om Een vaste grens tussen de beide stellen. ” [27]

Zoals polygamie in Afrika is in toenemende mate aan wettelijke beperkingen onderhevig is een variante vorm van de facto (in tegenstelling tot de juridische of de jure) polygynie wordt beoefend in stedelijke centra. Hoewel het niet meerdere (nu illegaal) formele huwelijken te betrekken, de huishoudelijke en persoonlijke afspraken volgen oude polygyne patronen. De de facto vorm van polygynie is te vinden in andere delen van de wereld ook (waaronder enkele Mormon sekten en islamitische gezinnen in de Verenigde Staten). [28] In sommige samenlevingen, zoals de Lovedu van Zuid-Afrika, of de Nuer van Soedan , aristocratische vrouwen kunnen vrouwelijke ‘mannen.’ geworden In het geval Lovedu, kan dit vrouwelijke echtgenoot een aantal polygame vrouwen nemen. Dit is niet een lesbische relatie, maar een middel om legitieme uitbreiding van een koninklijke afkomst van de kinderen van deze vrouwen ‘die verbonden zijn aan het. De relaties zijn polygyne, polyandrische niet beschouwd, omdat de vrouwelijke echtgenoot is in feite de veronderstelling mannelijke gender politieke rollen. [26]

Religieuze groepen hebben verschillende opvattingen over de legitimiteit van polygynie . Het is toegestaan in de islam en het confucianisme , hoewel in de meeste gebieden vandaag is ongewoon. [29] [30] het jodendom , het christendom en het hindoeïsme hebben toegestaan polygynie in het verleden, maar het is tegenwoordig verboden. [29]

Veelmannerij

Hoofd artikelen: Polyandrie , Polyandrie in Tibet en Polyandrie in India

Polyandrie is met name zeldzamer dan polygynie, hoewel minder zeldzaam dan het cijfer vaak aangehaald in het Etnografisch Atlas (1980), dat alleen die polyandrous samenlevingen in het Himalaya-gebergte genoemd. Meer recente studies hebben 53 verenigingen gevonden buiten de 28 gevonden in de Himalaya waarin polyandrie beoefenen. [31] Het is het meest voorkomende in egalitaire samenleving gekenmerkt door een hoge mannelijke mortaliteit of mannelijke ziekteverzuim. Het wordt geassocieerd met scheidbaar vaderschap, de culturele overtuiging dat een kind meer dan een vader kan hebben. [32]

De verklaring voor polyandrie in het Himalaya-gebergte is in verband met de schaarste van de grond; het huwelijk van alle broeders in een familie om dezelfde vrouw (broederlijke polyandrie) laat familie land aan intact en onverdeeld blijven. Als iedere broeder afzonderlijk getrouwd en had kinderen, zou familie land worden opgesplitst in onhoudbare kleine percelen. In Europa werd dit voorkomen door de sociale praktijk van ondeelbaar erfenis (de dis-erven van de meeste broers en zussen, van wie sommigen ging op celibataire monniken en priesters worden). [33]

Meervoudig huwelijk

Huwelijk Group (ook bekend als multi-laterale huwelijk) is een vorm van polyamory waarin meer dan twee personen vormen een familie -eenheid, met alle leden van het huwelijk groep wordt overwogen om te trouwen met alle andere leden van het huwelijk groep, en alle leden van het huwelijk aandeel ouderlijke verantwoordelijkheid voor kinderen die voortvloeien uit het huwelijk. [34] Geen enkel land legaal gedoogt groep huwelijken, noch krachtens de wet, noch als een common law huwelijk, maar historisch het is beoefend door sommige culturen van Polynesië, Azië, Papoea-Nieuw-Guinea en Amerika – evenals in sommige intentionele gemeenschappen en alternatieve subculturen zoals de Oneida Perfectionisten in up-staat New York. Van de 250 maatschappijen gemeld door de Amerikaanse antropoloog George P. Murdock in 1949, alleen de Caingang van Brazilië had een groep huwelijken helemaal niet. [35]

Huwelijk kind

Hoofd artikel: huwelijk Child

Een huwelijk kind is een huwelijk waarin een of beide echtgenoten zijn onder de leeftijd van 18. [36] [37] Het is gerelateerd aan kind verloving en tienerzwangerschappen . Huwelijk kind was het gebruikelijk in de geschiedenis, maar is vandaag veroordeeld door internationale mensenrechtenorganisaties. [38] [39] [40] Child huwelijken worden vaak aangebracht tussen de families van de toekomstige bruid en bruidegom, soms zodra het meisje is geboren. [ 38] Child huwelijken kan ook optreden in de context van het huwelijk door ontvoering . [38]

Terwijl het huwelijk kind wordt waargenomen voor zowel jongens als meisjes, de overgrote meerderheid van kind echtgenoten meisjes. [41] In veel gevallen slechts één huwelijk-partner een kind is, meestal de vrouw, vanwege het belang gelegd op vrouwelijke maagdelijkheid . [ 38] Oorzaken van kinderhuwelijken onder armoede , bruidsschat , bruidsschat , wetten die kinderhuwelijken, laat religieuze en sociale druk , regionale douane, de angst van de resterende ongehuwd, en waargenomen onvermogen van vrouwen om te werken voor geld.

Vandaag, kind huwelijken zijn wijdverspreid in delen van de wereld; zijn het meest voor in Zuid-Azië en Afrika bezuiden de Sahara , met meer dan de helft van de meisjes in een aantal landen in die regio’s zijn getrouwd voordat 18. [38] De incidentie van het huwelijk kind is gedaald in de meeste delen van de wereld. In de ontwikkelde landen het huwelijk kind wordt verboden of beperkt.

Meisjes die vóór 18 trouwen lopen een groter risico om slachtoffer van huiselijk geweld , dan degenen die later trouwen, vooral als ze zijn getrouwd met een veel oudere man. [40]

Hetzelfde geslacht en derde geslacht huwelijken

Hoofd artikelen: Het homohuwelijk en de geschiedenis van hetzelfde geslacht

Zoals hierboven opgemerkt, verscheidene soorten daarvan gender, nietseksuele huwelijk bestaan in sommige lineage samenlevingen; deze sectie heeft betrekking op dezelfde gender seksuele vakbonden. Sommige culturen omvatten derde geslacht ( twee-spirited of transgenders) individuen, zoals de berdache van de Zuni in New Mexico. We’wha , één van de meest gerespecteerde Zuni oudsten (een Ihamana, geestelijke leider) diende als een afgezant van de Zuni naar Washington, waar hij president Grover Cleveland . We’wha had een man die over het algemeen werd erkend als zodanig. [42]

Hoewel het een relatief nieuwe praktijk aan koppels van hetzelfde geslacht toe te kennen dezelfde vorm van wettelijke echtelijke erkenning als gewoonlijk toegekend aan mixed-sex paren, is er een stukje geschiedenis van opgenomen hetzelfde geslacht in de hele wereld. [43] [44] Ancient Grieks hetzelfde geslacht relaties waren als moderne companionate huwelijken, in tegenstelling tot hun verschillend geslacht huwelijken waarbij de echtgenoten had weinig emotionele banden, en de man had de vrijheid om deel te nemen in het buiten seksuele liaisons. De Theodosius Code (K. Th. 9.7.3), uitgegeven in 438 CE opgelegde strenge straffen of dood op hetzelfde geslacht relaties [45] , maar de precieze bedoeling van de wet en haar relatie tot de maatschappelijke praktijk is onduidelijk, omdat slechts een paar voorbeelden van het homohuwelijk in die cultuur bestaat. [46] met hetzelfde geslacht vakbonden werden gevierd in sommige regio’s van China, zoals Fujian . [47]

Tijdelijke huwelijken

Verschillende culturen hebben tijdelijke en voorwaardelijke huwelijken beoefend. Voorbeelden hiervan zijn de Keltische praktijk van handfasting en vaste termijn huwelijken in de moslimgemeenschap. Pre-islamitische Arabieren beoefend een vorm van tijdelijke huwelijk, dat draagt op vandaag in de praktijk van Nikah Mut’ah , een bepaalde tijd het huwelijk contract. De islamitische profeet Mohammed gesanctioneerd een tijdelijk huwelijk – sigheh in Iran en muta’a in Irak – waarin een legitimerende dekking kan bieden voor sekswerkers. [48] Dezelfde vormen van tijdelijke huwelijk zijn gebruikt in Egypte, Libanon en Iran aan het maken donatie van een menselijke eicellen legaal voor in vitro fertilisatie ; een vrouw kan niet, echter gebruik maken van dit soort huwelijk met een spermadonatie verkrijgen. [49] Muslim controverses met betrekking tot Nikah Mut’ah hebben geresulteerd in de praktijk wordt meestal beperkt tot sjiitische gemeenschappen. De matrilineaire Mosuo van China de praktijk wat zij noemen “walking huwelijk”.

Samenwoning

Zie ook: samenwonen en common law huwelijk

In sommige jurisdicties samenwonen , in bepaalde omstandigheden kan een vormen common law huwelijk , een niet-geregistreerde partnerschap of anderszins zorgen voor de ongehuwde partners met verschillende rechten en verantwoordelijkheden; en in sommige landen de wetten erkennen samenwonen in plaats van institutionele huwelijk voor belastingen en sociale zekerheid. Dit geldt bijvoorbeeld in Australië. [50] Cohabitation kan een optie als een vorm van weerstand tegen traditionele institutionele huwelijk nagestreefd. Echter, in deze context, sommige landen behouden zich het recht voor om de relatie als echtelijke, of op een andere manier om de relatie te regelen, zelfs als de relatie niet is geregistreerd bij de staat of een religieuze instelling te definiëren. [51]

Omgekeerd kan geïnstitutionaliseerde huwelijken niet betrekken samenwonen. In sommige gevallen paren samen levend niet wensen te worden erkend als getrouwd. Dit kan optreden omdat pensioen of alimentatie rechten nadelig worden beïnvloed; vanwege belastingen overwegingen; als gevolg van immigratie, of om andere redenen. Dergelijke huwelijken zijn ook steeds vaker geweest in Beijing . Guo Jianmei, directeur van het centrum voor vrouwenstudies aan de Universiteit van Beijing, vertelde een Newsday correspondent, “Walking huwelijken weerspiegelen ingrijpende veranderingen in de Chinese maatschappij.” Een “walking huwelijk” verwijst naar een soort van tijdelijk huwelijk gevormd door de Mosuo in China, waar de mannelijke partners wonen elders en maakt nachtelijke bezoeken. [52] Een soortgelijke regeling in Saoedi-Arabië , de zogenaamde misyar huwelijk , gaat ook de man en vrouw woont apart maar regelmatig bijeen. [53]

Partner selectie

Er is brede cross-culturele variatie in de sociale regels voor de selectie van een partner voor het huwelijk. Er is variatie in de mate waarin de partner selectie is een individuele beslissing van de partners of een collectief besluit van kin groepen van de partners, en er is variatie in de regels voor die partners geldig zijn keuzes.

De Verenigde Naties Wereld Vruchtbaarheid verslag van 2003 meldt dat 89% van alle mensen trouwen voor de leeftijd van negenenveertig. [54] De procent van de vrouwen en mannen die voor de leeftijd van negenenveertig druppels trouwen met bijna 50% in sommige landen en bereikt 100 % in andere landen. [55]

In andere culturen met minder strenge regels voor de groepen die een partner de selectie van een huwelijkspartner kan inhouden ofwel het paar gaan door een selectie van kan worden gekozen verkering of het huwelijk kan worden geregeld door de ouders van het echtpaar of een externe partij, een matchmaker .

Sociale status

Sommige mensen willen een persoon te trouwen met een hogere of lagere status dan hen. Anderen willen aan mensen die soortgelijke status te trouwen. In veel samenlevingen trouwen vrouwen mannen die van een hogere sociale status. [56] Er zijn huwelijken waarbij elke partij een partner van soortgelijke status heeft verzocht. Er zijn andere huwelijken waarbij de man is ouder dan de vrouw. [57]

De incest taboe, exogamie en endogamie

Nadere informatie: Cousin huwelijk , Affinity (canoniek recht) en Avunculate huwelijk

Samenlevingen hebben vaak geplaatst beperkingen op huwelijk met familieleden, hoewel de mate van verboden relatie varieert sterk. Huwelijken tussen ouders en kinderen, of tussen volledige broers en zussen, op enkele uitzonderingen na, [58] [59] [60] [61] [62] [63] [64] [65] werden beschouwd incest en verboden. Echter, huwelijken tussen meer verre verwanten hebben veel vaker geweest, met één schatting is dat 80% van alle huwelijken in de geschiedenis tussen de tweede neven of dichterbij zijn geweest. [66] Dit aandeel is drastisch gedaald, maar nog steeds meer dan 10% van alle huwelijken worden verondersteld te zijn tussen de eerste en tweede neven. [67] In de Verenigde Staten, zoals huwelijken worden nu zeer gestigmatiseerd, en wetten verbieden de meeste of alle first-nicht huwelijk in 30 staten.Bijzonderheden variëren:. In Zuid-Korea, in het verleden was het verboden om iemand met dezelfde achternaam en dezelfde voorouderlijke lijn te trouwen [ 68 ]

Een Avunculate huwelijk is een huwelijk dat optreedt tussen een oom en zijn nicht of tussen een tante en haar neef. Dergelijke huwelijken zijn illegaal in de meeste landen als gevolg van incest beperkingen. Maar een klein aantal landen is gelegaliseerd, waaronder Argentinië, Australië, Oostenrijk, Maleisië , [ 69 ] en Rusland . [ 70 ]

Family grafiek toont familieleden die, in de islamitische sharia-wetgeving, zou worden beschouwd als mahrim (of maharem ): kunnen trouwen verwanten met wie geslachtsgemeenschap zou worden beschouwd incestueuze .

In verschillende maatschappijen de keuze van de partner is vaak beperkt tot geschikte personen uit specifieke sociale groepen. In sommige samenlevingen de regel is dat een partner is gekozen uit de eigen sociale groep van een individu – endogamie , is dit vaak het geval is in de klas en op basis van kaste samenlevingen. Maar in andere samenlevingen een partner moet worden gekozen uit een andere groep dan de eigen – exogamie , kan dit het geval is in samenlevingen beoefenen zijn totemic religie waar de samenleving is verdeeld in verschillende exogame totemistische clans, zoals de meeste Australische Aboriginal gemeenschappen. In andere samenlevingen een persoon wordt verwacht dat zij hun trouwen cross-neef , moet een vrouw zoon van haar vader zus trouwen en een man moet zijn broer van de moeder van de dochter te trouwen – dit is vaak het geval als ofwel een samenleving heeft een regel van het traceren van verwantschap uitsluitend via patrilineal of matrilineaire afstamming groepen als een van de Akan volk van West-Afrika. Een ander soort huwelijk selectie is de leviraatshuwelijk waarin weduwen worden verplicht om van hun man broer, meestal gevonden in samenlevingen waar verwantschap is gebaseerd op endogame clan groepen trouwen.

Religie is vaak gewogen in over de kwestie van die familieleden, indien aanwezig, mogen trouwen. Relaties kunnen door bloedverwantschap of affiniteit , betekenis bloed- of aanverwanten. Op het huwelijk van neven, de katholieke is het beleid geëvolueerd van initiële aanvaardingsperiode, door middel van een lange periode van algemeen verbod, aan de hedendaagse eisen voor een ontheffing. [ 71 ] Islam is altijd toegestaan het, terwijl de Hindu vernauwingen lopen sterk uiteen. [ 72 ] [ 73 ]

Prescriptieve huwelijk

Hoofd artikel: gearrangeerd huwelijk

Een gearrangeerd huwelijk tussen Lodewijk XIV van Frankrijk en Maria Theresa van Spanje .

In een breed scala aan-lijn gebaseerde samenlevingen met een classificatorische verwantschap systeem , worden potentiële partners gezocht uit een specifieke klasse van relatieve zoals bepaald door een prescriptieve huwelijk regel. Deze regel kan door antropologen gebruik van een “beschrijvende” verwantschap term, worden uitgedrukt als een ‘broeder man van de moeder van de dochter “(ook bekend als een” cross-cousin “). Dergelijke beschrijvende regels maskeren het perspectief van de deelnemer: een man moet een vrouw uit stam van zijn moeder te trouwen. Binnen verwantschap terminologie van de maatschappij, zijn dergelijke familieleden meestal aangeduid met een specifieke term die hen uit elkaar als potentieel huwbare zet. Pierre Bourdieu merkt echter op dat zeer weinig huwelijken ooit de regel te volgen, en dat wanneer ze dat doen, is het voor “praktische verwantschap “redenen zoals het behoud van de eigendom van de familie, in plaats van de” officiële verwantschap “ideologie. [ 74 ]

Voor zover reguliere huwelijken volgende prescriptieve regels voordoen, worden lijnen met elkaar verbonden in vaste relaties; deze banden tussen de lijnen kan de politieke allianties in verwantschap gedomineerde samenlevingen vormen. [ 75 ] Frans structurele antropoloog Claude Lévi-Strauss ontwikkelde alliantie theorie om rekening te houden voor de “elementaire” verwantschap structuren gecreëerd door het beperkte aantal prescriptieve huwelijk regels mogelijk is. [ 76 ]

Een pragmatische (of ‘gearrangeerd’) huwelijk is gemakkelijker gemaakt door de formele procedures van familie of groep politiek. Een verantwoordelijke autoriteit zet of moedigt het huwelijk; ze kunnen inderdaad bezig een professionele matchmaker om een geschikte echtgenoot voor een ongehuwde persoon te vinden. De autoriteit cijfer zou zijn ouders, familie, een religieuze ambtenaar, of een groep consensus. In sommige gevallen kan de gezagsdrager een match voor andere doeleinden dan de echtelijke harmonie doeleinden te kiezen. [ nodig citaat ]

Gedwongen huwelijk

Hoofd artikel: Gedwongen huwelijk

Kritiek over de Azeri samenleving traditie van huiselijk geweld aan het maatschappelijke en politieke participatie van vrouwen in de gemeenschap

Een gedwongen huwelijk is een huwelijk waarin een van de partijen of beide is gehuwd tegen hun wil. Gedwongen huwelijken blijven worden beoefend in delen van de wereld, vooral in Zuid-Azië en Afrika . De lijn tussen gedwongen huwelijk en consensuele huwelijk kan vervagen, omdat de sociale normen van deze culturen dicteren dat men nooit zou verzetten tegen de wens van de ouders / familieleden in verband met de keuze van een echtgenoot; in dergelijke culturen is het niet nodig om geweld, bedreiging, intimidatie etc. optreden, gewoon de persoon “toestemming” om het huwelijk, zelfs als hij / zij niet wil, uit de impliciete sociale druk en plicht. De douane van de bruid prijs en bruidsschat , die bestaan in delen van de wereld, kan leiden tot het kopen en verkopen van de mensen in het huwelijk. [ 77 ] [ 78 ]

In sommige samenlevingen, variërend van Centraal-Azië naar de Kaukasus naar Afrika, de gewoonte van bruid ontvoering nog steeds bestaat, waarin een vrouw wordt gevangen door een man en zijn vrienden. Soms dekt dit een schaking , maar soms hangt het af van seksueel geweld . In eerdere tijden, raptio was een grotere schaal versie van deze, met groepen vrouwen gevangen genomen door groepen mannen, soms in de oorlog; de meest bekende voorbeeld is De verkrachting van de Vrouwen Sabine , die de eerste inwoners van Rome met hun vrouwen verstrekt.

Andere huwelijkspartners zijn min of meer opgelegd aan een individu. Bijvoorbeeld, weduwe erfenis biedt een weduwe met een andere man uit broers haar overleden echtgenoot.

Op het platteland van India, kinderhuwelijken wordt beoefend, met de ouders vaak het organiseren van de bruiloft, soms zelfs voordat het kind geboren is. [ 79 ] Deze praktijk werd verboden in het kader van de Child Marriage Restraint Act van 1929.

Companionate huwelijk

Hoofd artikel: Liefde huwelijk

Eva Illouz stelt dat de ‘liefde’ (companionate) huwelijk ontstond op hetzelfde moment als de opkomst van het kapitalisme in de Europese en Amerikaanse samenleving. ‘Love’ is niet de rauwe emotie die westerse voorstellingen maken het te zijn, maar een culturele constructie gevormd door de sociale en economische omstandigheden van de moderne industriële samenleving. Industrialisatie verzwakt de banden tussen de uitgebreide families, en maakte het gezin de norm. In deze visie, liefde is een cultureel geconstrueerd label voor fysiologische opwinding die is gehuld in culturele symbolen die de opkomende relatie binnen een bepaalde set culturele verwachtingen situeren – een van die leidt tot het huwelijk als instelling. Deze culturele verwachtingen worden gevormd door een aantal culturele industrieën, zoals reclame, film en televisie, en de ‘bruiloft industrie’. [ 80 ] Tot aan het begin van de twintigste eeuw, huwelijk werd gezien als een van de belangrijkste financiële beslissingen van iemands leven, bepaald in een groot deel door goed transfers zoals bruidsschat (of bruidsschat), en romantische liefde werd gezien als storend van de rationele economische beslissing nodig te maken. Onder de ontwikkeling van het kapitalisme, veranderde dit:

Romantische liefde, dan, vooraf aan het kapitalisme per se, maar verwoordt twee leidmotieven die later zal resoneren met het kapitalisme centrale ideologische thema’s. Eén betreft de soevereiniteit van het individu ten opzichte van de groep, zoals soevereiniteit wordt bevestigd in illegale seksuele keuzes en in de weigering van de geliefden ‘om te voldoen aan de regels van endogamie door de groep in te stellen. De andere zorgen het onderscheid centraal burgerlijke ideologie tussen interesse en gevoelens, egoïsme en altruïsme, respectievelijk belichaamd in de publieke en private sferen. In deze divisie, romantische liefde beweert het voorrecht van de gevoelens dan sociale en economische belangen, van de fooi dan winst, van overvloed over de ontberingen veroorzaakt door accumulatie. In de verkondiging van de suprematie van de menselijke relaties beheerst door de belangeloze gift van zichzelf, liefde niet alleen viert de fusie van individuele zielen en lichamen, maar opent ook de mogelijkheid van een alternatieve sociale orde. Liefde projecteert daarmee een aura van overtreding en beide beloften en vraagt om een betere wereld. [ 81 ]

Economische overwegingen

Zie ook: Economie van het huwelijk en familie economie

De financiële aspecten van het huwelijk verschillen tussen culturen en zijn veranderd in de tijd.

In sommige culturen, bruidsschatten en bridewealth blijven vandaag worden verplicht. In beide gevallen worden de financiële regelingen meestal gemaakt tussen de bruidegom (of zijn familie) en familie van de bruid; met de bruid vaak niet wordt betrokken bij de onderhandelingen, en vaak niet hebben van een keuze in de vraag of deel te nemen aan het huwelijk.

In vroegmoderne Engeland , de sociale status van het paar werd verondersteld gelijk te zijn. Na het huwelijk, al het onroerend goed (de zogenaamde “fortune”) en de verwachte erfenissen van de vrouw behoorde tot de man.

Bruidschat

Hoofd artikel: Bruidsschat

Een bruidsschat is “een proces waarbij ouderlijke woning is verdeeld aan een dochter bij haar huwelijk (dwz onder levenden ) in plaats van aan de houder van de dood ( mortis causa ) … Een bruidsschat vaststelt wat afwisseling van de echtelijke fonds, kan de aard van die op grote schaal variëren. Dit fonds zorgt voor haar steun (of schenking) in weduwschap en uiteindelijk gaat om voor haar zonen en dochters. ” [ 82 ]

In sommige culturen, vooral in Zuid-Azië , in landen als India , Bangladesh , Pakistan , Sri Lanka en Nepal , bruidsschatten verder te verwachten. In India, werden bijna 7.000 vrouwen vermoord in 2001 meer dan bruidsschat, [ 83 ] en activisten geloven dat de cijfers vertegenwoordigen een derde van de werkelijke aantal van dergelijke moorden. [ 84 ] Bruidsschat gerelateerd geweld is een probleem in verschillende plaatsen (zie bruidsschat doden ), en, in reactie op de gewelddadige incidenten met betrekking tot de praktijk verschillende rechtsgebieden hebben vastgesteld wetten beperken of te verbieden bruidsschat (zie Bruidsschat wet in India ). In Nepal, is bruidsschat is illegaal gemaakt in 2009. [ 85 ] Sommige auteurs zijn van mening dat het geven en ontvangen van bruidsschat geeft de status en zelfs de moeite om hoge klimmen in de sociale hiërarchie. [ 86 ]

Bruidschat

Hoofd artikelen: Bruid prijs en Dower

Direct Bruidsschat contrasteert met bridewealth , die door de bruidegom of zijn familie wordt besteed aan de bruid ouders, en met indirecte bruidsschat (of bruidsschat ), welke eigenschap wordt gegeven aan de bruid zelf door de bruidegom op het moment van het huwelijk, en die blijft onder haar eigendom en controle. [ 87 ]

In de joodse traditie, de rabbijnen in de oudheid aangedrongen op het huwelijk echtpaar aangaan van een huwelijkse voorwaarden , een zogenaamde ketubah . Naast andere dingen, de ketoeba voorzien voor een bedrag dat door de man te betalen in geval van een echtscheiding of zijn landgoed in het geval van zijn dood. Dit bedrag is een vervanging van de bijbelse bruidsschat of bruid prijs , die verschuldigd zijn op het moment van het huwelijk door de bruidegom aan de vader van de bruid was. [Exodus 22: 15-16] Deze innovatie werd in het leven geroepen, omdat de bijbelse bruid prijs creëerde een groot maatschappelijk probleem: veel jonge aspirant-echtgenoten kon de bruid prijs niet omhoog op het moment dat ze normaal zouden worden verwacht om te trouwen. Dus, om deze jonge mannen in staat te stellen te trouwen, de rabbijnen, in feite, vertraagde de tijd dat het te betalen bedrag zou zijn, als ze meer kans om de som zou kunnen hebben. Het kan ook worden opgemerkt dat zowel de bruidsschat en de ketoeba hoeveelheden diende hetzelfde doel: de bescherming van de vrouw moet haar steun staakt, hetzij door overlijden of echtscheiding. Het enige verschil tussen de twee systemen is het tijdstip van de betaling. Het is de voorloper om de vrouw de huidige aanspraak op onderhoud in het geval van het uiteenvallen van het huwelijk, familie en het onderhoud in het geval van de man niet adequaat verstrekken voor de vrouw in zijn testament . Een andere functie uitgevoerd door de ketoeba hoeveelheid was om een belemmering voor de man overweegt scheiden van zijn vrouw te bieden: hij nodig zou hebben om het bedrag te kunnen betalen aan de vrouw hebben.

Morning geschenken , die ook zou kunnen worden geregeld door de bruid de vader in plaats van de bruid, worden gegeven aan de bruid zelf; de naam is afgeleid van de Germaanse tribale gewoonte van hen de ochtend na de huwelijksnacht. Ze zou de controle van vanochtend gave hebben tijdens het leven van haar man, maar heeft het recht om het als weduwe. Als de hoeveelheid van haar erfenis wordt geregeld door de wet in plaats van akkoord, kan worden genoemd bruidsschat . Afhankelijk van de juridische systemen en de nauwkeurige regeling, mag zij geen recht op gooi deze na haar dood, en kan de woning te verliezen als ze hertrouwt. Morning geschenken werden bewaard voor eeuwen in morganatisch huwelijk , een unie waar de inferieure sociale status van de vrouw werd gehouden om haar kinderen te verbieden erven titels of landgoederen een nobele’s. In dit geval zou de ochtend geschenk van de vrouw en kinderen te ondersteunen. Een andere wettelijke voorziening voor weduwschap werd jointure , waarin woning, vaak land, zal worden gehouden in joint pacht, zodat het automatisch zou gaan naar de weduwe op de dood van haar man.

Islamitische traditie heeft soortgelijke praktijken. Een ‘ Mahr ‘, onmiddellijke of uitgestelde, is deel van de rijkdom van de bruidegom (echtscheiding) of landgoed (de dood) van de vrouw. Deze bedragen worden meestal vastgesteld op basis van de bruidegom de eigen en familie rijkdom en inkomen, maar in sommige delen van deze zijn zeer hoog, zodat een belemmering voor de bruidegom uitoefening van de echtscheiding of de familie van de man geven ‘erven’ een groot deel van het landgoed, vooral als er geen mannelijke nakomelingen uit het huwelijk. In sommige landen, waaronder Iran, de mahr of alimentatie kan oplopen tot meer dan een mens ooit kan hopen te verdienen, soms tot US $ 1.000.000 (4000 officiële Iraanse gouden munten). Als de man niet kunnen betalen van de mahr , hetzij in het geval van een echtscheiding of op aanvraag, op basis van de huidige wetgeving in Iran, zal hij moeten betalen in termijnen. Het niet betalen van de mahr zou zelfs kunnen leiden tot gevangenisstraf. [ 88 ]

Bridewealth

Hoofd artikel: Bruid prijs

Traditioneel, formele presentatie van de bridewealth (ook bekend als “sin sot”) tegen een verloving ceremonie in Thailand

Bridewealth is een gangbare praktijk in delen van Zuidoost-Azië ( Thailand , Cambodja ), delen van Centraal-Azië , en in grote delen van sub-Sahara Afrika . Het is ook bekend als bruidsprijs hoewel dit is gevallen in ongenade omdat het impliceert de aankoop van de bruid. Bridewealth is de hoeveelheid geld of eigendom of rijkdom door de bruidegom of zijn familie betaald aan de ouders bij het huwelijk van hun dochter aan de bruidegom van een vrouw. In antropologische literatuur, heeft de bruid prijs vaak uitgelegd als betaling aan de bruid de familie te compenseren voor het verlies van haar arbeid en vruchtbaarheid. In sommige gevallen, bridewealth is een middel waarmee de banden van de bruidegom familie aan de kinderen van de vereniging worden erkend.

Belasting

In sommige landen is een getrouwde persoon of stel profiteert van diverse fiscale voordelen niet beschikbaar is voor een enkele persoon. Zo kunnen echtgenoten worden toegestaan om hun gecombineerde gemiddelde inkomen . Dit is voordelig om een echtpaar met ongelijksoortige inkomens. Om dit te compenseren, kan landen een te bieden hogere belastingschijf voor de gemiddelde inkomen van een echtpaar. Terwijl de inkomsten middeling zou nog steeds profiteren van een echtpaar met een stay-at-home echtgenoot, zou een dergelijke middeling veroorzaken een echtpaar met ongeveer gelijk persoonlijke inkomens meer totale belasting dan ze zouden als twee enkele personen te betalen. In de Verenigde Staten, dit heet het huwelijk straf . [ nodig citaat ]

Wanneer de door de fiscale code toegepaste tarieven niet gebaseerd zijn inkomen gemiddeld, maar op de som van de inkomens van individuen, hogere tarieven zal meestal van toepassing op elk individu in een twee-verdiener huishoudens in een progressieve belastingstelsels. Dit is meestal het geval is met een hoog inkomen belastingbetalers en is een andere situatie heet een huwelijk straf. [ nodig citaat ]

Omgekeerd, wanneer progressieve belasting wordt geheven op het individu met geen aandacht voor het partnerschap, dual-inkomen koppels tarief veel beter dan single-inkomen koppels met dezelfde gezinsinkomens. Het effect kan worden verhoogd wanneer de verzorgingsstaat systeem behandelt hetzelfde inkomen als een gedeelde inkomen waardoor het welzijn toegang tot de niet-verdienende partner ontkennen. Dergelijke systemen toe te passen in Australië en Canada, bijvoorbeeld. [ nodig citaat ]

Post-echtelijke woning

In veel westerse culturen, het huwelijk meestal leidt tot de vorming van een nieuw huishouden bestaat uit het echtpaar, met het echtpaar wonen samen in hetzelfde huis, vaak delen hetzelfde bed, maar in sommige andere culturen is dit niet de traditie. [ 89 ] Onder de Minangkabau van West-Sumatra , residency na het huwelijk is matrilokaal , met de man die zich in het huishouden van zijn vrouw moeder. [ 90 ] Residency na het huwelijk kan ook patrilokale of avunculocal . In deze gevallen kan getrouwde paren niet vormen een zelfstandig huishouden, maar blijven onderdeel van een familie huishouden.

Vroege theorieën verklaren van de determinanten van postmarital woonplaats [ 91 ] verbonden met de seksuele arbeidsverdeling. Echter, tot op heden, cross-culturele testen van deze hypothese met behulp van wereldwijde monsters hebben geen enkele significante relatie tussen deze twee variabelen te vinden. Echter, Korotayev testen ’s blijkt dat de vrouwelijke bijdrage aan bestaansmiddelen heeft significant correleren met matrilokaal verblijf in het algemeen. Echter is deze correlatie gemaskeerd door algemene polygynie factor.

Hoewel een verhoging van de vrouwelijke bijdrage aan levensonderhoud leidt meestal tot matrilokaal woonplaats, neigt ook gelijktijdig tot algemene niet-sororal polygyny die effectief vernietigt matrilocality . Als dit polygynie factor wordt gecontroleerd (bijvoorbeeld door middel van een multiple regressie model), verdeling van arbeid blijkt een belangrijke voorspeller van postmarital verblijfplaats. Aldus Murdock hypotheses met betrekking tot de relatie tussen de seksen arbeid en postmarital residence waren in principe correct, hoewel [ 92 ] de werkelijke verhoudingen tussen deze twee groepen variabelen zijn ingewikkelder dan hij verwacht. [ 93 ] [ 94 ]

Er is een trend naar het geweest neolocal residentie in westerse samenlevingen. [ 95 ]

Huwelijk wet

Hoofd artikel: Huwelijk wet

Huwelijk wetten verwijzen naar de wettelijke eisen die de geldigheid van een huwelijk vast te stellen, die aanzienlijk tussen landen variëren.

Rechten en plichten

Zie ook: Matrimonial regime en de rechten en plichten van de huwelijken in de Verenigde Staten

Een huwelijk schenkt de rechten en plichten van de partijen getrouwd, en soms op familieleden als goed, zijnde de enige mechanisme voor de oprichting van affinale banden (schoonfamilie). Deze kunnen, afhankelijk van de bevoegdheid:

  • Het geven van een man / vrouw of zijn / haar familie de controle over een echtgenoot seksuele diensten, arbeid en eigendom.
  • Het geven van een man / vrouw de verantwoordelijkheid voor de schulden van een echtgenoot.
  • Het geven van een man / vrouw omgangsregeling als zijn / haar echtgenoot opgesloten of het ziekenhuis.
  • Het geven van een man / vrouw de controle over de zaken van zijn / haar echtgenoot, wanneer de echtgenoot is arbeidsongeschikt.
  • Vaststelling van de tweede wettelijke voogd van kinderen van een ouder.
  • De oprichting van een gezamenlijk fonds van onroerend goed voor het welzijn van kinderen.
  • Vaststelling van een relatie tussen de families van de echtgenoten.

Deze rechten en plichten aanzienlijk verschillen tussen samenlevingen, en tussen groepen in de samenleving. [ 96 ] Deze kunnen onder gearrangeerde huwelijken, familiale verplichtingen, de juridische oprichting van een nucleaire familie eenheid, de juridische bescherming van kinderen en de publieke verklaring van betrokkenheid . [ 97 ] [ 98 ]

Regime Property

In veel landen vandaag de dag, elke huwelijkspartner heeft de keuze van het houden van zijn of haar eigendom aparte of een combinatie van eigenschappen. In het laatste geval, de zogenaamde gemeenschap van goederen , als het huwelijk eindigt door echtscheiding elke eigenaar van de helft. In plaats van een testament of een trust , die eigendom zijn van de algemeen overledene wordt overgenomen door de langstlevende echtgenoot.

In sommige rechtsstelsels, de partners in een huwelijk zijn “hoofdelijk aansprakelijk” voor de schulden van het huwelijk. Dit heeft een basis in een traditioneel juridisch begrip genoemd de “Doctrine van Noodzaak” waarbij een man was verantwoordelijk voor het noodzakelijke dingen voor zijn vrouw. Indien dit het geval is, kan de ene partner worden opgeroepen om een schuld waarvoor ze niet uitdrukkelijk contract verzamelen. Critici van deze praktijk rekening mee dat incassobureaus kunnen deze misbruiken door te beweren een onredelijk brede waaier van schulden te zijn de kosten van het huwelijk. De kosten van de verdediging en de bewijslast wordt dan geplaatst op de niet-contractant te bewijzen dat de kosten is niet een schuld van de familie. De respectieve onderhoudsverplichtingen, zowel tijdens en uiteindelijk na een huwelijk, worden geregeld in de meeste rechtsgebieden , alimentatie is een dergelijke methode.

Huwelijk beperkingen

Het huwelijk is een instelling die in het verleden is gevuld met beperkingen. Van leeftijd, ras, om sociale status, om bloedverwantschap , geslacht, beperkingen op het huwelijk door de maatschappij geplaatst om redenen van ten gunste van de kinderen, het doorgeven van gezonde genen, het behoud van culturele waarden, of omwille van vooroordelen en angst . Bijna alle culturen dat het huwelijk erkennen erkennen ook overspel als een schending van de voorwaarden van het huwelijk. [ 99 ]

Leeftijd

De meeste landen stellen een minimumleeftijd voor het huwelijk , dat wil zeggen, moet een persoon te bereiken een bepaalde leeftijd wettelijk te mogen trouwen. Deze leeftijd kan afhangen van de omstandigheden, bijvoorbeeld uitzonderingen op de algemene regel kan worden toegestaan indien de ouders van een jong persoon te uiten hun toestemming en / of indien een rechtbank beslist dat zei het huwelijk is in het beste belang van de jongere (vaak dit geldt in gevallen waarin een meisje zwanger is). Hoewel de meeste leeftijdsbeperkingen op zijn plaats om te voorkomen dat kinderen in huwelijken worden gedwongen, vooral voor veel oudere partners – huwelijken die negatieve onderwijs en gezondheid gerelateerde gevolgen kunnen hebben, en leiden tot seksueel misbruik van kinderen en andere vormen van geweld [ 100 ] – zo’n kind huwelijken blijven gebruikelijk in delen van de wereld. Volgens de VN, kinderhuwelijken zijn de meest voorkomende in de landelijke sub-Sahara Afrika en Zuid-Azië . De tien landen met de hoogste percentages van het huwelijk kind zijn: Niger . (75%), Tsjaad, de Centraal-Afrikaanse Republiek, Bangladesh, Guinea, Mozambique, Mali, Burkina Faso, Zuid-Soedan, en Malawi [ 101 ]

Race

Amerikaanse staten, op de datum van de intrekking van de anti-miscegenation wetten:

Geen wetten
Ingetrokken vóór 1887
Ingetrokken tussen 1948-1967
Ten val op 12 juni 1967
Hoofd artikel: Interracial huwelijk

Wetten verbieden van “race mengen” werden in bepaalde Noord-Amerikaanse rechtsgebieden afgedwongen van 1691 [ 102 ] tot 1967, in Nazi-Duitsland (De Neurenberger wetten ) van 1935 tot 1945, en in Zuid-Afrika tijdens het grootste deel van de Apartheid tijdperk (1949-1985 ). Al deze wetten voornamelijk verboden huwelijk tussen personen van verschillende raciaal of etnisch gedefinieerde groepen, die werd aangeduid als “fusie” of “miscegenation” in de VS De wetten in nazi-Duitsland en veel van de Amerikaanse staten, evenals Zuid-Afrika, ook verboden seksuele betrekkingen tussen deze individuen.

In de Verenigde Staten, de wetten in sommige, maar niet alle van de staten verboden het huwelijk van blanken en zwarten, en in veel landen ook de huwelijken van de blanken met Indianen of Aziaten . [ 103 ] In de VS, zulke wetten werden bekend als anti -miscegenation wetten . Van 1913 tot 1948, 30 van de toen 48 staten afgedwongen dergelijke wetten. [ 104 ] Hoewel een “Anti-Miscegenation Wijziging” aan de Grondwet van Verenigde Staten werd voorgesteld in 1871, in 1912-1913, en in 1928, [ 105 ] [ 106 ] geen landelijke wet tegen raciaal gemengde huwelijken werd ooit vastgesteld. In 1967, de Verenigde Staten Supreme Court unaniem geoordeeld Loving v. Virginia dat de anti-rassenvermenging wetten ongrondwettelijk . Met deze uitspraak, deze wetten niet langer van kracht in de resterende 16 staten die ze nog hadden.

De Nazi verbod op gemengde huwelijken en interraciale seks werd vastgesteld in september 1935 als onderdeel van de Neurenberger wetten , de Gesetz zum Schutze des Deutschen Blutes und der deutschen Ehre (De wet tot bescherming van de Duitse Bloed en Duitse Eer). De Neurenberger wetten geclassificeerd Joden als ras, en verbood het huwelijk en buitenechtelijke seksuele relaties in eerste instantie met mensen van joodse afkomst, maar werd later eindigde op de ‘zigeuners, negers of hun bastard nakomelingen “en de mensen van de” Duitse of verwante bloed “. [ 107 ] Dergelijke relaties werd gemarkeerd als rassenschande (letterlijk “ras-schande”) en kan worden gestraft met gevangenisstraf (meestal gevolgd door deportatie naar een concentratiekamp) en zelfs de dood.

Onder apartheid Zuid-Afrika ook verboden interraciale huwelijk. Het verbod van gemengde huwelijken Act van 1949 verboden huwelijk tussen personen van verschillende rassen, en de Immorality Act van 1950 maakte een seksuele relatie met een persoon van een ander ras van een strafbaar feit .

Homohuwelijk erkenning

Huwelijk open voor paren van hetzelfde geslacht (ring = individuele gevallen) 1
Herkend wanneer uitgevoerd in bepaalde andere jurisdicties (ring = individuele gevallen)
Overheid / rechter aangekondigde intentie te erkennen
Federale erkenning van huwelijken op staatsniveau
Burgerlijke vakbonden
Ongeregistreerde samenwonen 1
Hetzelfde geslacht niet wettelijk erkend

(Kleuren hoger in de lijst overschrijven die lager.) 1 Inclusief wetten die niet in werking zijn gegaan.

Hoofd artikel: Het homohuwelijk

De eerste wetten in de moderne tijd herkennen van het homohuwelijk werden vastgesteld tijdens het eerste decennium van de 21e eeuw. Met ingang van juli 2015, achttien landen ( Argentinië , België , Brazilië , Canada , Denemarken , Frankrijk , IJsland , Luxemburg , de Nederland , Nieuw-Zeeland , Noorwegen , Portugal , Zuid-Afrika , Spanje , Zweden , het Verenigd Koninkrijk , de Verenigde Staten en Uruguay ) en een aantal sub-nationale jurisdicties (delen van Mexico ) maken koppels van hetzelfde geslacht te trouwen. Finland heeft een wet om het homohuwelijk te legaliseren die in werking maart 2017 zal komen uitgevaardigd Bills waardoor wettelijke erkenning van het homohuwelijk hebben voorgesteld, worden in afwachting van, of ten minste één wetgevende huis zijn gepasseerd in Oostenrijk , Australië , Chili , Duitsland , Ierland , Slovenië , Zwitserland , Taiwan en Venezuela , alsook in de wetgevers van de verschillende sub-nationale jurisdicties (delen van Australië , Mexico en de Verenigde Staten ).

Invoering van het homohuwelijk wetten is gevarieerd door jurisdictie, wordt afwisselend bereikt door middel van een wetswijziging om het huwelijk wetten, een rechterlijke beslissing op basis van grondwettelijke waarborgen van gelijkheid, of door directe volksstemming (via een stemming initiatief of een referendum ). De erkenning van het homohuwelijk is een politieke, sociale, burgerrechten en religieuze kwestie in veel landen, en debatten blijven ontstaan over de vraag of koppels van hetzelfde geslacht moet worden toegestaan huwelijk, worden verplicht om een andere status (een greep burgerlijke unie ) of worden geweigerd erkenning van dergelijke rechten. Het toestaan van hetzelfde geslacht koppels om legaal te trouwen wordt beschouwd als een van de belangrijkste van allemaal LGBT rechten . Het is een relatief nieuwe praktijk dat koppels van hetzelfde geslacht worden dezelfde vorm van wettelijke echtelijke erkenning beschikbaar zijn voor mixed-sexed koppels verleend. In de Verenigde Staten, de 1996 Defense of Marriage Act (DOMA) expliciet gedefinieerd huwelijk voor de doeleinden van de federale wetgeving als tussen een man en een vrouw en liet staten om het homohuwelijk uit andere staten te negeren. [ 108 ] [ 109 ] Sectie 3 van de wet die de federale regering verhinderd erkennen het homohuwelijk werd in geslagen Verenigde Staten v. Windsor (2013). Sectie 2, waardoor staten niet erkennen het homohuwelijk in andere staten was nog steeds van kracht. [ 110 ] In juni 2015 oordeelde de Hoge Raad dat alle staten zou hebben om het huwelijk status koppels van hetzelfde geslacht toe te kennen.

Aantal echtgenoten in een huwelijk

Polygamie is toegestaan en geoefend
Juridische status onbekend of dubbelzinnige
Polygamie algemeen illegaal, maar de praktijk niet volledig gecriminaliseerd
Polygamie volledig verboden / afgeschaft en de praktijk volledig gecriminaliseerd

Opmerkingen: 1 India, Singapore en Sri Lanka: illegaal in alle vormen, met uitzondering van de moslims . 2 Federal Eritrea: wet verbiedt polygaam huwelijk, maar bepaalde landen en regio’s met de sharia toestaan.
Moslims mag alleen legaal contract polygame huwelijken.
3 Mauritius: polygaam vakbonden worden niet wettelijk erkend.
Moslimmannen kunnen “trouwen” maximaal vier vrouwen, die echter niet genieten van de juridische status van vrouwen.

Hoofd artikel: Juridische status van de polygamie

Polygynie wordt op grote schaal toegepast in vooral islamitische en Afrikaanse landen. [ 111 ] [ 112 ] In de regio Midden-Oosten, Israël, Turkije en Tunesië zijn opvallende uitzonderingen. [ 113 ]

In de meeste andere rechtsgebieden, polygamie is illegaal. Bijvoorbeeld, in de Verenigde Staten, polygamie is illegaal in alle 50 staten . [ 114 ]

Meer dan een eeuw geleden, de burgers van de zelfbesturende grondgebied van wat de hedendaagse Utah werden gedwongen door de Amerikaanse federale overheid om de praktijk van het afzien van polygamie door de krachtige handhaving van verschillende Handelingen van het Congres en uiteindelijk nageleefd . De Kerk van Jezus Christus van de Heiligen der Laatste Dagen formeel afgeschaft de praktijk in 1890, in een document met het label ‘ Het Manifest ‘. [ 115 ] Onder de Amerikaanse moslims , een kleine minderheid van ongeveer 50.000 tot 100.000 mensen zijn naar schatting leven in gezinnen met een man het handhaven van een illegale polygame relatie. [ 114 ]

Verschillende landen zoals India en Sri Lanka, [ 116 ] toe alleen hun islamitische burgers om polygamie te beoefenen. Sommige Indianen hebben omgebouwd tot de islam om dergelijke wettelijke beperkingen te omzeilen. [ 117 ] overwegend christelijke naties meestal niet toestaan dat polygame vakbonden , met een handvol uitzonderingen zijn de Republiek Congo , Oeganda en Zambia . Myanmar (vaak aangeduid als Birma) is ook de enige overwegend boeddhistische land mogelijk te maken voor civiele polygyne huwelijken, hoewel dergelijke wordt zelden getolereerd door de Birmese bevolking. [ 118 ]

State erkenning

In verschillende rechtsgebieden, kan een burgerlijk huwelijk plaatsvinden als onderdeel van de religieuze huwelijksceremonie, hoewel ze theoretisch onderscheiden. Sommige jurisdicties staan burgerlijke huwelijken in omstandigheden die met name niet zijn toegestaan door bepaalde religies, zoals het homohuwelijk of burgerlijke vakbonden .

Het tegenovergestelde geval ook gebeuren. Partners mogen geen volledige juridische acteren capaciteit te hebben en kerken kan minder strikte grenzen dan de civiele rechtsgebieden. Dit geldt vooral voor minimum leeftijd of lichamelijke gebreken. [ nodig citaat ] [ verduidelijking nodig ]

Het is mogelijk voor twee personen te worden erkend als getrouwd door een religieuze of andere instelling, maar niet door de staat, en dus zonder dat de wettelijke rechten en plichten van het huwelijk; of hebben een burgerlijk huwelijk wordt geacht ongeldig en zondig door een religie. Evenzo kan een paar na een civiele echtscheiding trouwde in religieuze ogen blijven.

Trouwboekje, burgerlijke ceremonie en registratie

Hoofd artikel: Wedding

Paar huwde in een Shinto- ceremonie in Takayama, Gifu Prefecture.

Een huwelijk is meestal geformaliseerd bij een huwelijk of een huwelijksceremonie. De ceremonie kan worden official hetzij door een religieuze officiële, door een overheidsfunctionaris of door een staat goedgekeurde celebrant. In verschillende Europese en een aantal Latijns-Amerikaanse landen, moet elke religieuze ceremonie gescheiden worden gehouden van de vereiste burgerlijke ceremonie. Sommige landen – zoals België, Bulgarije , Frankrijk, Nederland, Roemenië en Turkije [ 119 ] – vereisen dat een burgerlijke ceremonie plaatsvinden voordat er religieuze. In sommige landen – met name de Verenigde Staten, Canada, het Verenigd Koninkrijk, de Republiek Ierland , Noorwegen en Spanje – kunnen beide ceremonies bij elkaar worden gehouden; officiant bij de religieuze en burgerlijke ceremonie ook dienen als agent van de staat om de burgerlijke ceremonie uit te voeren. Om de eventuele gevolgen van dat de staat “herkennen” een religieus huwelijk (dat is verboden in sommige landen) te voorkomen – de “civil” ceremonie wordt gezegd dat plaatsvindt op hetzelfde moment als de religieuze ceremonie. Vaak gaat het gewoon het ondertekenen van een register tijdens de religieuze ceremonie. Als de burgerlijke element van de religieuze ceremonie wordt weggelaten, wordt de huwelijksceremonie niet herkend als een huwelijk door de overheid onder de wet.

Sommige landen, zoals Australië, toe huwelijken worden gehouden in prive en op elke locatie; anderen, waaronder Engeland en Wales , eisen dat de burgerlijke ceremonie worden uitgevoerd in een plaats open voor het publiek en speciaal gesanctioneerd door de wet voor het doel. In Engeland, de plaats van het huwelijk had vroeger een kerk of zijn register kantoor , maar dit werd uitgebreid naar een openbare plek met de nodige vergunning. Een uitzondering kan worden gemaakt in het geval van het huwelijk door speciale hulpdiensten licentie (UK: licentie), is dat normaal alleen toegekend wanneer een van de partijen is terminaal ziek. Regels over waar en wanneer mensen kunnen trouwen variëren van plaats tot plaats. Sommige regelgeving vereist dat een van de partijen binnen de jurisdictie van het register kantoor (voorheen parochie) te verblijven.

Elke religieuze autoriteit heeft regels voor de wijze waarop huwelijken zijn uit te voeren door hun ambtenaren en leden. Waar religieuze huwelijken worden erkend door de staat, moet de officiator ook in overeenstemming met de wet van het rechtsgebied.

Huwelijk voor de wet

Zie ook: Common-law huwelijk

In een klein aantal rechtsgebieden huwelijk relaties kunnen worden gecreëerd door de werking van de wet alleen. [ nodig citaat ] In tegenstelling tot de typische ceremoniële huwelijk met een wettelijk contract, huwelijksceremonie en andere details, een common law huwelijk kan “huwelijk door worden genoemd gewoonte en reputatie (samenwonen). ” Een de facto huwelijk common law zonder vergunning of ceremonie is juridisch bindend in bepaalde rechtsgebieden maar heeft geen rechtsgevolg in anderen. [ 120 ]

Burgerlijke vakbonden

Diverse voorstanders van het homohuwelijk, zoals dit demonstrant bij een demonstratie in New York City tegen California Proposition 8 , beschouwen burgerlijke vakbonden een inferieur alternatief voor wettelijke erkenning van het homohuwelijk. [ 121 ]
Hoofd artikel: burgerlijke unie

Een burgerlijke unie , ook wel aangeduid als een burgerlijk partnerschap , is een wettelijk erkende vorm van partnerschap vergelijkbaar met het huwelijk. Beginnend met Denemarken in 1989, zijn burgerlijke vakbonden onder één naam of een andere is vastgesteld door de wet in verschillende landen om te voorzien koppels van hetzelfde geslacht rechten , voordelen en verantwoordelijkheden gelijk (in sommige landen, identiek) aan tegenovergestelde geslacht burgerlijk huwelijk. In sommige jurisdicties , zoals Brazilië , Nieuw Zeeland , Uruguay , Ecuador , Frankrijk en de Amerikaanse staten Hawaï en Illinois , burgerlijke vakbonden zijn ook open voor heterokoppels.

“Schijnhuwelijk”

Soms zijn mensen trouwen om te profiteren van een bepaalde situatie, soms een schijnhuwelijk of een schijnhuwelijk. Bijvoorbeeld, volgens een uitgever van informatie over “green card” huwelijken, “Elk jaar meer dan 450.000 burgers van de Verenigde Staten te trouwen in het buitenland geboren personen en petitie voor hen om een permanente verblijfsvergunning (Green Card) in de Verenigde Staten te verkrijgen.” Hoewel dit is waarschijnlijk een overschatting, in 2003 alleen al 184.741 immigranten naar de VS toegelaten als echtgenoten van Amerikaanse burgers . [ 122 ] Meer werden toegelaten als verloofden van de Amerikaanse burgers voor het doel van getrouwd binnen 90 dagen. Ongeacht het aantal mensen dat het invoeren van de VS om een Amerikaanse burger te trouwen, is het niet aan het aantal van deze huwelijken die zijn schijnhuwelijken, welk nummer kan onder sommige van die met het motief van het verkrijgen van een permanente verblijfsvergunning, maar ook mensen die zijn Amerikaanse burgers. Een voorbeeld zou zijn om een erfenis die een huwelijk clausule heeft te verkrijgen. Een ander voorbeeld zou zijn om geld te besparen op de ziektekostenverzekering of om een gezondheid van plan met reeds bestaande voorwaarden die door de werkgever van de nieuwe echtgenoot voeren. Er bestaan andere situaties, en in feite alle huwelijken hebben een complexe combinatie van comfort motiveren van de partijen om te trouwen. Een verstandshuwelijk is er een die is verstoken van normale redenen om te trouwen. In bepaalde landen zoals Singapore schijnhuwelijken als deze zijn strafbare strafbare feiten. [ 123 ]

Eigentijdse kritiek van het huwelijk juridische en mensenrechten

Esposas de Matrimonio “(” Wedding Cuffs “), een trouwring sculptuur uiting van de kritiek op de gevolgen huwelijken ‘aan individuele vrijheid. Esposas is een spel op de Spaanse, waarbij het enkelvoud van het woord esposa verwijst naar een echtgenoot, en de meervoud verwijst naar de handboeien .
Hoofd artikel: Kritiek van het huwelijk

Mensen hebben voorgesteld argumenten tegen het huwelijk om redenen die politieke, filosofische en religieuze kritiek bevatten; zorgen over het aantal echtscheidingen ; individuele vrijheid en gendergelijkheid; vraagtekens bij de noodzaak van het hebben van een persoonlijke relatie gesanctioneerd door de overheid of religieuze autoriteiten; of de bevordering van het celibaat voor religieuze of filosofische redenen.

Kracht en rolpatronen

Feministische theorie benadert tegenovergestelde geslacht het huwelijk als instelling van oudsher geworteld in patriarchaat dat mannelijke superioriteit en macht over vrouwen bevordert. Deze dynamische kracht conceptualiseert mannen als ‘de provider actief in de publieke sfeer “en vrouwen als’ de zorgverleners die binnen de privésfeer”. [ 124 ] “Theoretisch, vrouwen … [waren] gedefinieerd als het eigendom van hun echtgenoten .. .. Het overspel van een vrouw was altijd behandeld met meer ernst dan die van een man. ” [ 125 ] “[F] eminist eisen voor de controle van een vrouw over haar eigen woning werden niet voldaan [in delen van Groot-Brittannië] tot … [wetten werden aangenomen in de late 19e eeuw]. ” [ 126 ]

Het traditionele huwelijk opgelegde verplichting van de vrouw om seksueel beschikbaar zijn voor haar man en een verplichting van de man om materiaal / financiële steun voor de vrouw te verstrekken. Tal van filosofen, feministen en andere academische cijfers zijn commentaar op deze hele geschiedenis, veroordelen de hypocrisie van juridische en religieuze autoriteiten in verband met seksuele problemen; wijst op het ontbreken van keuze van een vrouw met betrekking tot het beheersen eigen seksualiteit; en het trekken van parallellen tussen het huwelijk, een instelling gepromoot als heilig, en prostitutie , alom veroordeeld en belasterd (hoewel vaak getolereerd als een ” noodzakelijk kwaad “). Mary Wollstonecraft , in de 18e eeuw, beschreef het huwelijk als ‘legale prostitutie “. [ 127 ] Emma Goldman schreef in 1910:. “Om de moralist prostitutie niet zozeer bestaan in het feit dat de vrouw verkoopt haar lichaam, maar dat ze het buitenechtelijk verkoopt” [ 128 ] Bertrand Russell in zijn boek Huwelijk en Morals schreef dat : “. Het huwelijk is voor de vrouw de meest voorkomende wijze van levensonderhoud, en het totale bedrag van ongewenste seks doorstaan door vrouwen is in het huwelijk waarschijnlijk groter dan in de prostitutie” [ 129 ] Angela Carter in Nights bij het Circus schreef: “Wat is het huwelijk, maar prostitutie een man in plaats van de vele? ” [ 130 ]

Sommige critici bezwaar tegen wat zij zien als propaganda in verband met het huwelijk – van de overheid, religieuze organisaties, de media – die agressief te bevorderen huwelijk als een oplossing voor alle sociale problemen; dergelijke propaganda omvat bijvoorbeeld het huwelijk promotie in de scholen, waar kinderen, vooral meisjes , worden gebombardeerd met positieve informatie over het huwelijk, maar wordt gepresenteerd met het door autoriteiten informatie. [ 131 ] [ 132 ]

De prestaties van dominante rolpatronen van mannen en onderdanig rolpatronen van vrouwen beïnvloeden de kracht dynamiek van een huwelijk. [ 133 ] In een aantal Amerikaanse huishoudens, vrouwen internaliseren genderrol stereotypen en vaak assimileren in de rol van de “vrouw”, “moeder”, en “verzorger” in overeenstemming met maatschappelijke normen en hun mannelijke partner. Auteur bell hooks zegt “binnen de familie structuur, mensen leren om seksistische onderdrukking als ‘natuurlijk’ te accepteren en zijn voorbereid om andere vormen van onderdrukking, waaronder heterosexist overheersing te ondersteunen.” [ 134 ] “[T] hij culturele, economische, politieke en juridische suprematie van de man “was” [t] raditional … Engels recht “. [ 135 ] Deze patriarchale dynamiek wordt gecontrasteerd met een opvatting van egalitaire of Peer huwelijk waarin de macht en arbeid staken, en niet volgens de rolpatronen . [ 124 ]

In de VS, hebben studies aangetoond dat, ondanks het egalitaire idealen zijn vaak voor, minder dan de helft van de respondenten gezien hun tegengestelde sekse relaties gelijk aan de macht, met ongelijke relaties zijn vaker gedomineerd door de mannelijke partner. [ 136 ] Studies tonen ook aan dat echtparen de hoogste mate van tevredenheid in egalitaire relaties en de laagste niveaus van tevredenheid in de vrouw domineren relaties. [ 136 ] In de afgelopen jaren, egalitaire of Peer Huwelijken zijn krijgt steeds meer focus en aandacht op politiek, economisch en cultureel in een aantal landen, waaronder de Verenigde Staten.

Seks buiten het huwelijk

Zie ook: Chastity en Overspel

Christus en de overspelige vrouw door Jan Brueghel de Oude , Pinakothek

Magdalene wasserijen waren instellingen die bestond uit de 18e tot de late 20e eeuw, in heel Europa en Noord-Amerika, waar de ‘gevallen vrouwen “, met inbegrip van ongehuwde moeders , werden vastgehouden. Foto: Magdalena was in Ierland , ca. begin van de twintigste eeuw. [ 137 ]

Verschillende maatschappijen tonen variabele tolerantie van buitenechtelijke seks. De standaard Cross-Cultural voorbeeld beschrijft het optreden van buitenechtelijke seks geslacht in meer dan 50 pre-industriële culturen. [ 138 ] [ 139 ] Het optreden van buitenechtelijke seks door mannen wordt beschreven als “universeel” in 6 culturen, “gematigde” in 29 culturen, “af en toe” in 6 culturen en “ongewone” in 10 culturen. Het optreden van buitenechtelijke seks door vrouwen wordt omschreven als “universeel” in 6 culturen, “gematigde” in 23 culturen, “af en toe” in 9 culturen en “ongewone” in 15 culturen. Drie studies met behulp van landelijk representatieve steekproeven in de Verenigde Staten bleek dat tussen de 10-15% van de vrouwen en 20-25% van de mannen zich bezighouden met buitenechtelijke seks. [ 140 ] [ 141 ] [ 142 ]

Veel van ’s werelds grootste religies kijken met ongenade op seksuele relaties buiten het huwelijk. [ 143 ] Er zijn niet- seculiere staat dat strafrechtelijke sancties voor de sanctie geslachtsgemeenschap voor het huwelijk . [ nodig citaat ] Seksuele relaties door een gehuwde persoon met een ander dan zijn / iemand haar echtgenoot staat bekend als overspel . Overspel wordt beschouwd in vele rechtsgebieden een misdaad en zijn gronden voor echtscheiding .

In sommige landen, zoals Saoedi-Arabië,Pakistan, [ 144 ] Afghanistan, [ 145 ] [ 146 ] Iran, [ 146 ] Kuwait, [ 147 ] Maldives, [ 148 ] Morocco, [ 149 ] Oman, [ 150 ] Mauritania, [ 151 ] United Arabische Emiraten, [ 152 ] [ 153 ] Sudan, [ 154 ] Jemen, [ 155 ] elke vorm van seksuele activiteit buiten het huwelijk is illegaal.

In sommige delen van de wereld, vrouwen en meisjes beschuldigd van het hebben van seksuele relaties buiten het huwelijk lopen het risico slachtoffer te worden van eerwraak gepleegd door hun families. [ 156 ] [ 157 ] In 2011 verscheidene mensen werden ter dood veroordeeld door steniging nadat ze beschuldigd overspel in Iran, Somalië, Afghanistan, Soedan, Mali en Pakistan. [ 158 ] [ 159 ] [ 160 ] [ 161 ] [ 162 ] [ 163 ] [ 164 ] [ 165 ] [ 166 ] Praktijken zoals eerwraak en steniging blijven te worden ondersteund door mainstream politici en andere ambtenaren in sommige landen. In Pakistan , na de 2008 Balochistan eermoorden waarin vijf vrouwen werden gedood door stamleden van de Umrani Stam van Balochistan , Pakistaanse minister voor Postdiensten Israr Ullah Zehri verdedigde de praktijk; Hij zei: [ 167 ]. Dit zijn eeuwenoude tradities, en ik zal blijven om hen te verdedigen Alleen degenen die genieten van immorele daden moet bang te zijn . ‘ [ 168 ]

Huwelijk en seksueel geweld

Hoofd artikel: Burgerlijke verkrachting

Een probleem dat is een ernstige bezorgdheid over het huwelijk en dat is het doel van de internationale controle is die van seksueel geweld binnen het huwelijk . Gedurende een groot deel van de geschiedenis, in de meeste culturen, geslacht in het huwelijk werd beschouwd als een ‘recht’, die kunnen worden genomen door geweld (vaak door een man van een vrouw), als ‘geweigerd’. Als het concept van de mensenrechten begon te ontwikkelen in de 20e eeuw, en met de komst van de tweede feministische golf , zijn dergelijke standpunten minder wijdverspreid.

De juridische en sociale begrip van verkrachting binnen het huwelijk heeft ontwikkeld in de meest geïndustrialiseerde landen in het midden tot eind van de 20e eeuw; in veel andere delen van de wereld het niet wordt erkend als een vorm van misbruik, sociaal of juridisch. Verschillende landen in Oost-Europa en Scandinavië gemaakt verkrachting binnen het huwelijk onwettig voor 1970, en andere landen in West-Europa en de Engels-sprekende westerse wereld verboden het in de jaren 1980 en 1990. In Engeland en Wales , is verkrachting binnen het huwelijk onwettig gemaakt in 1991. Hoewel verkrachting binnen het huwelijk wordt steeds meer gecriminaliseerd in ontwikkelingslanden ook, culturele, religieuze en traditionele ideologieën over ‘echtelijke rechten’ blijft zeer sterk in vele delen van de wereld; en zelfs in veel landen die voldoende wetten tegen verkrachting binnen het huwelijk hebben deze wetten worden zelden toegepast.

Afgezien van het probleem van verkrachting gepleegd tegen een echtgenoot, huwelijk, in vele delen van de wereld, nauw verbonden met andere vormen van seksueel geweld: op sommige plaatsen, zoals Marokko , ongehuwde meisjes en vrouwen die verkracht zijn vaak gedwongen door hun familie hun verkrachter trouwen. Omdat het slachtoffer van verkrachting en het verliezen van de maagdelijkheid te voeren extreme sociale stigma en de slachtoffers worden geacht hun “reputatie” bezoedeld hebben, is een huwelijk met de verkrachter geregeld. Dit wordt beweerd dat in het voordeel van zowel het slachtoffer – die niet ongehuwd niet blijven en sociale status niet verliezen – en van de verkrachter, die straf vermijdt. In 2012, na een Marokkaanse 16-jarig meisje gepleegd zelfmoord nadat hij gedwongen door haar familie voor haar verkrachter en blijvende verder misbruik te trouwen met de verkrachter nadat ze getrouwd zijn, zijn er protesten van activisten tegen deze praktijk die gebruikelijk is in Marokko . [ 169 ]

In sommige samenlevingen, de zeer hoge sociale en religieuze belang van huwelijkstrouw, vooral vrouwelijke trouw, heeft als resultaat de criminalisering van overspel, vaak met strenge straffen zoals steniging of geseling ; evenals clementie richting bestraffing van geweld in verband met ontrouw (zoals eerwraak ). [ 170 ] In de 21e eeuw, strafrechtelijke wetten tegen overspel hebben controversiële met internationale organisaties roepen voor de afschaffing geworden. [ 171 ] [ 172 ] Tegenstanders van overspel wetten beweren dat deze wetten zijn een belangrijke bijdrage aan discriminatie en geweld tegen vrouwen, zoals ze selectief meestal afgedwongen tegen vrouwen; dat ze voorkomen dat vrouwen uit de rapportage seksueel geweld ; en dat ze het onderhouden van sociale normen die gewelddadige misdaden tegen vrouwen door echtgenoten, families en gemeenschappen te rechtvaardigen. Een gezamenlijke verklaring van de werkgroep van de Verenigde Naties over discriminatie van vrouwen in de wet en in de praktijk stelt dat “Overspel als een strafbaar feit in strijd met de mensenrechten van vrouwen” . [ 172 ] Sommige mensenrechtenorganisaties beweren dat de criminalisering van overspel ook schendt internationaal erkende beveiligingen voor het privé-leven, als het vertegenwoordigt een willekeurige inmenging in de persoonlijke levenssfeer van een individu, die niet volgens het internationaal recht is toegestaan. [ 173 ]

Huwelijk wetten, mensenrechten en de wereldwijde status van vrouwen

De wetten rond het huwelijk in veel landen zijn gekomen onder internationaal toezicht, omdat ze in strijd zijn internationale normen van de rechten van de mens ; institutionaliseren van geweld tegen vrouwen , kinderhuwelijken en gedwongen huwelijken ; vereisen de toestemming van een man voor zijn vrouw om te werken in een betaalde baan, ondertekenen juridische documenten, bestand aanklachten tegen iemand, vervolgen in de civiele rechter, enz .; sanctioneren het gebruik door mannen van geweld “discipline” hun vrouwen; en discrimineren van vrouwen in een scheiding. [ 174 ] [ 175 ] [ 176 ]

Zulke dingen waren juridische zelfs in veel westerse landen tot voor kort: bijvoorbeeld in Frankrijk , getrouwde vrouwen verkregen het recht om te werken zonder toestemming van hun echtgenoot in 1965, [ 177 ] [ 178 ] [ 179 ] en in West-Duitsland vrouwen verkregen dit recht in 1977 (in vergelijking vrouwen in Oost-Duitsland had veel meer rechten). [ 180 ] [ 181 ] In Spanje , tijdens de Franco-tijdperk, een getrouwde vrouw nodig toestemming van haar man, aangeduid als de permiso echtelijke , voor bijna alle economische activiteiten, met inbegrip van werkgelegenheid , eigendom van voorwerpen, en zelfs weg van huis reizen; de permiso echtelijke werd afgeschaft in 1975. [ 182 ]

Een absolute onderwerping van een vrouw aan haar man wordt aanvaard als natuurlijk in vele delen van de wereld, bijvoorbeeld onderzoeken van UNICEF blijkt dat het percentage vrouwen van 15-49 jaar die denken dat een man gerechtvaardigd is het raken of het verslaan van zijn vrouw onder bepaalde omstandigheden is zo hoog als 90% in Afghanistan en Jordanië, 87% in Mali, 86% in Guinee en Oost-Timor, 81% in Laos, 80% in Centraal-Afrikaanse Republiek. [ 183 ] Gedetailleerde resultaten uit Afghanistan laten zien dat 78,4% van de vrouwen het eens met een pak slaag als de vrouw “gaat zonder te vertellen hem [de man]” en 76,2% het eens “als ze ruzie met hem”. [ 184 ]

Doorheen de geschiedenis, en vandaag de dag nog in veel landen hebben wetten voorzien verzachtende omstandigheden , gedeeltelijke of volledige verdediging, voor mannen die hun vrouwen vanwege overspel gedood, met dergelijke handelingen vaak gezien als misdaden van passie en wordt gedekt door de wettelijke verdedigingen zoals provocatie of de verdediging van de familie-eer . [ 185 ]

Bruidsschat en bridewealth

Anti-bruidsschat poster in Bangalore, India

In de afgelopen jaren, de gewoonten van bruidsschat en de bruid prijs hebben internationale kritiek voor het aanzetten tot conflicten tussen families en clans ontvangen; bij te dragen aan het geweld tegen vrouwen ; het bevorderen van het materialisme; het verhogen van vermogensdelicten (waar mannen stelen goederen zoals vee in om te kunnen om de bruid prijs te betalen); en maakt het moeilijk voor arme mensen om te trouwen. De Afrikaanse vrouwen campagnevoerders rechten pleiten voor de afschaffing van de bruid prijs, die volgens hen is gebaseerd op het idee dat vrouwen een vorm van eigendom die kunnen worden gekocht. [ 186 ] Bride prijs is ook bekritiseerd voor het bijdragen aan kinderhandel als verarmde ouders verkopen hun jonge dochters rijke oudere mannen. [ 187 ] Een senior Papoea-Nieuw-Guinea politieman heeft opgeroepen tot de afschaffing van de bruid prijs argument dat het een van de belangrijkste redenen voor de mishandeling van vrouwen in dat land. [ 188 ] Het tegenovergestelde praktijk van bruidsschat is gekoppeld aan een hoge mate van geweld (zie bruidsschat doden ) en misdaden zoals afpersing . [ 189 ]

Kinderen buiten het huwelijk geboren

Nadere informatie: Legitimiteit (familierecht)

De Outcast , door Richard Redgrave , 1851. Een patriarch werpt zijn dochter en haar buitenechtelijke baby uit het ouderlijk huis.

Percentage van de geboorten te ongehuwde vrouwen, geselecteerde landen, 1980 en 2007. [ 190 ]

Historisch gezien, en nog steeds in veel landen, kinderen geboren buiten het huwelijk liep ernstige sociale stigma en discriminatie. In Engeland en Wales, werden deze kinderen bekend als klootzakken en whoresons .

Er zijn aanzienlijke verschillen tussen wereldregio’s met betrekking tot de sociale en juridische positie van niet-huwelijkse geboorten, variërend van zich volledig geaccepteerde en onomstreden te worden ernstig gestigmatiseerd en gediscrimineerd. [ 191 ] [ 192 ]

Het Europees Verdrag 1975 betreffende de wettelijke status van kinderen buiten het huwelijk geboren beschermt de rechten van kinderen van ongehuwde ouders. [ 193 ] De conventie staten, onder andere, dat ,: ” De vader en moeder van een kind buiten het huwelijk geboren zijn hebben dezelfde verplichting om het kind te houden als het ware geboren in huwelijk “en dat” een kind buiten het huwelijk geboren zal hetzelfde recht van opvolging in de nalatenschap van haar vader en haar moeder en een lid van haar vader of moeder hebben familie, alsof het was geboren in huwelijk . ” [ 194 ]

Terwijl in de meeste westerse landen wettelijke ongelijkheid tussen kinderen geboren binnen als buiten huwelijk grotendeels zijn opgeheven, is dit niet het geval is in sommige delen van de wereld.

De juridische status van een ongehuwde vader verschilt sterk van land tot land. Zonder vrijwillige formele erkenning van het kind door de vader, in de meeste gevallen is er een behoefte van een behoorlijke rechtsgang in om vast te stellen het vaderschap . In sommige landen echter ongehuwd samenwonen van een paar voor een bepaalde tijd doet een vermoeden van vaderschap vergelijkbaar met die van de formele huwelijk. Dit is het geval in Australië. [ 195 ] Onder welke omstandigheden kan een vaderschap actie worden gestart, de rechten en verantwoordelijkheden van een vader eens het vaderschap is vastgesteld (of hij de ouderlijke verantwoordelijkheid kan krijgen en weer kan hij worden gedwongen om het kind te ondersteunen ) evenals de juridische positie van een vader die vrijwillig erkent het kind, variëren sterk per rechtsgebied. Een bijzondere situatie doet zich voor wanneer een getrouwde vrouw heeft een kind door een andere man dan haar echtgenoot. Sommige landen, zoals Israël , weigeren een juridische uitdaging van het vaderschap te aanvaarden in een dergelijke omstandigheid, om de stigmatisering van het kind te voorkomen (zie onwettig kind , een begrip onder de Joodse wet ). In 2010 heeft het Europees Hof voor de Rechten van de Mens oordeelde in het voordeel van een Duitse man, die een tweeling verwekt had met een getrouwde vrouw, hem de toekenning van recht van het contact met de tweeling, ondanks het feit dat de moeder en haar man hem had verboden om de kinderen te zien . [ 196 ]

De stappen die een ongehuwde vader om moeten nemen om de rechten om zijn kind te verkrijgen verschillen per land. In sommige landen (zoals het Verenigd Koninkrijk – sinds 2003 in Engeland en Wales, 2006 in Schotland, en 2002 in Noord-Ierland) is het voldoende voor de vader te worden vermeld op de geboorteakte voor hem om ouderlijke rechten hebben; [ 197 ] in andere landen, zoals Ierland, alleen worden vermeld op de geboorteakte geen rechten, aanvullende wettelijke maatregelen moeten worden genomen (als de moeder akkoord gaat, kunnen de beide ouders ondertekenen een “wettelijke verklaring”, maar als de moeder niet eens aanbieden , de vader van toepassing zijn op de rechtbank). [ 198 ]

Kinderen buiten het huwelijk geboren zijn steeds vaker, en in sommige landen, de meerderheid. Recente gegevens van Latijns-Amerika toonde de cijfers voor niet-huwelijkse vruchtbare 74% te zijn voor Colombia , 69% voor Peru , 68% voor Chili , 66% voor Brazilië , 58% voor Argentinië , 55% voor Mexico . [ 199 ] [ 200 ] In 2012, in de Europese Unie , 40% van de geboorten buiten het huwelijk was, [ 201 ] en in de Verenigde Staten, in 2013, de figuur was vergelijkbaar, op 40,6%. [ 202 ] In het Verenigd Koninkrijk 47,6% van de geboorten waren aan ongehuwde vrouwen in 2012; in Ierland bedroeg dit cijfer 35,1%. [ 201 ]

Tijdens de eerste helft van de 20e eeuw ongehuwde vrouwen in sommige westerse landen werden gedwongen door de autoriteiten om hun kinderen op te geven voor adoptie . Dit was vooral het geval in Australië, door de gedwongen adopties in Australië , met de meeste van deze adopties plaats tussen de jaren 1950 en 1970. In 2013, Julia Gillard , de toenmalige premier van Australië, bood een nationale excuses aan de slachtoffers van de gedwongen adopties. [ 203 ] [ 204 ]

Sommige echtparen kiezen om geen kinderen te krijgen . Anderen zijn niet in staat om kinderen vanwege hebben onvruchtbaarheid of andere factoren het voorkomen van conceptie of het dragen van kinderen. In sommige culturen, huwelijk legt een verplichting op vrouwen om kinderen te baren. In het noorden van Ghana , bijvoorbeeld, de betaling van bridewealth betekent eis van een vrouw om kinderen en vrouwen met behulp van geboortebeperking gezicht substantiële dreiging van mishandeling en represailles te dragen. [ 205 ]

Huwelijk en religie

Het huwelijk is de vereniging van twee verschillende achternamen, in vriendschap en in de liefde, om het nageslacht van de vroegere wijzen blijven, en voor degenen die de vergaderingen van de offers aan de hemel en de aarde, op die in de voorouderlijke tempel leveren, en op die aan de altaren om de geesten van het land en graan.
– Confucius , [ 206 ]
Nadere informatie: Religie en echtscheiding

Onder de voorschriften van mainstream religies worden gevonden, als regel, eenduidige voorschriften voor het huwelijk, tot oprichting van zowel de rituelen en gedragsregels.

Abrahamitische godsdiensten

Rembrandt ‘uitbeelding van s Samson ’s bruiloftsfeest

Bahá’í

In het Bahá’í-geloof huwelijk wordt aangemoedigd en gezien als een wederzijds versterken band, maar is niet verplicht. Een Bahá’í huwelijk vereist het paar aan elkaar kiezen, en dan is de toestemming van alle levende ouders. [ 207 ]

Christendom

Bekroning tijdens Heilig Huwelijk in de Syro-Malabar-katholieke kerk , een Oost-katholieke kerk en een deel van de Saint Thomas christelijke gemeenschap in India .
Hoofd artikel: christelijke opvattingen van het huwelijk

Christian bruiloft in Kyoto , Japan.

Russische orthodoxe huwelijksceremonie

Christian huwelijken zijn gebaseerd op de leer van Jezus Christus en de apostel Paulus . [ 208 ] Vandaag veel christelijke denominaties beschouwen het huwelijk als een sacrament , een heilig instituut, of een verbond, [ 209 ] , maar dit was niet het geval voor het huwelijk officieel werd erkend als een sacrament aan de 1184 Raad van Verona. [ 210 ] [ 211 ] Voor die tijd werd er geen specifieke ritueel voorgeschreven voor het vieren van een huwelijk:. “Het huwelijk geloften had niet in een kerk te worden uitgewisseld, noch was de aanwezigheid van een priester nodig A paar kon toestemming overal wisselen, op elk gewenst moment. ” [ 211 ] [ 212 ]

In de decreten op het huwelijk van het Concilie van Trente (vierentwintigste zitting van 1563) werd de geldigheid van het huwelijk afhankelijk van de bruiloft plaatsvindt voordat er een priester en twee getuigen gemaakt, [ 211 ] [ 213 ] , hoewel het ontbreken van een vereiste voor ouderlijke toestemming eindigde een debat dat uit de 12e eeuw was overgegaan. [ 213 ] In het geval van een echtscheiding , het recht van de onschuldige partij om opnieuw te trouwen was zo lang ontkend als de andere partij in leven was, zelfs als de andere partij had begaan overspel. [ 213 ]

De christelijke kerk uitgevoerd huwelijken in de vestibule voorafgaand aan de 16e eeuw, toen de nadruk lag op het huwelijkscontract en verloving. Daarna werd de ceremonie verplaatst in de sacristie. [ 211 ] [ 214 ]

Christenen vaak trouwen om religieuze redenen, variërend van na de bijbelse gebod voor een “man zijn vader en moeder verlaten en zijn vrouw aanhangen, en die twee zullen één worden” [Gen. 02:24] [ 215 ] om te gehoorzamen Canon Law vermelding huwelijk tussen gedoopten is een sacrament . [ 216 ]

Echtscheiding en hertrouwen , terwijl over het algemeen niet aangemoedigd worden verschillend beschouwd door elke christelijke denominatie. De meeste protestantse kerken kunnen mensen na een echtscheiding opnieuw te trouwen. De Oosters-orthodoxe Kerk maakt een echtscheiding voor een beperkt aantal redenen, en in theorie, maar meestal niet in de praktijk, vereist dat een huwelijk na echtscheiding worden gevierd met een berouwvolle boventoon. In de rooms-katholieke kerk, kan het huwelijk worden beëindigd door een nietigverklaring waar de kerk om bijzondere redenen beschouwt het als nooit te hebben plaatsgevonden. [ 217 ]

‘ ‘Toen maakte de Here God een vrouw uit de rib hij uit de mens had genomen, en hij bracht haar naar de man De man zei: “. Dit is nu eindelijk been van mijn gebeente en vlees van mijn vlees; zij worden genoemd ‘vrouw,’ want zij was genomen uit de mens “Daarom zal een man zijn vader en moeder verlaten en worden verenigd met zijn vrouw, en zij zullen tot één vlees zijn.. [Genesis 2: 22-24]
” “… Dus ze zijn niet langer twee, maar één. Daarom is wat God heeft samengevoegd, mag een mens niet scheiden. ‘- Jesus [Matteüs 19: 6]

Katholieken , oosters-orthodoxe christenen en vele anglicanen overwegen huwelijk genoemd heilige huwelijk een uitdrukking zijn van de goddelijke genade , aangeduid als een sacrament of mysterie . In West-ritueel , de ministers van het sacrament zijn de man en vrouw zich, met een bisschop , priester of diaken alleen getuige van de Unie namens de kerk, en het toevoegen van een zegen. In Oost-ritueel kerken , de bisschop of priester functies als de eigenlijke minister van het Heilige Mysterie (Eastern Orthodox diakens mag geen huwelijken uit te voeren). Westerse christenen vaak verwijzen naar het huwelijk als een roeping , terwijl de oosterse christenen beschouwen het als een wijding en een martelaarschap , hoewel de theologische accenten aangegeven door de verschillende namen niet worden uitgesloten door de leringen van beide tradities. [ dubieus ] Het huwelijk wordt vaak gevierd in het kader van een eucharistische dienst (een huwelijkse Mass of Goddelijke Liturgie ). Het sacrament van het huwelijk is een indicatie van de relatie tussen Christus en de Kerk. [Ef. 5: 29-32]

De rooms-katholieke traditie van de 12e en 13e eeuw gedefinieerd huwelijk als een sacrament door God, [ 208 ] betekent de mystieke huwelijk van Christus aan zijn Kerk. [ 218 ]

De echtelijke convenant, waarin een man en een vrouw tot stand tussen zichzelf een samenwerkingsverband van het hele leven, is door zijn aard besteld in de richting van het welzijn van de echtgenoten en de voortplanting en de opvoeding van de nakomelingen; Dit convenant tussen gedoopten is door Christus de Heer verheven tot de waardigheid van een sacrament. [ 219 ]

De wederzijdse liefde tussen man en vrouw wordt een beeld van de eeuwige liefde waarmee God houdt van de mensheid. De viering van het huwelijk tussen twee katholieken vindt gewoonlijk plaats tijdens de openbare liturgische viering van de Heilige Mis, vanwege de sacramentele verband met de eenheid van het Paasmysterie van Christus (communie). Sacramenteel huwelijk verleent een eeuwigdurende en exclusieve band tussen de echtgenoten. Door haar aard, is de instelling van het huwelijk en echtelijke liefde verwezen in de voortplanting en de opvoeding van nakomelingen. Huwelijk schept rechten en plichten in de Kerk tussen de echtgenoten en ten opzichte van hun kinderen: “. [E] ntering huwelijk met de bedoeling nooit hebben van kinderen is een ernstige fout en meer dan waarschijnlijk gronden voor een nietigverklaring” [ 220 ]

Volgens de huidige katholieke wetgeving inzake huwelijk, de essentiële eigenschappen van het huwelijk zijn de eenheid en onontbindbaarheid; in het christelijk huwelijk ze het verwerven van een onderscheidende stevigheid op grond van het sacrament. [ 221 ] Echtscheiding wordt niet herkend, maar nietigverklaringen gegrond op reeds bestaande belemmeringen kunnen worden toegekend. Nakomelingen als gevolg van ontbonden relaties zijn legitiem beschouwd. Hertrouwd personen gescheiden van een levende, zijn wettige echtgenoot niet gescheiden van de kerk, maar ze kunnen eucharistische communie niet ontvangen. [ 222 ]

Voor de protestantse denominaties, de toepassing van het huwelijk onder intiem gezelschap, kinderen grootbrengen en wederzijdse ondersteuning voor zowel man en vrouw om hun leven roeping te vervullen. Protestanten zijn over het algemeen niet tegen het gebruik van anticonceptie [ nodig citaat ] en beschouwen echtelijke seksueel genot om een geschenk van God.

De meeste gereformeerde christenen zou de verheffing van het huwelijk te ontzeggen om de status van een sacrament , toch wordt het beschouwd als een verbond tussen echtgenoten voor God. cf. [Efeziërs 5: 31-33]

Een paar na hun huwelijk in de Manti Utah tempel .

Sinds de zestiende eeuw, vijf concurrerende modellen van het huwelijk in hebben gevormd protestantse huwelijk en juridische traditie:

  • De protestantse Reformationists vervangen door de rooms-katholieke sacramentele model. [ nodig citaat ]
  • Martin Luther zag het als een sociale “estate van het aards koninkrijk … onderworpen aan de prins, niet de paus.” [ nodig citaat ]
  • Johannes Calvijn leerde dat het huwelijk een verbond der genade , dat de dwingende macht van de staat die nodig is om de integriteit te bewaren. [ nodig citaat ]
  • Anglicanen beschouwd het huwelijk als een binnenlandse gemenebest in Engeland en de kerk. Tegen de 17e eeuw was anglicaanse theologen begonnen met een theologie van het huwelijk aan het sacramentele model van het huwelijk te vervangen ontwikkelen. Deze “beschouwd de in elkaar grijpende gemenebest van de staat, kerk en familie als iets van een aardse vorm van hemelse regering.” [ nodig citaat ]
  • Het secularisme van de Verlichting benadrukt huwelijk als een contract “moet worden gevormd, onderhouden, en opgelost als het echtpaar ziet fit.” [ 208 ]

Zodra het proces van het huwelijk werd geseculariseerd in een privé-contract, de rol van de kerken aanzienlijk verminderd voor protestanten. Dit culmineerde in de tweede helft van de 20e eeuw met bijna alle protestanten toelaat echtscheiding en hertrouwen. [ 223 ]

Leden van De Kerk van Jezus Christus van de Heiligen der Laatste Dagen (LDS Church) geloven dat ” het huwelijk tussen een man en een vrouw van Godswege is geboden en dat het gezin centraal staat in het plan van de Schepper voor de eeuwige bestemming van zijn kinderen. ” De LDS geloven dat het huwelijk tussen een man en een vrouw kan duren na de dood en in de eeuwigheid. Huwelijken tussen LDS koppels worden normaal voltrokken in LDS tempels, maar ze beschouwen burgerlijke huwelijken net zo geldig als tempel huwelijken. [ 224 ]

Christian houding tegenover het homohuwelijk

Een paar van hetzelfde geslacht het uitwisselen van huwelijksgeloften in een Unitarian Universalist Fellowship.
Hoofd artikel: Religieuze argumenten over homohuwelijk

Terwijl de meeste christelijke denominaties niet momenteel presteren homohuwelijk , sommigen doen, zoals Unitarian Universalist , Metropolitan Community Church , Quaker , United Church of Canada , en de Verenigde Kerk van Christus congregaties, en een aantal anglicaanse bisdommen, bijvoorbeeld. [ 225 ] [ 226 ] Het homohuwelijk is erkend door verschillende religieuze denominaties . [ 227 ] [ 228 ] [ 229 ]

Islam

Hoofd artikel: Islamitische echtelijke jurisprudentie

Pasgetrouwde koppels bezoeken Tamerlane ’s standbeelden bruiloft zegeningen te ontvangen in Oezbekistan .

Een moslim bruid van Pakistan oorsprong ondertekening van de nikkah nama of huwelijksakte .

Een moslim paar wordt woensdag langs de rivier Tungabhadra op Hampi , India.

Islam prijst ook het huwelijk, met de leeftijd van het huwelijk zijn als de mensen voelen klaar, financieel en emotioneel.

In de islam polygamie is toegestaan, terwijl polyandrie is niet, met de specifieke beperking dat een man niet meer dan vier wettelijke vrouwen kan hebben op een bepaald moment en een onbeperkt aantal slavinnen als concubines , met de eis dat de man is in staat en bereid om zijn tijd en rijkdom verdelen gelijkelijk onder de respectievelijke echtgenotes.

Voor een moslim huwelijk te laten plaatsvinden, de bruidegom en de bewaker van de bruid ( wali moet) beiden het eens over het huwelijk. Mocht de voogd niet eens over het huwelijk, kan het wettelijk niet plaatsvinden. Als de wali van het meisje haar vader of grootvader van vaderszijde, heeft hij het recht om haar te dwingen tot een huwelijk, zelfs tegen haar aangekondigde wil, als het haar eerste huwelijk. Een voogd die is toegestaan om de bruid in het huwelijk te dwingen heet wali mujbir . [ 230 ]

Van een islamitische ( sharia ) rechtsvergelijkend perspectief, de minimumeisen en verantwoordelijkheden in een islamitische huwelijk is dat de bruidegom bieden kosten van levensonderhoud (huisvesting, kleding, voedsel, onderhoud) aan de bruid, en in ruil daarvoor wordt de bruid hoofdverantwoordelijkheid opvoeden van kinderen naar zijn goede moslims. Alle andere rechten en verantwoordelijkheden te bepalen tussen de man en vrouw, en kan zelfs worden opgenomen als bepalingen in het huwelijk contract voor het huwelijk daadwerkelijk plaatsvindt, zolang ze niet ingaan tegen de minimumeisen van het huwelijk.

In de soennitische islam en Ahmadiyya Islam , het huwelijk moet plaatsvinden in de aanwezigheid van ten minste twee betrouwbare getuigen, met instemming van de voogd van de bruid en de toestemming van de bruidegom. Na het huwelijk, kan het paar het huwelijk voltrekken. Om een ‘maken urf huwelijk, is het voldoende dat een man en een vrouw die wijzen op een intentie om met elkaar te trouwen en het reciteren van de vereiste woorden in de voorkant van een geschikte moslim. Het huwelijksfeest volgt meestal maar kan worden gehouden dagen of maanden later, wanneer het echtpaar en hun families willen, maar er kan geen verbergen van het huwelijk als het wordt beschouwd als openbare kennisgeving te wijten aan de eis van de getuigen. [ 231 ] [ 232 ] [ 233 ] [ 234 ]

In de sjiitische islam , kan het huwelijk plaatsvinden zonder de aanwezigheid van getuigen, zoals vaak het geval is in tijdelijke mut’ah huwelijk (in de soennitische islam verboden is), maar met de instemming van zowel de bruid en de bruidegom. Naar aanleiding van het huwelijk kunnen zij hun huwelijk te consumeren. [ nodig citaat ]

Jodendom

Een joodse bruiloft, schilderij van Jozef Israëls , 1903

Een Ketubah in het Hebreeuws, een joods huwelijk-contract waarin de taken van elke partner.
Hoofd artikel: Joodse standpunten van het huwelijk

In het jodendom , is het huwelijk op basis van de wetten van de Torah en het is een contractuele band tussen een man en een vrouw, waarin de vrouw wijdt zich aan de exclusieve vrouw van een enkele man te zijn. [ 235 ] Dit contract wordt genoemd Kiddushin . [ 236 ] Hoewel de voortplanting is niet het enige doel, is een Joodse huwelijk zal naar verwachting ook het gebod om kinderen te vervullen. [Gen. 01:28] De belangrijkste focus centra over de relatie tussen de man en vrouw. Kabbalistically , is het huwelijk verstaan dat de man en vrouw zijn samen te voegen tot één ziel. Dit is de reden waarom een man wordt beschouwd als “incompleet” als hij niet getrouwd is, zoals zijn ziel is slechts een onderdeel van een groter geheel, dat nog moet worden verenigd. [ 237 ]

De Hebreeuwse Bijbel (christelijke Oude Testament ) beschrijft een aantal huwelijken, waaronder die van Isaac ( Gen. 24: 49-67 ), Jacob ( Gen. 29:27 ) en Samson ( Richteren 14: 7-12 ). Polygynie , of mannen met meerdere vrouwen tegelijk, is een van de meest voorkomende echtelijke regelingen vertegenwoordigd in de Hebreeuwse Bijbel. [ 238 ] Vandaag Asjkenazische joden verboden om meer dan één vrouw te nemen als gevolg van een verbod ingesteld op deze door Gershom ben Judah (overleden 1040).

Onder de oude Hebreeën, huwelijk was een binnenlandse aangelegenheid en niet een religieuze ceremonie; de deelname van een priester of rabbi was niet nodig. [ 239 ]

Verloving ( erusin ), die verwijst naar de tijd dat deze bindend contract is gemaakt, is verschillend van het huwelijk zelf ( nissu’in ), met de tijd tussen deze gebeurtenissen aanzienlijk variëren. [ 238 ] [ 240 ] In bijbelse tijden, een vrouw was beschouwd als roerend , behorend tot haar man; [ 238 ] [ 240 ] de beschrijvingen van de Bijbel suggereren dat ze zou worden verwacht om taken zoals spinnen, naaien, weven, vervaardiging van kleding uit te voeren, het halen van water, het bakken van brood, en veeteelt . [ 241 ] Echter, vrouwen waren meestal verzorgd met zorg, en mannen met meer dan één vrouw werd verwacht om ervoor te zorgen dat zij nog steeds de eerste vrouw voedsel, kleding, en burgerlijke rechten te geven. [Ex 21:10]

Aangezien een vrouw werd beschouwd als eigendom, haar man was oorspronkelijk vrij om haar te scheiden, om welke reden, op elk moment. [ 240 ] Divorcing een vrouw tegen haar wil werd ook verboden door Gershom ben Judah . Een gescheiden echtpaar werden toegestaan om samen terug te krijgen, tenzij de vrouw iemand anders getrouwd was na haar scheiding. [Deut 24: 2-4]

Hindoeïsme

Hoofd artikel: Huwelijk in het hindoeïsme

Hindu huwelijksceremonie van een Rajput bruiloft.

Een Nepalese Hindu paar in het huwelijk ceremonie.

Hindoeïsme ziet het huwelijk als een heilige plicht dat zowel religieuze en sociale verplichtingen met zich meebrengt. Oude hindoeïstische literatuur in het Sanskriet geeft veel verschillende soorten huwelijken en hun categorisering, variërend van “Gandharva Vivaha” (instant huwelijk met wederzijdse instemming van de deelnemers alleen, zonder enige noodzaak voor zelfs een enkele derde persoon als getuige) naar normale (huidige) huwelijken, naar “Rakshasa Vivaha” (“demonische” huwelijk, uitgevoerd door de ontvoering van een deelnemer door de andere deelnemer, meestal, maar niet altijd, met de hulp van andere personen). In India en in het algemeen in Zuid-Azië, gearrangeerde huwelijken , de ouders van de echtgenoot of een ouder familielid kies de partner, zijn nog steeds overwegend in vergelijking met de zogenaamde liefde huwelijken tot vandaag. The Hindu Widow’s Hertrouwen Act 1856 machtigt een Hindoe weduwe om te hertrouwen.

Sati , de praktijk van een weduwe immolating zich op haar man brandstapel, werd officieel verboden door India ’s Britse heersers in 1829. De laatste [ 242 ] Sati incident verluidt ouccured in Rajasthan in 1987 als 18-jarige Roop Kanwar zouden zijn gepleegd sati. [ 243 ] Een rechtbank oordeelde in 2004 dat een dergelijk incident had plaatsgevonden en vrijgesproken van alle verdachte. [ 244 ]

Boeddhisme

Hoofd artikel: boeddhistische visie van het huwelijk

De boeddhistische visie van het huwelijk beschouwt het huwelijk een seculiere aangelegenheid en dus niet een sacrament . Boeddhisten wordt verwacht dat de burgerlijke wetten met betrekking tot door hun respectieve regeringen gelegd huwelijk volgen. Gautama Boeddha, die een kshatriya werd vereist door Shakyan traditie aan een reeks tests om zich te bewijzen als een krijger, voordat hij mocht trouwen.

Sikhisme

In een Sikh huwelijk, het paar wandelingen rond de Guru Granth Sahib heilige boek vier keer, en een heilige man reciteert van het in de kirtan stijl. De ceremonie staat bekend als ‘ Anand Karaj ‘en vertegenwoordigt de heilige unie van twee zielen verenigd als één.

Wicca

Wicca huwelijken zijn algemeen bekend als handfastings. Hoewel handfastings verschillen per Wicca ze vaak om eren Wicca goden. Seks wordt beschouwd als een vrome en heilige activiteit. [ 245 ]

Huwelijk en gezondheid

Hoofd artikel: Huwelijk en gezondheid

Huwelijk, net als andere nauwe relaties, oefent grote invloed op de gezondheid . [ 246 ] Getrouwde mensen ervaren een lagere morbiditeit en mortaliteit over zulke uiteenlopende bedreigingen voor de gezondheid als kanker , hartaanvallen , en chirurgie . [ 247 ] Onderzoek op het huwelijk en gezondheid is onderdeel van de bredere onderzoek van de voordelen van sociale relaties. Sociale banden bieden mensen met een gevoel van identiteit, het doel, verbondenheid en ondersteuning. [ 248 ] Gewoon getrouwd, evenals de kwaliteit van iemands huwelijk, is gekoppeld aan diverse maatregelen van de gezondheid. [ 246 ] [ verduidelijking nodig ]

De gezondheid-beschermende effect van het huwelijk is sterker voor mannen dan vrouwen. [ 247 ] [ 249 ] Burgerlijke staat – het simpele feit dat ze getrouwd -. verleent meer voordelen voor de gezondheid aan mannen dan vrouwen [ 247 ] De gezondheid van vrouwen wordt sterker beïnvloed dan die van mannen door echtelijke conflicten of tevredenheid, zodanig dat ongelukkig getrouwde vrouwen niet genieten van een betere gezondheid ten opzichte van hun single tegenhangers. [ 247 ] [ 249 ] [ 250 ] Het meeste onderzoek over het huwelijk en de gezondheid heeft zich gericht op heteroseksuele paren, en meer werk nodig is om te verduidelijken de gezondheidseffecten van het homohuwelijk . [ 246 ]

Echtscheiding en nietigverklaring

Hoofd artikelen: Echtscheiding en Echtscheiding wetgeving per land

In de meeste samenlevingen, de dood van een van de partners beëindigt het huwelijk, en in monogame samenlevingen dit maakt de andere partner om te hertrouwen, maar soms na een wachttijd of een rouwperiode.

In sommige samenlevingen, kan een huwelijk worden ontbonden , wanneer een autoriteit verklaart dat een huwelijk nooit gebeurd. Rechtsgebieden hebben vaak voorzieningen voor huwelijken nietig of vernietigbaar huwelijken .

Een huwelijk kan ook worden beëindigd door middel van een echtscheiding . Landen die relatief recent zijn gelegaliseerd echtscheiding zijn Italië (1970), Portugal (1975), Brazilië (1977), Spanje (1981), Argentinië (1987), Paraguay (1991), Colombia (1991), Ierland (1996), Chili ( 2004) en Malta (2011). Met ingang van 2012, de Filippijnen en het Vaticaan zijn de enige landen die geen echtscheiding toestaan (dit is momenteel besproken in Filippijnen). [ 251 ] ) Na de scheiding, een echtgenoot kan hebben om te betalen alimentatie . Wet- en regelgeving aangaande echtscheiding en het gemak waarmee een scheiding kan worden verkregen sterk variëren wereldwijd. Na een echtscheiding of een nietigverklaring, de betrokken mensen zijn vrij om te hertrouwen (of trouwen).

Een wettelijk recht van twee gehuwde partners om wederzijds instemmen met de echtscheiding werd uitgevaardigd in westerse landen in het midden van de 20e eeuw. In de Verenigde Staten no-fault echtscheiding werd voor het eerst vastgesteld in Californië in 1969 en de uiteindelijke staat te legaliseren was New York in 1989. [ 252 ]

Ongeveer 45% van de huwelijken in Groot-Brittannië [ 253 ] en, volgens een studie 2009, 46% van de huwelijken in de VS [ 254 ] eindigen in echtscheiding.

Geschiedenis van het huwelijk

Oude wereld

Zie ook: Huwelijk in het oude Rome en Ancient Greek wedding douane

Vele culturen hebben legenden over de oorsprong van het huwelijk. De manier waarop een huwelijk wordt uitgevoerd en haar regels en vertakkingen is veranderd in de tijd, zo heeft de instelling zelf, afhankelijk van de cultuur of demografische van de tijd. [ 255 ]

Een vrouw werd gezien als zijnde van grote waarde, en werd daarom, meestal, zorgvuldig verzorgd. [ 238 ] [ 240 ] Vroeg nomadische gemeenschappen in het Midden-Oosten beoefend een vorm van huwelijk bekend als beena , waarin een vrouw een tent zou bezitten van haar eigen, waarbinnen zij volledige onafhankelijkheid van haar man behoudt; [ 256 ] dit principe lijkt te overleven in delen van de vroege Israëlitische samenleving, zoals sommige vroege passages uit de Bijbel lijken bepaalde vrouwen te schilderen als elk bezit van een tent als een persoonlijk bezit [ 256 ] (in het bijzonder, Jael , [ 257 ] Sarah , [ 258 ] en Jacob’s vrouwen [ 259 ] ).

Het laatste hoofdstuk van het boek Spreuken tonen de kenmerken van een deugdzame vrouw. [ 260 ]

De man ook, is indirect gesuggereerd om een aantal verantwoordelijkheden aan zijn vrouw. De Covenant Code bestellingen “Als hij hem nog te nemen, haar voedsel, haar kleding, en haar plicht van het huwelijk, hij zal niet verminderen (of te verminderen)”. [ 261 ] Als de man niet geven de eerste vrouw met deze dingen, ze moet worden gescheiden, zonder kosten voor haar. [ 262 ] De Talmoed interpreteert dit als een vereiste voor een man om voedsel en kleding te verstrekken aan, en hebben seks met elk van zijn vrouwen. [ 263 ] [ verduidelijking nodig ] Echter, ” plicht van het huwelijk “wordt ook geïnterpreteerd als wat men ook doet als een getrouwd stel, dat is meer dan alleen de seksuele activiteit. En de term verminder, wat betekent om te verminderen, laat de man moet haar behandelen alsof hij niet was getrouwd met een ander.

Als een polygyne samenleving, heeft de Israëlieten geen wetten die huwelijkstrouw op mannen opgelegd. [ 264 ] [ 265 ] Echter, de profeet Maleachi zegt dat geen ontrouw aan de vrouw van zijn jeugd zou moeten zijn en dat God haat de echtscheiding. [ 266 ] overspelige getrouwde vrouwen, overspelige verloofde vrouwen en de mannen die echter met hen sliepen, werden onderworpen aan de doodstraf door de bijbelse wetten tegen overspel [ 267 ] [ 268 ] [ 269 ] Volgens de Priesterlijke Code van het boek Numeri , Als een zwangere [ 270 ] vrouw werd verdacht van overspel, was zij te worden onderworpen aan de beproeving van de Bitter Water , [ 271 ] een vorm van proef door beproeving , maar wel een die een wonder was om te veroordelen. De literaire profeten wijzen erop dat overspel was een veelvuldig voorkomen, ondanks hun sterke protesten tegen het, [ 272 ] [ 273 ] [ 274 ] [ 275 ] en deze wettelijke strictnesses. [ 264 ]

In het oude Griekenland , werd geen specifieke burgerlijke ceremonie die nodig zijn voor de oprichting van een huwelijk -. alleen in onderling overleg en het feit dat het paar dienovereenkomstig elkaar moeten beschouwen als man en vrouw [ nodig citaat ] Mannen meestal getrouwd toen ze in hun jaren ’20 waren [ nodig citaat ] en vrouwen in hun tienerjaren. Er is gesuggereerd dat deze leeftijden zinvol voor de Grieken omdat mannen waren over het algemeen gedaan met militaire dienst of financieel opgericht door hun late jaren ’20, en trouwen met een jong meisje gezorgd ruim de tijd voor haar om kinderen te baren, zo levensverwachting significant lager tijdens deze periode. [ nodig citaat ] Getrouwde Griekse vrouwen hadden weinig rechten in de oude Griekse samenleving en werden verwacht om te zorgen voor het huis en de kinderen. [ nodig citaat ] De tijd was een belangrijke factor in het Grieks huwelijk. Zo waren er bijgeloof die getrouwd tijdens een volle maan was veel geluk en, volgens Robert Flacelière , Grieken trouwen in de winter. [ nodig citaat ] Inheritance was belangrijker dan gevoelens: een vrouw wier vader sterft zonder mannelijke erfgenamen zouden kunnen zijn gedwongen om haar dichtstbijzijnde mannelijke trouwen relatieve -. zelfs als ze moest haar echtgenoot eerste scheiden [ 276 ]

Er waren verschillende soorten huwelijken in oude Romeinse samenleving. De traditionele (“gewone”) vorm genaamd Conventio in manum vereist een ceremonie met getuigen en werd ook opgelost met een ceremonie. [ 277 ] In dit type van het huwelijk, een vrouw verloor haar familie de rechten van de erfenis van haar oude familie en won ze met haar nieuwe. Ze was nu onderworpen aan het gezag van haar man. [ nodig citaat ] Er was de vrije huwelijk bekend als sine manu . In deze opstelling, de vrouw bleef een lid van haar oorspronkelijke familie; ze bleef onder het gezag van haar vader, hield haar familie de rechten van de erfenis met haar oude familie en geen met de nieuwe familie te krijgen. [ 278 ] De minimum leeftijd van het huwelijk voor meisjes was 12. [ 279 ]

Tussen de oude Germaanse stammen, de bruid en bruidegom waren ongeveer dezelfde leeftijd en in het algemeen ouder zijn dan hun Romeinse tegenhangers, volgens Tacitus :

De jongeren deelnemen eind van de genoegens van de liefde, en vandaar langs de puberteit uitgeputte: noch zijn de maagden haastte zich in het huwelijk; dezelfde looptijd wordt dezelfde volle groei nodig: de seksen verenigen even geëvenaard en robuust; en de kinderen erven de kracht van hun ouders. [ 280 ]

Waar Aristoteles de bloei van zijn leven had vastgesteld op 37 jaar voor mannen en 18 voor vrouwen, de Visigotische wetboek in de 7de eeuw plaatste de bloei van zijn leven in twintig jaar voor zowel mannen als vrouwen, waarna beide vermoedelijk getrouwd. Tacitus verklaart dat de oude Germaanse bruiden waren gemiddeld ongeveer 20 en waren ongeveer dezelfde leeftijd als hun echtgenoten. [ 281 ]

Europa

Nadere informatie: Koninklijke huwelijken

Woodcut. Hoe Reymont en Melusina waren verloofd / En door de bisschop werden gezegend in hun bed op hun huwelijk. Vanuit de Melusine , 15e eeuw.

Vanaf het begin van de christelijke jaartelling (30-325 CE), werd het huwelijk beschouwd als primair een privé-aangelegenheid, zonder uniform religieuze of andere ceremonie is vereist. [ 282 ] Echter, bisschop Ignatius van Antiochië schrijven rond 110 tot bisschop Polycarpus van Smyrna maant , “[I] t wordt zowel mannen als vrouwen die trouwen, hun unie te vormen met de toestemming van de bisschop, die hun huwelijk kunnen worden volgens God, en niet naar hun eigen lust.” [ 283 ]

In de 12e eeuw [ waarheen? ] , vrouwen werden verplicht om de naam van hun echtgenoot te nemen en te beginnen in de tweede helft van de 16e eeuw [ waarheen? ] toestemming van de ouders samen met de toestemming van de kerk nodig was voor het huwelijk. [ 284 ]

Met enkele lokale uitzonderingen na, tot 1545, christelijke huwelijken in Europa waren met wederzijdse instemming, verklaring van het voornemen om te trouwen en bij de daarop volgende fysieke vereniging van de partijen. [ 285 ] [ 286 ] Het echtpaar zou mondeling beloven elkaar dat ze zouden worden met elkaar getrouwd; de aanwezigheid van een priester of getuigen was niet nodig. [ 287 ] Deze belofte werd bekend als de “verbum.” Als vrij gegeven en in de tegenwoordige tijd (bijvoorbeeld, “Ik met je trouwen”), werd zonder twijfel bindend; [ 285 ] indien gemaakt in de toekomstige tijd (“Ik zal met je trouwen”), zou het een vormen verloving .

In 1552 nam een bruiloft plaats in Zufia, Navarra , tussen Diego de Zufia en Mari-Miguel na de gewoonte zoals het was in het gebied sinds de Middeleeuwen, maar de man aan de kaak het huwelijk op grond van het feit dat de geldigheid werd geconditioneerd om “riding “haar (” si te cabalgo, lo cual Dixo de bascuence (…) Balvín yo baneça aren Senar içateko “). Het tribunaal van het koninkrijk verwierp de vordering van de man, het valideren van de bruiloft, maar de man een beroep op de rechtbank in Zaragoza , en dit instituut het huwelijk nietig verklaard. [ 288 ] Volgens het Handvest van Navarra , de basis unie bestond uit een burgerlijk huwelijk met geen priester nodig is en ten minste twee getuigen, en het contract kan worden gebroken met behulp van dezelfde formule. [ nodig citaat ] De kerk op hun beurt haalde uit naar degenen die twee of drie keer trouwde in een rij, terwijl hun formers echtgenoten nog in leven waren. In 1563 het Concilie van Trente , vierentwintigste sessie, vereist dat een geldig huwelijk moet worden uitgevoerd door een priester, voordat twee getuigen. [ 288 ]

Een van de functies van kerken uit de Middeleeuwen was om huwelijken, die niet verplicht was te registreren. Er was geen enkele staat betrokkenheid bij het huwelijk en persoonlijke status, met deze kwesties worden berecht in kerkelijke rechtbanken . Tijdens de Middeleeuwen werden huwelijken gearrangeerd, soms zo vroeg geboorte, en deze vroege beloften te trouwen werden vaak gebruikt om verdragen tussen de verschillende koninklijke families, edelen, en de erfgenamen van koninkrijkjes te verzekeren. De kerk verzette deze opgelegde vakbonden, en steeg het aantal oorzaken voor de vernietiging van deze regelingen. [ 284 ] Zoals het christendom verspreid in de Romeinse tijd en de Middeleeuwen, het idee van de vrije keuze bij het selecteren van het huwelijk partners toegenomen en verspreiden met het. [ 284 ]

In Middeleeuwse West-Europa , later huwelijk en hogere tarieven van de definitieve celibaat (de zogenaamde “Europese huwelijk patroon”) geholpen om patriarchaat beperken in zijn meest extreme niveau. Bijvoorbeeld, Middeleeuwse Engeland zag huwelijksleeftijd als variabel, afhankelijk van de economische omstandigheden, met paren uitstellen van het huwelijk tot in de vroege jaren twintig tijden waren slecht en vallen op de late tienerjaren na de Zwarte Dood , toen er een tekort aan arbeidskrachten; [ 289 ] door de schijn, huwelijk van adolescenten was niet de norm in Engeland. [ 290 ] [ 291 ] Waar de sterke invloed van de klassieke Keltische en Germaanse culturen (die niet rigide patriarchale waren) [ 292 ] [ 293 ] geholpen om de joods-Romeinse patriarchale invloed te compenseren, [ 294 ] in Oost-Europa de traditie van de vroege en universele huwelijk (vaak in de vroege adolescentie ) [ 295 ] evenals de traditionele Slavische patrilokale aangepaste [ 296 ] leidde tot een sterk lagere status van vrouwen op alle niveaus van de samenleving. [ 297 ] [ citation nodig ]

De gemiddelde leeftijd van het huwelijk voor de meeste Noordwest-Europa 1500-1800 was ongeveer 25 jaar oud ; [ 298 ] [ 299 ] [ 300 ] als de kerk gedicteerd dat beide partijen moesten ten minste 21 jaar oud zijn om te trouwen zonder zijn toestemming van hun ouders, de bruid en bruidegom waren ongeveer dezelfde leeftijd, met de meeste bruiden in hun vroege jaren twintig en de meeste grooms twee of drie jaar ouder, [ 300 ] en een aanzienlijk aantal vrouwen trouwde voor het eerst in de dertig en veertig , met name in stedelijke gebieden, [ 301 ] met de gemiddelde leeftijd bij eerste huwelijk stijgende en dalende de omstandigheden gedicteerd. In betere tijden, zou meer mensen het zich veroorloven om eerder te trouwen en dus vruchtbaarheid roos en omgekeerd huwelijken werden vertraagd of uitgemaakte tijden waren slecht, dus het beperken van grootte van het gezin; [ 302 ] na de Zwarte Dood , de grotere beschikbaarheid van winstgevende banen toegestaan meer mensen te trouwen jong en hebben meer kinderen, [ 303 ] , maar de stabilisatie van de bevolking in de 16e eeuw minder kansen op werk en dus meer mensen uitstellen huwelijken bedoeld. [ 304 ]

Als onderdeel van de protestantse Reformatie , de rol van het opnemen van huwelijken en het instellen van de regels voor het huwelijk doorgegeven aan de staat, als gevolg van Martin Luther ’s weergeven dat het huwelijk was een’ wereldse ding “. [ 305 ] In de 17e eeuw, veel van de Protestantse Europese landen had een staat betrokkenheid bij het huwelijk.

In Engeland, onder de Anglicaanse Kerk, het huwelijk door instemming en samenwonen was geldig tot de passage van wet Lord Hardwicke’s in 1753. Deze wet ingesteld bepaalde eisen voor het huwelijk, met inbegrip van de prestaties van een religieuze ceremonie waargenomen door getuigen. [ 306 ]

Als onderdeel van de Contrareformatie , in 1563 het Concilie van Trente besloten dat een rooms-katholieke huwelijk zou alleen worden erkend als het huwelijk ceremonie werd official door een priester met twee getuigen. De Raad heeft ook toestemming gegeven voor een Catechismus , uitgegeven in 1566, die het huwelijk als gedefinieerd “Het echtelijke vereniging van man en vrouw, aangegaan tussen twee gekwalificeerde personen, die hen verplicht om samen te leven gedurende het hele leven.” [ 208 ]

In de vroegmoderne tijd , Johannes Calvijn en zijn protestantse collega geherformuleerd christelijk huwelijk door de vaststelling van de Marriage Verordening van Genève, die opgelegd “De dubbele eisen van de staat de registratie en kerkelijke inzegening van het huwelijk vormen” [ 208 ] voor de erkenning.

In Engeland en Wales , Lord Hardwicke’s Marriage Act 1753 vereist een formele ceremonie van het huwelijk, waardoor de praktijk van het inkorten Fleet Marriage , een onregelmatige of een clandestien huwelijk. [ 307 ] Deze waren clandestiene of onregelmatige huwelijken uitgevoerd op Fleet Gevangenis, en honderden andere plaatsen. Vanaf de jaren 1690 tot de Marriage Act van 1753 maar liefst 300.000 clandestiene huwelijken werden uitgevoerd bij Fleet Gevangenis alleen. [ 308 ] De wet vereist een huwelijksceremonie worden official door een Anglicaanse priester in de Anglicaanse Kerk met twee getuigen en registratie. De wet niet van toepassing op joodse huwelijken of die van Quakers, wiens huwelijk bleef beheerst door hun eigen gewoonten.

In Engeland en Wales, sinds 1837, burgerlijke huwelijken zijn erkend als een legaal alternatief voor de kerk huwelijken onder de Marriage Act 1836 . In Duitsland werden burgerlijke huwelijken erkend in 1875. Deze wet is toegestaan een verklaring van het huwelijk voor een officiële griffier van de burgerlijk bestuur, wanneer beide echtgenoten hun wil bevestigen om te trouwen, een wettelijk erkende geldige en effectieve huwelijk vormen, en liet een optionele privé-klerikale huwelijksceremonie.

In de hedendaagse Engels common law , een huwelijk is een vrijwillige overeenkomst door een man en een vrouw, die bij overeenkomst zij ervoor kiezen om man en vrouw te worden. [ 309 ] Edvard Westermarck voorgesteld dat “de instelling van het huwelijk waarschijnlijk heeft ontwikkeld uit een oer- gewoonte “. [ 310 ]

Met ingang van 2000 is de gemiddelde huwelijksleeftijd range was 25-44 jaar voor mannen en 22-39 jaar voor vrouwen.

China

Hoofd artikel: Chinese huwelijk

De mythologische oorsprong van de Chinese huwelijk is een verhaal over Nüwa en Fu Xi , die een goede huwelijk procedures nadat hij getrouwd uitgevonden. In het oude Chinese samenleving, zijn mensen van hetzelfde achternaam verondersteld te plegen met hun familie bomen voorafgaand aan het huwelijk met het potentiële risico van onbedoelde incest te verminderen. Trouwen met je moeder familieleden werd in het algemeen niet gezien als incest. Families soms trouwden van de ene generatie naar de andere. Na verloop van tijd, Chinezen werd geografisch mobiel. Individuen bleven leden van hun biologische familie. Wanneer een paar stierf, werden de man en de vrouw apart begraven op begraafplaats de respectievelijke clan. In een moederlijke huwelijk zou een man een zoon-in-law, die in het huis van de vrouw woonde geworden.

De nieuwe huwelijkswet van 1950 radicaal veranderd Chinees huwelijk tradities, handhaving monogamie , de gelijkheid van mannen en vrouwen, en de keuze in het huwelijk; gearrangeerde huwelijken waren het meest voorkomende type van het huwelijk in China tot dan. Vanaf oktober 2003 werd het legaal om te trouwen of echtscheiding zonder toestemming van het echtpaar werkeenheden. [ 311 ] [ verduidelijking nodig ] Hoewel mensen met besmettelijke ziekten zoals aids kunnen nu trouwen, het huwelijk is nog steeds illegaal voor geesteszieken. [ 312 ]