Wikiternative
The Alternative Source

Post info:

Brave New World wiki

Brave New World is een roman in 1931 geschreven door Aldous Huxley en gepubliceerd in 1932. Set in Londen van AD 2540 (632 AF “Na Ford “-in het boek), de roman anticipeert op ontwikkelingen in de reproductieve technologie, slaap-learning, psychologische manipulatie en klassieke conditionering die diep combineren om de maatschappij te veranderen. Huxley antwoordde dit boek met een herbeoordeling in een essay, Brave New World Revisited (1958), en met Island (1962), zijn laatste roman. Brave New World wiki.

In 1999, de moderne bibliotheek gerangschikt Brave New World vijfde op de lijst van de 100 beste Engels-talige romans van de 20e eeuw. In 2003, Robert McCrum schrijven voor The Observer opgenomen Brave New World chronologisch op nummer 53 in “de top 100 grootste romans van al tijd “, en de roman werd genoteerd op nummer 87 op de BBC -enquête ’s The Big Read.

Inhoud

  • 1 Titel
  • History 2
  • 3 Thema’s en plot
    • 3.1 De Wereld Staat
    • 3.2 Plot
  • 4 Characters
    • 4.1 Anderen
    • 4.2 van Malpais
    • 4.3 Achtergrond cijfers
    • 4.4 Bronnen van namen en referenties
  • 5 Critical receptie
  • 6 fordisme en maatschappij
  • 7 Censuur / verbod gevallen beschuldiging van plagiaat
  • 8 Vergelijkingen met George Orwells Nineteen Eighty-Four
  • 9 Brave New World Revisited
  • 10 Related werken
  • 11 Aanpassingen
    • 11.1 Radio
    • 11.2 Movies
  • 12 Publicaties
  • 13 Zie ook
  • 14 Referenties
  • 15 Externe verbindingen

Titel

Brave New World ’s titel is afgeleid van Miranda ’s speech in William Shakespeare ’s The Tempest , Act V, Scene I:

O wonder!
Hoeveel goddelijke wezens zijn er hier!
Hoe schoone mensheid! O Moedige Nieuwe Wereld,
Dat heeft zulke mensen.

– William Shakespeare, The Tempest , Act V, Scene I, II. 203-206

Deze lijn zelf is ironisch; Miranda werd opgehaald voor het grootste deel van haar leven op een afgelegen eiland, en de enige mensen die ze ooit kende waren haar vader en zijn knechten, een slaaf wilde, en sterke dranken, met name Ariel. Als ze ziet andere mensen voor de eerste keer, is ze overwonnen met opwinding, en spreekt onder andere lof, de beroemde lijn boven. Echter, wat ze eigenlijk observeren is niet de mannen die in een geraffineerd of beschaafde manier, maar vertegenwoordigers van de ergste van de mensheid, die verraden of probeerden hun broers of leiders verraden om vooruit te komen. Huxley gebruik van dezelfde ironie wanneer de “wilde” John verwijst naar wat hij ziet als een “brave new world.”

Vertalingen van de titel verwijzen vaak naar vergelijkbare uitdrukkingen gebruikt in huishoudelijke werken van letterkunde in een poging om dezelfde ironie vast te leggen: de Franse uitgave van het werk is getiteld Le Meilleur des Mondes (“De beste van alle werelden”), een toespeling op een uitdrukking gebruikt door de filosoof Gottfried Leibniz en gehekeld in Candide, Ou l’Optimisme door Voltaire (1759).

Geschiedenis

Huxley schreef Brave New World in 1931, terwijl hij woonde in Engeland. Tegen die tijd, Huxley had zich al gevestigd als een schrijver en sociaal satiricus. Hij was een bijdrage aan Vanity Fair en Vogue magazines, en had een verzameling van zijn poëzie (The Burning Wheel, 1916) en vier succesvolle satirische romans gepubliceerd: Crome Geel (1921), Antic Hay (1923), Die Barren Leaves (1925) en Point Counter Point (1928). Brave New World was Huxley’s vijfde roman en de eerste dystopische werk.

Huxley zei dat Brave New World is geïnspireerd door de utopische roman van HG Wells , met inbegrip van A Modern Utopia (1905) en mannen als Goden (1923). Wells ‘hoopvolle visie op de mogelijkheden van de toekomst gaf Huxley op het idee om te beginnen met het schrijven van een parodie van de roman, die Brave New World werd. Hij schreef in een brief aan mevrouw Arthur Goldsmith, een Amerikaanse kennis, dat hij “al een beetje plezier te trekken het been van HG Wells,” maar toen hij ‘werd gevangen in de opwinding van [zijn] eigen ideeën. ” In tegenstelling tot de meest populaire optimist utopische romans van de tijd, Huxley getracht een angstaanjagende visie op de toekomst. Huxley genoemd Brave New World als een “negatieve utopie”, enigszins beïnvloed door Wells ‘eigen The Sleeper Awakes (omgaan met onderwerpen als zakelijke tirannie en gedrags conditionering) en de werken van DH Lawrence.

George Orwell geloofde dat Brave New World gedeeltelijk moet zijn afgeleid uit de roman Wij van Yevgeny Zamyatin. Echter, in een brief 1962, Huxley zegt dat hij schreef Brave New World lang voordat hij van We hadden gehoord. Volgens naar We vertaler Natasha Randall, Orwell geloofde dat Huxley lag. De wetenschappelijke futurisme in Brave New World wordt verondersteld te worden cribbed van Daedalus door JBS Haldane

Huxley geprezen Billingham als een “triomfantelijke uitvoering” van de beginselen van de planning, een ‘geordend universum in het midden van de grotere wereld van onbestemde incoherentie.’ [13]

De gebeurtenissen van de depressie in Groot-Brittannië in 1931, met zijn massale werkloosheid en het loslaten van de gouden standaard munt, overgehaald Huxley om te beweren dat de stabiliteit was de “oer en de uiteindelijke behoefte” als de beschaving was om de huidige crisis te overleven. [13] De Brave New World karakter Mustapha Mond, Resident Wereld Controller van West-Europa, is vernoemd naar Sir Alfred Mond wiens enorme technologisch geavanceerde fabriek in de buurt van Billingham , noord-oost Engeland, Huxley bezocht kort voor het schrijven van de roman, die een grote indruk op hem gemaakt. [13 ]

Hoewel de roman ligt het in de toekomst gaat over hedendaagse kwesties uit de vroege 20e eeuw. De Industriële Revolutie was de wereld veranderd. Massaproductie had auto’s, telefoons en radio’s relatief goedkoop en op grote schaal beschikbaar in de ontwikkelde wereld gemaakt. De politieke, culturele, economische en sociale omwentelingen van de Russische Revolutie van 1917 en de Eerste Wereldoorlog (1914-1918) werden in de hele wereld resonerende als geheel en de individuele levens van de meeste mensen. Dienovereenkomstig zijn veel van de nieuwe karakters worden vernoemd algemeen erkend, invloedrijke en vaak hedendaagse mensen.

Huxley gebruikte de setting en personages uit zijn science fiction roman op grote schaal gehouden adviezen, met name de angst voor verlies van individuele identiteit in de snelle wereld van de toekomst uit te drukken. Een vroege reis naar de Verenigde Staten gaf Brave New World veel van zijn karakter. Niet alleen was Huxley verontwaardigd door de cultuur van de jeugd, commerciële cheeriness, seksuele promiscuïteit en de naar binnen gerichte karakter van veel Amerikanen, [14] Hij had ook vond het boek Mijn Leven en werk van Henry Ford op de boot naar Amerika, de principes waarvan zag hij toegepast in alles wat hij tegenkwam na het verlaten van San Francisco. [15] Er was een angst voor amerikanisering in Europa. Zo zien America uit de eerste hand, en het lezen van de ideeën en plannen van één van zijn belangrijkste burgers, werd Huxley aangespoord om Brave New World schrijven met Amerika in het achterhoofd. De “Feelies” zijn zijn reactie op de “talkie” bewegende beelden , en de sex-hormoon kauwgom is een parodie van de alomtegenwoordige kauwgom , die iets van een symbool van Amerika op dat moment was.

Thema’s en plot

Brave New World is een roman van de ideeën die in een dichtbevolkt ingebeelde plaatsvindt dystopische staat.

De wereld staat

The World State is een welwillende dictatuur onder leiding van tien Wereld Controllers. In dit opzicht is het vergelijkbaar met de samenlevingen bedacht door Huxley’s bijna-tijdgenoten HG Wells en Olaf Stapledon . De wereld staat heeft een stabiele mondiale samenleving waar de bevolking is gevestigd permanent beperkt . De basis van die stabiliteit is de conditionering van de burgers om hun positie in het leven te accepteren. Dit wordt bereikt door:

  • afschaffing van de natuurlijke voortplanting. Menselijke embryo’s worden kunstmatig opgewekt in ‘broederijen en conditionering centers’. De kweken en ontwikkelen van kinderen bestemt passen ze in vijf kasten genaamd Alpha (hoogste) tot Epsilon (zoals in het Griekse alfabet ) waarin verschillende economische rollen vervullen. Terwijl Alpha en Beta foetussen mogen relatief natuurlijk ontwikkelen, zijn Gamma, Delta en Epsilon foetussen blootgesteld aan chemische interferentie aan stunt hun intelligentie en fysieke groei. Leden van lagere kasten (maar niet Alpha en Beta) worden gemaakt met behulp van ‘ Bokanovsky’s Process ‘, die het mogelijk maakt tot 96 klonen worden geproduceerd uit één bevruchte eicel.
  • kinderen worden opgeleid via de hypnopaedic proces, dat biedt elk met de juiste onbewuste boodschappen aan het zelfbeeld van het kind vormen geschikt zijn voor hun kaste.
  • ontmoediging van kritisch denken. De lagere kasten worden gefokt voor lage intelligentie en geconditioneerd om niet te denken; in de bovenste kasten wordt dit bereikt door conditionering en sociale taboes. “High” cultuur is opgehouden te bestaan, wordt ernstige literatuur verboden als subversief, zoals wetenschappelijk denken en experimenten. De enige culturele element genoemd, films met toegevoegde tactiele sensaties, handelen in pure emotie.
  • ontmoediging van individuele actie en initiatief. Besteden tijd alleen wordt als abnormaal beschouwd en zelfs verwerpelijk, en goed aangepaste burgers hun vrije tijd doorbrengen in de gemeenschappelijke activiteiten die geen gedachte. Dit leidt tot een levensstijl die lezers ondiep en hedonistische kunnen zien. Het wordt gepromoot door de directe beschikbaarheid en universeel-onderschreven consumptie van de hallucinogene drug soma (een toespeling op een rituele drank met dezelfde naam wordt verbruikt door de oude Indo-Ariërs ), en door de bevordering van recreatieve seks , vaak als een groepsactiviteit. Emotionele, romantische relaties zijn verouderd; kuisheid en trouw zijn reden voor afkeuring of spot; en huwelijk, natuurlijke geboorte, ouderschap en zwangerschap worden beschouwd als te vulgair in beleefde conversatie te worden vermeld. Spirituele behoeften wordt voldaan door mock religieuze diensten waarbij twaalf mensen consumeren soma en zingen hymnen. Het ritueel doorloopt groep hypnose en climaxen in een sex orgie . Het symbool aanbaden is de “T”, als eerbetoon aan Henry Ford die onlangs massa-productie van auto’s met het had ingevoerd Model T .
  • een overvloed aan materiële goederen, maar (waarschijnlijk omdat van geavanceerde technologie) arbeidsvoorwaarden zijn niet belastend, in tegenstelling tot de hedendaagse metropool waarin de werknemers worden gedwongen om zware inspanningen. Om de wereld staat te behouden commando-economie , zijn de burgers geconditioneerd om het verbruik (en dus de productie) met platitudes zoals ‘einde is beter dan herstellen “te bevorderen.

Het programma is succesvol geweest. De lagere kasten ‘beperkte capaciteiten, ambities en verlangens maken ze tevreden met hun lot. Er is geen ontevredenheid omdat elke kaste lid krijgt dezelfde workload, voedsel, huisvesting en soma rantsoen. Ook is er geen wens om kaste te veranderen; conditioning versterkt plaats van het individu in het kastenstelsel. De bovenste kasten (met een paar uitzonderingen na) genieten van de hedonistische en materialistische levensstijl voor hen.

Mensen genieten van een perfecte gezondheid en jeugdigheid tot de dood op de leeftijd van 60 [16] De dood is niet gevreesd; de bevolking is ervan overtuigd dat iedereen gelukkig is, en omdat er geen gezinnen, zijn er geen sterke banden om te rouwen.

De overgrote meerderheid van de bevolking leeft onder de World State. In geografische gebieden niet bevorderlijk voor haar systeem, worden ‘wilden’ aan hun eigen apparaten. Deze “savage reserveringen” zijn vergelijkbaar met die voor de reserveringen Indiaanse bevolking tijdens de kolonisatie van Noord-Amerika.

Plot

De roman opent in Londen in AF 632 (AD 2540 in de Gregoriaanse kalender ). De hierboven beschreven samenleving wordt verlicht door de activiteiten van twee van de centrale karakters van de roman Lenina Crowne en Bernard Marx, en de andere personages met wie ze in contact komen. Lenina, een broederij werknemer, is sociaal geaccepteerd en tevreden, maar Bernard, een psycholoog bij de directie van Hatcheries en Conditioning, is het niet. Hij is kleiner van gestalte dan het gemiddelde van zijn Alpha kaste – een kwaliteit gedeeld door de lagere kasten, die hem een minderwaardigheidscomplex geeft. Zijn intelligentie en zijn werk met hypnopaedia hem in staat stellen te begrijpen, en afkeuren, de methoden waarmee de maatschappij wordt volgehouden. Hof ramp, hij is vocaal en arrogant over zijn verschillen. Bernard wordt bespot door andere Alphas vanwege zijn gestalte, evenals voor zijn individualistische neigingen, en wordt bedreigd met verbanning naar IJsland vanwege zijn non-conformisme. Zijn enige vriend is Helmholtz Watson, een docent aan de Universiteit van Emotional Engineering. De vriendschap is gebaseerd op hun gevoelens van buitenbeentjes (in het kader van de Wereld Staat), maar in tegenstelling tot Bernard, Watson’s gevoel van vervreemding komt voort uit zijn uitzonderlijk begaafd, intelligent, knap en fysiek sterk. Helmholtz wordt gevestigd op Bernard als een vertrouweling.

Bernard neemt een vakantie met Lenina bij een Savage Reservation in New Mexico . (De cultuur van het dorp folk lijkt op de hedendaagse Indiaanse groepen in de regio, afstammelingen van de Anasazi , met inbegrip van de Puebloan volkeren van Acoma , Laguna en Zuni .) Er observeren ze ceremonies, waaronder een ritueel waarin een dorp jongen is slagroom in bewusteloosheid. Ze tegenkomen Linda, een vrouw oorspronkelijk uit de wereld staat die leeft op de reservering met haar zoon John, nu een jonge man. Ook zij bezocht de reservering op vakantie, en werd gescheiden van haar groep en werd achtergelaten. Ze was ondertussen zwanger geworden door een collega-vakantieganger (die wordt geopenbaard aan Bernard’s baas, de directeur van Hatcheries en Conditioning zijn). Ze had niet proberen om terug te keren naar “beschaving” vanwege haar schaamte op haar zwangerschap. Noch Linda noch John wordt aanvaard door de dorpelingen, en hun leven is hard en onaangenaam zijn. Linda heeft John geleerd om te lezen, maar met slechts twee boeken: een wetenschappelijk handboek van de baan van zijn moeder in de broederij en een Verzamelde Shakespeare . Ostracised door de dorpelingen, John is in staat om zijn gevoelens te verwoorden alleen in termen van Shakespeare drama, vooral de Tragedies van Othello , Romeo en Julia , en Hamlet . Linda wil nu terugkeren naar Londen, terwijl John wil zien van de ‘brave new world’ van zijn moeder heeft hem verteld over. Bernard ziet een mogelijkheid om plannen te verbannen hem te dwarsbomen, en krijgt toestemming om Linda en John terug te nemen. Bij zijn terugkeer naar Londen, is Bernard geconfronteerd door de directeur, maar blijkt de tafels door de presentatie van hem met zijn lang verloren geliefde en onbekende zoon. John noemt Thomas zijn ‘vader’, een vulgariteit die een gebrul van gelach veroorzaakt. De vernederd directeur ontslag in schaamte.

Bernard, als “bewaarder” van de “wilde” John die nu behandeld als een beroemdheid, wordt fawned door de hoogste leden van de samenleving en zwelgt in de aandacht die hij ooit geminacht. Maar zijn overwinning is van korte duur. Decrepit en zonder vrienden, Linda gaat op een permanente soma vakantie terwijl John weigert te wonen sociale evenementen georganiseerd door Bernard partijen, geschokt door wat hij beschouwt als een lege samenleving. Society daalt Bernard zo snel als het hem had genomen.

Lenina en John zijn fysiek tot elkaar aangetrokken, maar John’s bekijken van de hofmakerij en romantiek, gebaseerd op Shakespeare, is volstrekt onverenigbaar met Lenina’s freewheelen houding ten opzichte van seks. Lenina probeert John te verleiden, maar valt hij haar voor het zijn van een ‘onbeschaamde strumpet’. John wordt dan op de hoogte dat zijn moeder is ernstig ziek. Hij haast zich naar haar bed, waardoor een schandaal, omdat dit is niet de “juiste” houding tot de dood. Sommige Delta kinderen die de afdeling voor “death-conditioning” in te voeren irriteren John tot het punt waar hij aanvalt een fysiek. Hij probeert dan te breken van een verdeling van soma naar een lagere kaste groep en wordt op ingesteld door de verontwaardigde ontvangers. Helmholtz, die is opgeroepen door Bernard, wordt ook betrokken bij het handgemeen. Bernard, Helmholtz en John zijn voordat Mustapha Mond, de Resident “World Controller voor West-Europa” bracht. Bernard en Helmholtz worden verteld dat ze moeten worden verbannen naar de eilanden, gezien als een straf voor asociale activiteit. Bernard pleit kruipen voor een tweede kans, maar Helmholtz is verheugd over de mogelijkheid om een individu, en kiest de Falkland-eilanden als zijn bestemming, te geloven dat hun slechte weer zijn schrijven zal inspireren. Mond schetst voor John de gebeurtenissen die hebben geleid tot de huidige maatschappij en zijn argumenten voor een kaste-systeem en de sociale controle. John verwerpt de argumenten Mond’s en Mond vat door te zeggen dat John eist “het recht om ongelukkig te zijn”. John sluit.

John verhuist naar een verlaten heuvel ‘ air-lighthouse ‘(bedoeld om te waarschuwen en te begeleiden helikopters) in de buurt van het dorp Puttenham , waar hij van plan is om een goed te keuren ascetische levensstijl om zichzelf te zuiveren van de beschaving en de wijziging van zijn mishandeling van zijn moeder. Hij beoefent zelfkastijding, en zijn zelfkastijding wordt gezien door omstanders, hem te veranderen in een sensationeel schouwspel. Honderden toeristen, in de hoop om te getuigen zijn gedrag komen bij John’s vuurtoren; een daarvan is Lenina. Bij het zien van de vrouw, die hij zowel aanbidt en verafschuwt, valt John haar met zijn zweep . John is getroffen door wroeging en toeschouwers en journalisten die komen die avond vindt dat hij zichzelf heeft opgehangen.

Characters

John – de illegale zoon van de directeur en Linda, geboren en gehouden op de Savage Reservation (“Malpais”) na Linda onbewust was achtergelaten door haar dolende minnaar. John (“de Savage ‘, zoals hij vaak wordt genoemd) is een buitenstaander, zowel op de reservering – waar de inboorlingen nog steeds de praktijk huwelijk, natuurlijke geboorte, het gezinsleven en religie – en het schijnbaar beschaafde wereld staat, gebaseerd op de beginselen van stabiliteit en ondiep geluk. Hij heeft niets, maar The Complete Works van William Shakespeare, die hij citeert uitvoerig, en, voor het grootste deel, treffend, hoewel zijn verwijzing naar “Brave New World” [Miranda’s woorden in The Tempest] neemt op een donkere en bitter ironische resonantie gelezen de nieuwe ontvouwt. John is intens morele volgens een code die hij heeft geleerd van Shakespeare en het leven in Malpais, maar is ook naïef: zijn opvattingen zijn als geïmporteerd in zijn eigen bewustzijn als de hypnopedic berichten van burgers wereld staat, en hij is niet in staat om vast te pakken die de mannen van Malpais wier vermaningen leerde hem om zijn moeder te beschouwen als een hoer waren dezelfde mannen die voortdurend zocht haar uit ondanks hun zogenaamd heilige beloften van monogamie. Omdat hij is ongewenst in Malpais, de uitnodiging om terug te reizen naar Londen aanvaardt hij en is in eerste instantie verbaasd over het comfort van de wereld staat. Echter, toegewijd aan de waarden die alleen bestaan in zijn poëzie, eerste versmaadt Lenina voor het niet voldoen aan zijn Shakespeare ideaal en dan is de hele utopische samenleving, beweren dat zijn technologische wonderen en consumentisme zijn slechte substituten voor individuele vrijheid, de menselijke waardigheid en blijft hij persoonlijke integriteit. Hij ostracizes dan zich van de maatschappij en probeert zichzelf te zuiveren van “zonde” (wens), maar is uiteindelijk niet in staat om dit te doen en hangt zichzelf in wanhoop.

Bernard Marx – een Alpha-Plus sleep-learning specialist bij de Central London Broederij en Conditioning Centre. Bernard is een buitenbeentje. Hij is ongewoon kort voor een Alpha; een vermeende ongeluk met alcohol in het bloed van Bernard-surrogaat voor zijn decanteren heeft hem verlaten enigszins belemmerd. Bernard’s onafhankelijkheid van geest voort meer uit zijn minderwaardigheidscomplex-complex en depressieve aard dan enige diepte van filosofische overtuiging. In tegenstelling tot zijn collega-utopisten, Bernard is vaak boos, boos en jaloers. Op sommige momenten, hij is ook laf en hypocriet. Zijn conditioning is duidelijk onvolledig is. Hij wil niet genieten van gemeenschappelijke sport, solidariteit diensten of promiscue seks. Hij heeft niet eens veel vreugde uit soma. Bernard is verliefd op Lenina maar hij houdt niet van haar slapen met andere mannen, hoewel “iedereen behoort tot iedereen”. Bernard’s triomfantelijke terugkeer naar utopische beschaving met John de Savage van de Reservering neerslaat de ondergang van de directeur, die was van plan om hem te verbannen. Bernard’s triomf is van korte duur. Succes gaat naar zijn hoofd. Ondanks zijn tranen middelen, wordt hij uiteindelijk verbannen naar een eiland voor zijn non-conformistisch gedrag.

Helmholtz Watson – knappe en succesvolle Alpha-Plus docent aan de Universiteit van Emotional Engineering en een vriend van Bernard. Hij voelt zich onvervuld schriftelijk eindeloze propaganda rijmelarij en is onrustig aan de verstikkende conformisme en de bekrompenheid van de wereld staat. Helmholtz uiteindelijk verbannen naar de Falkland-eilanden – een koude asiel voor ontevreden Alpha-Plus non-conformisten – na het lezen van een ketterse gedicht aan zijn studenten over de deugden van eenzaamheid en voor het helpen van John vernietigen sommige Delta rantsoenen van soma na de dood van Linda’s. In tegenstelling tot Bernard, neemt hij zijn ballingschap in pas en komt om het te bekijken als een kans voor inspiratie in zijn schrijven.

Lenina Crowne – een jonge, mooie verpleegster in het centrum van Londen Broederij en Conditioning Centre. Lenina is promiscue en populair, maar ietwat eigenzinnig op hun maatschappij: ze normaal dateert slechts één persoon tegelijk. Ze is eigenlijk blij en goed geconditioneerd, maar zal gebruiken soma om ongewenste emoties te onderdrukken. Lenina heeft een date met Bernard, aan wie ze voelt ambivalent aangetrokken, en ze gaat naar de reservering met hem. Op de terugweg naar de beschaving, ze probeert en niet aan Johannes de Savage verleiden. John houdt en verlangens Lenina maar hij wordt afgestoten door haar forwardness en het vooruitzicht van voorhuwelijkse seks, afwijzing van haar als een ” onbeschaamde strumpet “. Lenina bezoekt John bij de vuurtoren, maar valt hij haar, onbewust aanzetten toeschouwers om hetzelfde te doen. Haar exacte lot wordt gespecificeerd gelaten.

Mustapha Mond – Resident Wereld Controller van West-Europa, “Zijn Fordship” Mustafa Mond leiding over één van de tien gebieden van de wereld staat, de wereldwijde regering opgericht na de oorlog de cataclysmische Nine Years ‘en grote economische ineenstorting. Verfijnd en goedmoedig, Mond is een urbane en hyperintelligente pleitbezorger van de wereld staat en zijn ethos van “Gemeenschap, Identity, stabiliteit,” het zijn unieke hoogte tussen de karakters van de roman van de precieze aard van de samenleving waarin hij toezicht houdt en wat het heeft opgegeven om zijn winsten te bereiken. Mond stelt dat kunst, literatuur, en de wetenschappelijke vrijheid moet worden opgeofferd aan de uiteindelijke utilitaire doel van het maximaliseren van de maatschappelijke geluk beveiligen en verdedigt de genetische kastenstelsel, gedrags-conditioning, en het gebrek aan persoonlijke vrijheid in de wereld staat; deze, zegt hij, zijn prijs waard voor het bereiken van sociale stabiliteit, de hoogste sociale deugd omdat het leidt tot blijvend geluk.

Fanny Crowne – Lenina Crowne vriend (ze hebben dezelfde achternaam omdat slechts tienduizend laatste namen zijn in gebruik in de wereld staat). Rol van Fanny’s is vooral om de conventionele waarden van haar kaste en maatschappij, in het bijzonder het belang van promiscuïteit stem: zij waarschuwt Lenina dat ze meer mannen in haar leven zou moeten hebben, want het ziet er slecht uit te concentreren op één man te lang, dan waarschuwt haar weg een nieuwe geliefde die ze niet verdienen acht, maar is uiteindelijk voorstander van aantrekkingskracht Lenina om de woeste John.

Henry Foster – Een van de vele liefhebbers Lenina’s, hij is een volkomen conventionele Alpha mannelijke, terloops bespreken Lenina’s lichaam met zijn collega’s. Zijn succes met Lenina, en zijn nonchalante houding over, razend de jaloerse Bernard. Henry uiteindelijk bewijst zichzelf elke beetje de ideale wereld staat burger, vinden geen moed om Lenina verdedigen tegen John’s aanvallen, ondanks een ongewoon langdurige seksuele relatie met haar te hebben behouden.

De directeur van de broederijen en Conditioning (DHC) aka Thomas “Tomakin” – De directeur beheert het centrum van Londen Broederij en Conditioning Centre, waar hij is een dreigende figuur die in ballingschap Bernard van plan om IJsland. Zijn plannen neemt een onverwachte wending, echter, toen Bernard terug uit het reserveren met Linda (zie hieronder) en John, een kind dat ze beide te realiseren is eigenlijk zijn. Dit feit, schandalig en obscene in de wereld staat niet omdat het buitenechtelijke (die alle seksuele handelingen zijn), maar omdat het was procreative, leidt de directeur op zijn post in schaamte aftreden.

Linda – John’s moeder, afgegoten als een bèta-negatieve in de wereld staat en vervolgens verloren tijdens een storm tijdens een bezoek aan New Mexico Savage reserveren met de directeur vele jaren vóór de gebeurtenissen van de roman. Ondanks na haar gebruikelijke voorzorgsmaatregelen, Linda zwanger van de directeur zoon werd tijdens hun tijd samen en het was dan ook niet in staat om terug te keren naar de wereld staat op het moment dat ze haar weg gevonden naar Malpais. Na zijn geconditioneerd om de promiscue sociale normen van de World State, Linda vindt zichzelf ineens populair bij elke man in de pueblo (want ze is open voor alle seksuele voorschotten) en ook verguisd om dezelfde reden, gezien als een hoer door de vrouwen van de mannen die haar te bezoeken en door de mannen zelf (die bij haar komen toch). Linda is wanhopig om terug te keren naar de wereld staat en soma, willen niets meer van haar resterende levensduur dan comfort tot de dood.

De Arch-Community-Songster – The Arch-Community-Songster is de seculiere equivalent van de aartsbisschop van Canterbury in de wereld staat de maatschappij.

The Warden – The Warden, een Alpha-Minus, is de spraakzaam chief beheerder voor de New Mexico Savage Reservation. Hij is blond, kort, breedgeschouderde, en heeft een bulderende stem. [17]

Darwin Bonaparte – een ‘big game fotograaf “(dwz, filmmaker), die films John geseling zelf. Darwin Bonaparte is bekend om twee andere werken: “feely van het huwelijk van de gorilla’s ‘ [18] “en” Love-life Potvis’s [18] “. Hij heeft al een naam voor zichzelf gemaakt [19] , maar nog steeds wil meer. Hij vernieuwt zijn roem door het filmen van de woeste, John, in zijn nieuwste release “The Savage van Surrey [20] “. Zijn naam verwijst naar Charles Darwin en Napoleon Bonaparte .

Anderen

  • Freemartins : Deze vrouwen zijn doelbewust steriel door blootstelling aan hormonen tijdens foetale ontwikkeling. In het boek, overheidsbeleid vereist freemartins tot 70% van de vrouwelijke bevolking vormen.

Van Malpais

  • Paus, een inwoner van Malpais. Hoewel hij het gedrag dat de haat voor Linda in Malpais veroorzaakt door te slapen met haar en brengt haar versterkt mescal , hij heeft nog steeds de traditionele overtuigingen van zijn stam. John probeert ook om hem te doden, in zijn vroege jaren. Hij gaf Linda een kopie van de volledige werken van Shakespeare.
  • Mitsima, een oudere stam sjamaan die ook doceert John survival vaardigheden zoals rudimentaire keramiek (specifiek spoel potten, die traditioneel tot Indiaanse stammen waren) en boog maken.

Achtergrond cijfers

Dit zijn niet-fictieve en feitelijke personages die vóór de gebeurtenissen in dit boek leefde, maar zijn van de nota in de roman:

  • Henry Ford , die is uitgegroeid tot een messiaanse figuur The World State . “Onze Ford” wordt gebruikt in plaats van “Onze Heer”, als een krediet aan het populariseren van het gebruik van de assemblagelijn . Huxley’s beschrijving van Ford als een centrale figuur in de opkomst van de Brave New World kan ook een verwijzing naar de utopische industriële stad van zijn Fordlândia opdracht van Ford in 1927. [ speculatie? ]
  • Sigmund Freud , “Onze Freud” wordt soms gezegd in plaats van “Onze Ford” als gevolg van de koppeling tussen Freuds psychoanalyse en de conditionering van de mens, en Freuds popularisering van het idee dat seksuele activiteit essentieel is voor het menselijk geluk en hoeven niet te worden beperkt tot voortplanting. Het is ook sterk impliciet dat de burgers van de wereld staat geloven Freud en Ford aan dezelfde persoon te zijn. [21]
  • HG Wells , “Dr. Wells ‘, de Britse schrijver en utopisch socialist , wiens boek Mannen als goden was een stimulans voor de Brave New World. “Alles is goed dat Wells eindigt”, schreef Huxley in zijn brieven, kritiek Wells voor antropologische aannames Huxley gevonden onrealistisch.
  • Ivan Petrovich Pavlov , waarvan conditioning technieken worden gebruikt om kinderen te trainen.
  • William Shakespeare , waarvan verboden werken zijn genoteerd in de hele roman van John, “de Savage”. De genoemde toneelstukken behoren Macbeth , The Tempest , Romeo en Julia , Hamlet , King Lear , Troilus en Cressida , Maat voor Maat en Othello . Mustapha Mond kent ze ook omdat hij, als een World Controller, heeft toegang tot een selectie van boeken uit de hele geschiedenis, met inbegrip van de Bijbel.
  • Thomas Robert Malthus , wiens naam wordt gebruikt om de contraceptieve technieken (Malthusiaanse band) beoefend door vrouwen van de wereld staat te beschrijven.
  • Reuben Rabinovitch, het personage in wie de effecten van de slaap-learning, hypnopædia , worden het eerst opgemerkt.
  • John Henry Newman , Mustapha Mond besproken kardinaal Newman met de Savage na het lezen van een citaat uit zijn boek

Bronnen van namen en referenties

Het beperkte aantal namen die de wereld staat toegewezen aan de fles gegroeid burgers kan worden herleid tot politieke en culturele figuren die de bureaucratische, economische en technologische systemen van Huxley’s leeftijd, en vermoedelijk die systemen in Brave New World bijgedragen: [22 ]

  • Bernard Marx, van George Bernard Shaw (of eventueel Bernard van Clairvaux of eventueel Claude Bernard ) en Karl Marx .
  • Henry Foster, van Henry Ford Amerikaanse industrieel, zie hierboven.
  • Lenina Crowne, van Vladimir Lenin , van de bolsjewistische leider tijdens de Russische Revolutie.
  • Fanny Crowne, van Fanny Kaplan , bekend om een mislukte poging te vermoorden Lenin. Ironisch genoeg, in de roman, Lenina en Fanny zijn vrienden.
  • George Edzel, van Edsel Ford , zoon van Henry Ford.
  • Polly Trotsky, van Leon Trotski , de Russische revolutionaire leider.
  • Benito Hoover, van Benito Mussolini , dictator van Italië; en Herbert Hoover , de toenmalige president van de Verenigde Staten.
  • Helmholtz Watson, van de Duitse arts en natuurkundige Hermann von Helmholtz en de Amerikaanse gedragstherapeut John B. Watson .
  • Darwin Bonaparte, van Napoleon I , de leider van de Eerste Franse Keizerrijk , en Charles Darwin , auteur van The Origin of Species .
  • Herbert Bakoenin, van Herbert Spencer , het Engels filosoof en klassieke liberale , [23] en Michail Bakoenin , een Russische filosoof en anarchist.
  • Mustapha Mond, van Mustafa Kemal Atatürk , de stichter van Turkije na de Eerste Wereldoorlog , die zijn land in modernisering en officiële trok secularisme ; en Sir Alfred Mond , een industrieel en oprichter van de Imperial Chemical Industries conglomeraat.
  • Primo Mellon, van Miguel Primo de Rivera , minister-president en dictator van Spanje (1923-1930), en Andrew Mellon , een Amerikaanse bankier en minister van Financiën (1921-1932).
  • Sarojini Engels, van Friedrich Engels , co-auteur van Het Communistisch Manifest samen met Karl Marx : en Sarojini Naidu , een Indiase politicus.
  • Morgana Rothschild, van JP Morgan , de Amerikaanse banken tycoon, en de familie Rothschild , beroemd om zijn Europese bankbedrijf.
  • Fifi Bradlaugh , van de Britse politiek activist en atheïst Charles Bradlaugh .
  • Joanna Diesel , van Rudolf Diesel , de Duitse ingenieur die de dieselmotor uitgevonden.
  • Clara Deterding , van Henri Deterding , een van de oprichters van de Koninklijke Nederlandse Petroleum Company, en Clara Ford , de vrouw van Henry Ford.
  • Tom Kawaguchi , van de Japanse boeddhistische monnik Ekai Kawaguchi , de eerste geregistreerde Japanse reiziger naar Tibet en Nepal.
  • Jean-Jacques Habibullah , van de Franse politiek filosoof Jean-Jacques Rousseau en Habibullah Khan , die als Emir van Afghanistan in het begin van de 20e eeuw diende.
  • Miss Keate , de Eton directrice van de negentiende-eeuwse schoolhoofd John Keate .
  • Arch-Community Singster van Canterbury , een parodie van de aartsbisschop van Canterbury en de beslissing van de Anglicaanse Kerk in augustus 1930 tot een beperkt gebruik van anticonceptie te keuren.
  • Popé , uit Popé , de Native American rebel die was een van de aanstichters van het conflict nu bekend als de Pueblo Opstand . [ 24 ]
  • John de Savage , na de term ” edele wilde “oorspronkelijk gebruikt in het vers drama De verovering van Granada door John Dryden , en later ten onrechte geassocieerd met Rousseau. Bovendien, van de profeet Johannes de Doper .

Kritische ontvangst

Bij de publicatie, Rebecca West prees Brave New World als “De meest talentvolle roman Huxley is nog geschreven”, [ 25 ] Joseph Needham geprezen als “opmerkelijk boek Huxley’s”, [ 26 ] en Bertrand Russell prees het ook, met vermelding, ” De heer Aldous Huxley heeft aangetoond zijn gebruikelijke meesterlijke vaardigheid in Brave New World ” [ 27 ]

Echter, Brave New World kreeg ook negatieve reacties van andere hedendaagse critici, hoewel zijn werk werd later omarmd. [ 28 ]

In een artikel in de 4 mei 1935 nummer van het Geïllustreerde Nieuws van Londen , GK Chesterton verklaarde dat Huxley werd in opstand tegen de ‘Age of utopieën “. Een groot deel van de discussie over de toekomst van de mens voor 1914 was gebaseerd op de stelling dat de mensheid zou oplossen alle economische en sociale kwesties. In de tien jaar na de oorlog verschoof het discours tot een onderzoek van de oorzaken van de ramp. De werken van HG Wells en George Bernard Shaw op de beloften van het socialisme en een World State werden vervolgens gezien als de ideeën van naïeve optimisten.

Na het tijdperk van utopieën kwam wat we de Amerikaanse Age kunnen noemen, duurzame zolang de Boom. Mannen als Ford of Mond leek velen de sociale raadsel opgelost te hebben en maakte het kapitalisme het gemeenschappelijk goed. Maar het was niet inheems voor ons; het ging met een uitbundige, schaamteloze optimisme, dat is niet onze nalatigheid of negatief optimisme niet te zeggen. Veel meer dan Victoriaanse rechtvaardigheid, of zelfs Victoriaanse eigengerechtigheid, is dat optimisme mensen gedreven in pessimisme. Voor de Slump bracht nog meer teleurstelling dan de oorlog. Een nieuwe bitterheid, en een nieuwe verbijstering, liep door alle sociale leven, en kwam tot uiting in alle literatuur en kunst. Het was minachting, niet alleen van het oude kapitalisme, maar van het oude socialisme. Brave New World is meer van een opstand tegen Utopia dan tegen Victoria. [ 29 ]

Fordisme en de samenleving

Hoofd artikel: De wereld staat in Brave New World

De wereld staat is gebouwd op de principes van Henry Ford ’s assemblagelijn : massaproductie, homogeniteit, voorspelbaarheid, en de consumptie van het besteedbaar consumptiegoederen. Terwijl de World State mist elke bovennatuurlijke-gebaseerde religies, Ford zelf wordt vereerd als de schepper van hun samenleving, maar niet als een godheid, en personages vieren Ford Day en eden zweren bij zijn naam (bijvoorbeeld “Door Ford!”). In die zin Fragmenten van traditionele religie aanwezig, zoals Christian kruisen, waardoor hun toppen waren afgesneden te worden gewijzigd in een “T”. The World State kalender getallen jaar in de “AF” ERA “Anno Ford” -met jaar 1 AF gelijkwaardig aan AD 1908, het jaar waarin Ford’s eerste Model T rolde zijn assemblagelijn. De roman Gregoriaanse kalender jaar AD 2540, maar het is in het boek aangeduid als AF 632.

Vanaf de geboorte, zijn de leden van elke klasse geïndoctrineerd door opgenomen stemmen herhalen slogans terwijl ze slapen (de zogenaamde “hypnopædia” in het boek) om te geloven hun eigen klasse superieur is, maar dat de andere klassen uit te voeren die nodig zijn functies. Elke resterende ongeluk wordt opgelost door een antidepressivum en hallucinogene drug genaamd soma (vernoemd naar een bedwelmende drank in het oude India ) verdeeld door de Arch-Gemeenschap Songster van Canterbury , een geseculariseerde versie van de christelijke sacrament van de Communie (“Het Lichaam van Christus”) .

De biologische technieken gebruikt om de bevolking in controle Brave New World omvatten geen genetische manipulatie ; Huxley schreef het boek voor de structuur van DNA werd bekend. Echter, Gregor Mendel werk ’s met overerving patronen in erwten werden opnieuw ontdekt in 1900 en de eugenetica beweging, op basis van kunstmatige selectie , was goed ingeburgerd. Huxley’s familie omvatte een aantal vooraanstaande biologen waaronder Thomas Huxley , half-broer en Nobel Laureate Andrew Huxley , en broer Julian Huxley , die een bioloog en betrokken bij de eugenetische beweging was. Niettemin, Huxley benadrukt conditioning meer dan fokken (zie de natuur versus nurture ); menselijke embryo’s en foetussen worden geconditioneerd door middel van een zorgvuldig ontworpen regime van chemische (zoals blootstelling aan hormonen en toxines), thermische (blootstelling aan extreme hitte of koude, als een toekomstige carrière zou dicteren), en andere prikkels uit de omgeving, maar er is een element van selectief fokken ook.

Censuur / verbod gevallen beschuldiging van plagiaat

De American Library Association gelederen Brave New World als nummer 52 op hun lijst van de meest uitgedaagde boeken . [ 30 ] De volgende lijst bevat een aantal opmerkelijke incidenten waar het is gecensureerd, verboden, of uitgedaagd:

  • In 1932 werd het boek verboden in Ierland voor zijn taal, en vermoedelijk het zijn anti-familie en anti-religie. [ 31 ] [ 32 ]
  • In 1965, een Maryland leraar Engels beweerde dat hij werd ontslagen voor het toewijzen van Brave New World aan studenten. [ 33 ] De leraar aangeklaagd voor schending van de Eerste Amendement rechten, maar verloor zowel zijn zaak en het beroep. [ 33 ]
  • Het boek werd verboden in India in 1967 met Huxley beschuldigd een “pornograaf. ‘ [ 34 ]
  • In 1980 werd het verwijderd uit klaslokalen in Miller, Missouri onder andere uitdagingen. [ 35 ]
  • In 1982, de Poolse auteur Antoni Smuszkiewicz in zijn analyse van de Poolse science-fiction Zaczarowana gra ( The Magic Game ) presenteerde beschuldigingen van plagiaat tegen Huxley. Smuszkiewicz toonde gelijkenissen tussen Brave New World en twee science fiction romans eerder door de Poolse auteur geschreven Mieczysław Smolarski , namelijk Miasto światłości ( The City of Light , 1924) en Podróż poślubna pana Hamiltona ( Mr. Hamilton’s Honeymoon , 1928). [ 36 ] Smolarski schreef in zijn open brief aan Huxley: “Dit werk van een groot schrijver, zowel in de algemene voorstelling van de wereld evenals talloze gegevens, is dus vergelijkbaar met twee van mijn romans die in mijn mening is er geen mogelijkheid om per ongeluk analogie.” [ 37 ]
  • In 1993 werd een mislukte poging gedaan om de roman uit de lijst vereist een Californische school lezen te verwijderen, omdat het “gecentreerd rond negatieve activiteit”. [ 38 ]
  • In 2010 werd het boek vermeld op de American Library Association’s lijst ‘Most Uitgedaagd Boeken “. [ 39 ]

Vergelijkingen met George Orwells Nineteen Eighty-Four

Sociale criticus Neil Postman contrasteerde de werelden van Nineteen Eighty-Four en Brave New World in het voorwoord van zijn boek 1985 amuseren ons kapot . Hij schrijft:

Wat Orwell bang waren degenen die boeken zou verbieden. Wat Huxley bang was dat er geen reden is om een boek te verbieden, want er niemand die wilde lezen zou zijn zou zijn. Orwell bang degenen die ons zou beroven van informatie. Huxley vreesde degenen die ons zou geven zo veel dat we zouden worden teruggebracht tot passiviteit en egoïsme. Orwell bang dat de waarheid zou worden voor ons verborgen. Huxley vreesden de waarheid zou worden verdronken in een zee van irrelevantie. Orwell vreesden we zouden een gevangene cultuur. Huxley vreesden we zouden een triviale cultuur, bezig met een aantal equivalent van de Feelies, de orgie Porgy en de centrifugale bumblepuppy geworden. Zoals Huxley opmerkte in Brave New World Revisited, de civiele libertariërs en rationalisten die ooit op hun hoede te verzetten tegen de tirannie “geen rekening gehouden met de mens bijna oneindig honger naar afleiding.” In 1984 , Postman toegevoegd worden mensen gecontroleerd door het toebrengen van pijn. In Brave New World, worden ze gecontroleerd door het toebrengen van plezier. Kortom, Orwell bang dat wat we vrezen ons zal ruïneren. Huxley vreesde dat ons verlangen ons zal ruïneren.

Journalist Christopher Hitchens , die zichzelf publiceerde diverse artikelen over Huxley en een boek over Orwell, merkte het verschil tussen de twee teksten in de inleiding van zijn 1999 artikel “Waarom de Amerikanen niet geleerd History”:

We wonen in een tegenwoordige tijd cultuur die een of andere manier, aanzienlijk, besloten om de veelzeggende uitdrukking “Je bent geschiedenis” als een keuze verwerping of belediging, in dienst en dus gekozen voor vergeten spreken boekdelen over zichzelf. Door dat standaard, de grimmige dystopie van George Orwells Nineteen Eighty-Four al behoort, zowel als tekst en als een datum, met Ur en Mycene , terwijl de hedonist nihilisme van Huxley nog lonkt naar een pijnloze, amusement-doorweekte en stress gratis consensus. Orwell was een huis van verschrikkingen. Hij leek goedgelovigheid spannen omdat hij poneerde een regime dat elke lengtes zou gaan om te bezitten en beschikken over de geschiedenis, te herschrijven en de bouw ervan, en om het te prenten door middel van dwang. Overwegende Huxley … terecht voorzag dat een dergelijke regeling zou kunnen breken, omdat het niet kon buigen. In 1988, vier jaar na 1984, de Sovjet-Unie gesloopt haar officiële geschiedenis curriculum en kondigde aan dat een nieuw geautoriseerde versie was ergens in de werken. Dit was het precieze moment waarop het regime toegegeven zijn eigen uitsterven. Voor echte Blissed-out en leegstaande dienstbaarheid, hoewel, je een anders geavanceerde samenleving waar geen serieuze geschiedenis geleerd hebben. [ 40 ]

Brave New World Revisited

Eerste UK editie

Brave New World Revisited ( Harper & Brothers , US, 1958; Chatto & Windus , UK, 1959), [ 41 ] geschreven door Huxley bijna dertig jaar na Brave New World , was een non-fictie werk waarin Huxley nagegaan of de wereld gehad verplaatst in de richting van of weg van zijn visie op de toekomst uit de jaren 1930. Hij geloofde toen hij schreef de oorspronkelijke roman dat het was een redelijke gok aan waar de wereld zou kunnen gaan in de toekomst. In Brave New World Revisited , concludeerde hij dat de wereld werd steeds als Brave New World veel sneller dan hij aanvankelijk dacht.

Huxley analyseerden de oorzaken daarvan, zoals overbevolking en de middelen waarmee populaties kunnen worden gecontroleerd. Hij was vooral geïnteresseerd in de effecten van drugs en subliminale suggestie . Brave New World Revisited is anders van toon vanwege Huxley’s evoluerende gedachte, evenals zijn bekering tot het Hindu Vedanta in de tussentijd tussen de twee boeken.

Het laatste hoofdstuk van het boek is gericht op acties die kunnen worden genomen om te voorkomen dat een democratie uit te draaien in de voorstellen totalitaire wereld beschreven in Brave New World . In Huxley’s laatste roman, Island , hij opnieuw uiteenzet gelijkaardige ideeën naar een utopische natie, die over het algemeen bekend staat als een tegenhanger van zijn beroemdste werk te beschrijven.

Verwante werken

  • De Eerste Mensen in de Maan (1901) van HG Wells. De hele maan bevolking leeft in één harmonieuze samenleving, waar de nakomelingen begint het leven in kleine containers. Er wordt besloten wat voor soort kaste zij behoren tot de rest van hun bestaan, en hun ontwikkeling in dit stadium wordt beïnvloed om ervoor te zorgen dat ze passen hun kaste perfect.
  • We (1921) door Yevgeny Zamyatin
  • Vooruitblikkend naar Brave New World , Huxley’s eigen Crome Geel (1921), Ch V, heeft de heer Scogan, een gelovige in “de godin van Applied Science,” kijkt uit optimistisch naar “de komende eeuwen” wanneer “In Vaste toestand incubators, . rijen bij de rijen van zwangere flessen zal de wereld voorzien van de bevolking het nodig heeft zal de familie systeem verdwijnen, de maatschappij, ondermijnde op zijn voet, zal moeten nieuwe fundamenten te vinden, en Eros, prachtig en onverantwoordelijk gratis, zal fladderen als een homo- vlinder van bloem tot bloem door een zonovergoten wereld. “
  • Mannen als goden (1923) van HG Wells . Een utopische roman die een bron van inspiratie voor Huxley’s dystopische was Brave New World .
  • Het Wetenschappelijk Outlook (1931) door de filosoof Bertrand Russell . Wanneer Brave New World werd uitgebracht, Russell dacht dat Huxley’s boek was gebaseerd op zijn boek The Scientific Outlook , uitgebracht in het voorgaande jaar. Russell contact op met zijn eigen uitgever en vroeg of hij iets over deze “schijnbare plagiaat” moeten doen. Zijn uitgever adviseerde hem niet te doen, en Russell volgde dit advies. [ 42 ]
  • Nineteen Eighty-Four (1949) van George Orwell
  • Kurt Vonnegut zei dat schriftelijk Player Piano (1952) dat hij “vrolijk opgelicht de plot van Brave New World , waarvan de plot was vrolijk opgelicht van Yevgeny Zamyatin ’s wij . ” [ 43 ]
  • Fahrenheit 451 (1.953) door Ray Bradbury
  • Amuseren ons kapot: het publieke debat in het tijdperk van de Show Business (1985) door Neil Postman toont aan hoe de televisie wordt goading moderne westerse cultuur te zijn als wat we zien in Brave New World , waar mensen niet zozeer de mensenrechten, zoals de vrijheid van meningsuiting ontzegd , maar liever niet geconditioneerd om schelen.
  • Deze Perfect Day (1970) door Ira Levin
  • Walden Two (1948) door BF Skinner Skinner was een Harvard-psycholoog, die zette zijn onderzoeksopdracht in Operante Conditioning en behaviorisme in de fictieve praktijk door het creëren van een utoipian maatschappij gebaseerd op deze wetenschappelijke principes.