Wikiternative
The Alternative Source

Post info:

Biseksualiteit

Biseksualiteit romantische aantrekkingskracht, seksuele aantrekkingskracht of seksueel gedrag in de richting van zowel mannen als vrouwen, [1] [2] [3] of een romantische of seksuele aantrekking tot mensen van alle sekse of genderidentiteit; Dit laatste aspect wordt soms genoemd pansexuality. [4] [5] [6]

De term biseksualiteit wordt voornamelijk gebruikt in de context van de menselijke aantrekkingskracht romantische of seksuele gevoelens voor zowel mannen als vrouwen, aan te duiden [1] [2] [3] en het concept is een van de drie belangrijkste classificaties van seksuele geaardheid, samen met heteroseksualiteit en homoseksualiteit, waarbij elk deel van het zijn heteroseksuele-homoseksueel continuüm. Een biseksuele identiteit niet noodzakelijkerwijs gelijk aan seksuele aantrekkingskracht gelijk voor beide geslachten; vaak, mensen die een duidelijke, maar niet exclusieve seksuele voorkeur voor het ene geslacht op het andere zich ook identificeren als biseksueel. [7]

Bisexuality is waargenomen in verschillende menselijke samenlevingen [8] en elders in het dierenrijk [9] [10] [11] gedurende de geschiedenis. De term biseksualiteit, echter, net als de termen hetero- en homoseksualiteit, werd bedacht in de 19e eeuw. [12]

Inhoud

  • 1 Definities
    • 1.1 Seksuele geaardheid, identiteit en gedrag
    • 1.2 Kinsey schaal
  • 2 Demografie en prevalentie
  • 3 Studies, theorieën en sociale maatregelen
    • 3.1 hersenstructuur en chromosomen
    • 3.2 De evolutietheorie
    • 3.3 Vermannelijking
    • 3.4 Prenatale hormonen
    • 3,5 Sex aandrijving
  • 4 Gemeenschap
    • 4.1 Algemene sociale gevolgen
    • 4.2 Percepties en discriminatie
    • 4.3 Symbolen
    • 4.4 Binnen het feminisme
    • 4.5 Binnen BDSM
  • 5 Geschiedenis
  • 6 Media
    • 6.1 Film
    • 6.2 Literatuur
    • 6.3 Muziek
    • 6.4 Televisie
    • 6.5 Webseries
  • 7 Onder andere dieren
  • 8 Zie ook
  • 9 Referenties
  • 10 Verder lezen
    • 10.1 Algemeen
    • 10.2 het oude Griekenland en Rome
    • 10.3 Volgens land
    • 10.4 Moderne Westerse
    • 10.5 Andere lezen
  • 11 Externe links

Definities

Seksuele geaardheid, identiteit, en het gedrag

Hoofd artikelen: Seksuele geaardheid, seksuele identiteit en menselijke seksuele activiteit
Zie ook: Situationeel seksueel gedrag

Biseksualiteit is romantisch of seksuele aantrekkingskracht naar mannen en vrouwen. De American Psychological Association stelt dat “seksuele geaardheid valt langs een continuüm. Met andere woorden, iemand die niet uitsluitend homoseksueel of heteroseksueel te zijn, maar kan voelen verschillende mate van beide. Seksuele oriëntatie ontwikkelt over lifetime-verschillende mensen van een persoon te realiseren op verschillende punten in hun leven dat ze heteroseksueel, biseksueel of homoseksueel. “[7] [13]

Seksuele aantrekkingskracht, gedrag en identiteit kan ook incongruent zijn, zoals seksuele aantrekkingskracht of gedrag kan niet noodzakelijkerwijs in overeenstemming is met identiteit. Sommige mensen zich identificeren als heteroseksueel, homoseksueel of biseksueel, zonder enige seksuele ervaring hebben gehad. Anderen hebben homoseksuele ervaringen gehad, maar niet beschouwen zichzelf als homo, lesbisch of biseksueel zijn. [13] Evenzo kan zelf-geïdentificeerde homo of lesbische individuen soms seksueel interactie met de leden van het andere geslacht, maar niet identificeren als biseksueel. [13 ] De termen queer, [5] polysexual, [5] heteroflexible, homoflexible, mannen die seks hebben met mannen en vrouwen die seks hebben met vrouwen kunnen ook worden gebruikt om seksuele identiteit te beschrijven of identificeren van seksueel gedrag.

Pansexuality kan wel of niet worden ondergebracht bij biseksualiteit, met sommige bronnen stellen dat biseksualiteit omvat romantische of seksuele aantrekkingskracht om alle genderidentiteit of dat het is romantisch of seksuele aantrekking tot een persoon, ongeacht van die persoon biologisch geslacht of geslacht. [4] [6 ] In deze zin wordt de term pansexuality elkaar gebruikt met biseksualiteit. [6] Het begrip pansexuality bewust verwerpt het geslacht binaire, de “idee van twee geslachten en inderdaad specifieke seksuele geaardheid”, [6] als pansexual mensen staan open voor relaties met mensen die niet zo strikt mannen of vrouwen te identificeren. [4] [6]

Biseksuele activist Robyn Ochs definieert biseksualiteit “het potentieel om te worden aangetrokken-romantisch en / of seksueel mensen meer dan één geslacht en / of geslacht, niet noodzakelijkerwijs tegelijkertijd, niet noodzakelijkerwijs op dezelfde wijze, en niet noodzakelijkerwijs dezelfde mate. “[14]

Volgens Rosario, Schrimshaw, Hunter, Braun (2006):

… de ontwikkeling van een lesbische, homoseksuele, biseksuele of (LGB) seksuele identiteit is een complex en vaak moeilijk proces. In tegenstelling tot de leden van andere minderheden (bijv, etnische en raciale minderheden), zijn de meeste LGB individuen niet opgegroeid in een gemeenschap van gelijke anderen van wie ze leren over hun identiteit en die versterken en te ondersteunen die identiteit. In plaats daarvan worden LGB individuen vaak opgevoed in gemeenschappen die ofwel onwetend of openlijk vijandig tegenover homoseksualiteit. [7]

Biseksualiteit als een overgangsregeling identiteit is ook onderzocht. In een longitudinale studie over seksuele identiteit ontwikkelen tussen lesbische, homoseksuele, biseksuele en (LGB) jongeren, Rosario et al. “bewijs gevonden van zowel grote consistentie en verandering in LGB seksuele identiteit in de tijd”. Jongeren die had geïdentificeerd als zowel homo / lesbische en biseksuele voorafgaand aan de baseline waren ongeveer drie keer meer kans te identificeren als homo / lesbisch dan als biseksueel bij latere evaluaties. Van de jongeren die alleen als biseksueel in eerdere evaluaties had geïdentificeerd, 60 tot 70 procent bleef daarmee identificeren, terwijl ongeveer 30 tot 40 procent uitgegaan van een homo / lesbische identiteit in de tijd. Rosario et al. suggereerde dat “hoewel er jongeren die consequent zichzelf geïdentificeerd als biseksueel gedurende het onderzoek, voor andere jongeren, een biseksuele identiteit diende als een overgangsregeling identiteit naar een volgende homo / lesbische identiteit.” [7] In tegenstelling, een longitudinale studie van Lisa M. Diamond, die volgde op de vrouwen te identificeren als lesbisch, biseksueel of ongelabelde, vond dat “meer vrouwen aangenomen biseksuele / ongelabelde identiteit dan afstand gedaan van deze identiteiten,” over een periode van tien jaar. De studie vond ook dat “biseksuele / ongelabelde vrouwen hadden een stabiele totale verdeling van hetzelfde geslacht / andere geslacht attracties.” [15] Diamond heeft ook onderzocht mannelijke biseksualiteit, en merkt op dat survey-onderzoek gevonden “bijna evenveel mannen overgestapt op een bepaald punt uit een homo-identiteit naar een biseksueel, queer of ongelabelde één, net als van een biseksuele identiteit een homoseksuele identiteit. “[16] [17]

Kinsey schaal

Hoofdartikel: Kinsey schaal

In de jaren 1940, zoöloog Alfred Kinsey creëerde een schaal om het continuüm van seksuele geaardheid van hetero homoseksualiteit meten. Kinsey studeerde menselijke seksualiteit en voerde aan dat de mensen hebben het vermogen dat ze hetero of homoseksuele zelfs als deze eigenschap zich niet in de huidige omstandigheden oplevert. [18] De Kinsey-schaal wordt gebruikt om iemands seksuele ervaring of de reactie beschrijven op een gegeven moment. Het varieert van 0 betekent uitsluitend hetero, tot 6, betekent exclusief homoseksueel. [19] Mensen die ergens rangschikken van 2 tot 4 worden vaak gezien bi; ze vaak niet volledig ene uiterste of andere. [20] Sociologen Martin S. Weinberg en Colin J. Williams schrijven dat in principe mensen die overal rang 1-5 kan worden hetero beschouwd. [21]

Psycholoog Jim McKnight schrijft dat terwijl het idee dat biseksualiteit is een vorm van seksuele geaardheid intermediair tussen homoseksualiteit en heteroseksualiteit is impliciet in de Kinsey schaal, die de conceptie is “ernstig uitgedaagd” sinds de publicatie van Alan P. Bell en Martin S. Weinberg ‘ s Homosexualities in 1978. [22]

Demografie en prevalentie

Hoofd artikelen: Demografie van seksuele geaardheid en Kinsey Reports

Alfred Kinsey ’s 1948 werk Sexual Behavior in the Human Male vond dat “46% van de mannelijke bevolking was bezig met zowel heteroseksuele als homoseksuele activiteiten of’ gereageerd op ‘personen van beide geslachten, in de loop van hun volwassen leven”. [ 23] Kinsey zelf een hekel aan het gebruik van de term biseksueel aan personen die zich bezighouden met seksuele activiteit met zowel mannen als vrouwen te beschrijven, de voorkeur biseksueel in zijn oorspronkelijke, biologische zin als te gebruiken hermafrodiete, vermelding van: “Totdat is aangetoond [die] smaak in een seksuele relatie is afhankelijk van de individuele elementen op zijn anatomie mannelijke en vrouwelijke structuren of mannelijke en vrouwelijke fysiologische capaciteit is het jammer te noemen zulke individuen hetero. “[24] [25] De Janus verslag over seksueel gedrag, gepubliceerd 1993, bleek dat 5 procent van de mannen en 3 procent van de vrouwen zichzelf als biseksueel en 4 procent van de mannen en 2 procent van de vrouwen zelf homoseksueel beschouwd. [26]

Meer moderne studies schatten van de demografie voor biseksualiteit hebben gevarieerd. Een 2002 onderzoek in de Verenigde Staten door de National Center for Health Statistics blijkt dat 1,8 procent van de mannen leeftijden 18-44 beschouwden zichzelf biseksueel, 2,3 procent homoseksueel en 3,9 procent als “iets anders”. Uit hetzelfde onderzoek bleek dat 2,8 procent van de vrouwen in de leeftijd 18-44 beschouwden zichzelf biseksueel, 1,3 procent homoseksueel en 3,8 procent als “iets anders”. [26] In 2007, een artikel in de sectie ‘gezondheid’ van de New York Times verklaard dat ‘1,5 procent van de Amerikaanse vrouwen en 1,7 procent van de Amerikaanse mannen zelf identificeren [als] biseksueel. “[27] Ook in 2007, werd gemeld dat 14,4 procent van de jonge Amerikaanse vrouwen zelf aangeduid als” niet strikt heteroseksueel “, met 5,6 procent van de mannen te identificeren als homo of biseksueel. [28] Een studie in het tijdschrift Biological Psychology in 2011 gemeld dat er mensen waren die zich identificeren als biseksuelen en die waren gewekt door zowel mannen als vrouwen. [29] In het eerste grootschalige overheid survey meten Amerikanen ‘seksuele geaardheid, de NHIS gemeld in juli 2014 dat slechts 0,7 procent van de Amerikanen te identificeren als biseksueel. [30]

Vanuit een antropologisch perspectief, is er grote variatie in de prevalentie van biseksualiteit tussen verschillende culturen. Bij sommige stammen, lijkt onbestaande te zijn, terwijl bij anderen een universele, inclusief de Sambia van Nieuw-Guinea en soortgelijke Melanesische culturen. [31]

Studies, theorieën en sociale maatregelen

Hoofd artikelen: Biologie en seksuele geaardheid en Milieu en seksuele geaardheid
Nadere informatie: Prenatale hormonen en seksuele geaardheid, broederlijke geboorte orde en seksuele geaardheid, en Innate biseksualiteit

Er is geen consensus onder wetenschappers over de exacte redenen dat een individu ontwikkelt een heteroseksuele, biseksuele of homoseksuele gerichtheid. [32] Voorgesteld redenen zijn een combinatie van genetische factoren [33] [34] en milieu-factoren (inclusief broederlijke geboorte orde, waar de aantal oudere broers een jongen heeft verhoogt de kans op homoseksualiteit; specifieke prenatale hormoon blootstelling, waarbij de hormonen een rol spelen bij het bepalen van de seksuele geaardheid zoals ze doen met seks differentiatie; [35] [36] en prenatale nadruk op de moeder). [37 ] [38] [39]

De American Academy of Pediatrics heeft verklaard dat “seksuele geaardheid waarschijnlijk wordt niet bepaald door één factor, maar door een combinatie van genetische, hormonale en milieu-invloeden.” [40] van de American Psychological Association heeft verklaard dat “er waarschijnlijk vele redenen voor iemands seksuele geaardheid en de redenen kunnen verschillend zijn voor verschillende mensen zijn “. Zij verklaarde verder dat, voor de meeste mensen, is seksuele geaardheid bepaald op een vroege leeftijd. [41] De American Psychiatric Association verklaarde:. “Tot op heden zijn er geen gerepliceerde wetenschappelijke studies ter ondersteuning van een specifieke biologische oorzaak voor homoseksualiteit Ook geen specifieke psychosociale of familie dynamische oorzaak van homoseksualiteit is geïdentificeerd, waaronder geschiedenis van seksueel misbruik in de kindertijd. “[42] Onderzoek naar hoe de seksuele geaardheid kan worden bepaald door genetische of andere prenatale factoren een rol speelt in de politieke en maatschappelijke debatten over homoseksualiteit, en werpt ook angst genetische profielen en prenataal onderzoek. [43]

Magnus Hirschfeld betoogd dat volwassen seksuele geaardheid in termen van de biseksuele aard van de zich ontwikkelende foetus kan worden verklaard: hij geloofde dat in elk embryo is er een rudimentaire neutraal centrum voor attractie voor mannen en een voor aantrekkingskracht op vrouwen. In de meeste foetussen, het centrum voor aantrekking tot het andere geslacht ontwikkeld, terwijl het centrum voor aantrekking tot hetzelfde geslacht regressie, maar bij foetussen die homoseksueel werd het omgekeerde zich heeft voorgedaan. Simon LeVay heeft Hirschfeld’s theorie van een vroege biseksuele stadium van ontwikkeling bekritiseerd, bellen het verwarrend; LeVay stelt dat Hirschfeld geen onderscheid gemaakt tussen te zeggen dat de hersenen seksueel ongedifferentieerd in een vroeg stadium van ontwikkeling en zeggen dat een individu daadwerkelijk ervaart seksuele aantrekkingskracht voor zowel mannen als vrouwen. Volgens LeVay, Hirschfeld geloofde dat in de meeste biseksuele mensen de kracht van aantrekking tot hetzelfde geslacht relatief laag was, en dat het dus mogelijk om de ontwikkeling ervan te beperken bij jonge mensen, iets Hirschfeld ondersteund. [44]

Hirschfeld creëerde een tien-puntsschaal om de sterkte van seksueel verlangen te meten, met de richting van het verlangen wordt voorgesteld door de letters A (voor heteroseksualiteit), B (voor homoseksualiteit), en A + B (voor biseksualiteit). Op deze schaal, iemand die was A3, zou B9 zwak worden aangetrokken tot het andere geslacht en zeer sterk aangetrokken tot hetzelfde geslacht, een A0, B0 zou aseksueel zijn, en een A10, B10 zou erg worden aangetrokken tot beide geslachten. LeVay vergelijkt schaal Hirschfeld’s die ontwikkeld door Kinsey decennia later. [45]

Sigmund Freud geloofde dat ieder mens biseksueel is in de zin van het opnemen van de algemene kenmerken van beide geslachten. In zijn visie, dit was waar anatomisch en dus ook psychologisch, met seksuele aantrekking tot beide geslachten wordt een aspect van deze psychologische biseksualiteit. Freud geloofde dat tijdens seksuele ontwikkeling van de mannelijke zijde van het bi dispositie normaliter dominant bij mannen en de vrouwelijke kant in vrouwen worden, maar alle volwassenen nog wensen afgeleid van zowel de mannelijke als de vrouwelijke kanten van hun natuur. Freud beweerde niet dat iedereen biseksueel is in de zin van het gevoel hetzelfde niveau van seksuele aantrekking tot beide geslachten. Freuds geloof in de aangeboren biseksualiteit werd verworpen door Sándor Rado in 1940 en, na Rado, door vele latere psychoanalytici. Rado betoogde dat er geen biologische biseksualiteit bij mensen. [46]

Human biseksualiteit is vooral bestudeerd naast homoseksualiteit. Van Wyk en Geist beweren dat dit een probleem is voor seksualiteit onderzoek, omdat de weinige studies die biseksuelen afzonderlijk hebben opgemerkt hebben ontdekt dat biseksuelen zijn vaak verschillend van zowel heteroseksuelen en homoseksuelen. Bovendien heeft biseksualiteit niet altijd vertegenwoordigen een halverwege tussen de tweedeling. Onderzoek wijst uit dat biseksualiteit beïnvloed door biologische, cognitieve en culturele variabelen in interactie, en dit leidt tot verschillende biseksualiteit. [31]

In het huidige debat rond invloeden van seksuele geaardheid, zijn biologische verklaringen in twijfel getrokken door de sociale wetenschappers, met name door feministen die vrouwen aanmoedigen om bewuste keuzes over hun leven en seksualiteit te maken. Een verschil in houding tussen homoseksuele mannen en vrouwen is ook gemeld, met mannen meer kans om hun seksualiteit te beschouwen als biologisch, “als gevolg van de universele mannelijke ervaring in deze cultuur, niet de complexiteit van de lesbische wereld.” Er zijn ook aanwijzingen dat de seksualiteit van vrouwen sterker kan worden beïnvloed door culturele en contextuele factoren. [47]

Camille Paglia. Is biseksualiteit gepromoot als een ideale [48] Harvard Shakespeare professor Marjorie Garber maakte een academische case voor biseksualiteit met haar 1995 boek Vice Versa: Biseksualiteit en de erotiek van het dagelijks leven, die stelde dat de meeste mensen biseksueel zou zijn als niet voor repressie en andere factoren zoals gebrek aan seksuele mogelijkheden. [49]

Hersenstructuur en chromosomen

LeVay’s (1991) onderzoek bij de autopsie van de 18 homoseksuele mannen, 1 biseksuele man, 16 vermoedelijk heteroseksuele mannen en 6 vermoedelijk heteroseksuele vrouwen bleek dat het INAH 3 kern van de voorste hypothalamus van homoseksuele mannen was kleiner dan die van heteroseksuele mannen en dichter in grootte van heteroseksuele vrouwen. Hoewel gegroepeerd met homoseksuelen, de INAH 3 formaat van een bi onderwerp was vergelijkbaar met die van de hetero mannen. [31]

Sommige bewijs ondersteunt het concept van de biologische voorlopers van biseksuele geaardheid genetische mannetjes. Volgens Money (1988), genetische mannen met een extra Y-chromosoom hebben meer kans biseksueel, zijn parafiele en impulsief. [31]

Evolutietheorie

Sommige evolutionair psychologen hebben betoogd dat van hetzelfde geslacht aantrekkingskracht adaptieve waarde niet heeft, want het heeft geen verband met potentiële reproductief succes. In plaats daarvan kan biseksualiteit te wijten zijn aan de normale variatie in de plasticiteit van het brein. Meer recent is gesuggereerd dat hetzelfde geslacht allianties kunnen hebben geholpen mannen beklimmen van de sociale hiërarchie die toegang geeft tot de vrouwtjes en reproductieve mogelijkheden. Hetzelfde geslacht bondgenoten zou hebben geholpen vrouwen om te verhuizen naar het veiliger en resource rijker centrum van de groep, waardoor hun kansen op succes verhogen van hun nakomelingen toegenomen. [50]

Brendan Zietsch van het Queensland Institute of Medical Research stelt de alternatieve theorie dat mannen exposeren vrouwelijke trekjes aantrekkelijker worden voor vrouwen en zijn dus meer kans om te paren, op voorwaarde dat de genen die betrokken zijn ze niet rijden om afstoting van heteroseksualiteit te voltooien. [51]

Ook in een studie uit 2008, de auteurs verklaard dat “Er is veel bewijs dat de menselijke seksuele gerichtheid genetisch beïnvloed, dus het is niet bekend hoe homoseksualiteit, die de neiging heeft om reproductief succes te verlagen, wordt gehandhaafd in de populatie op een relatief hoge frequentie. ” Zij veronderstelden dat “terwijl genen die predisponeren voor homoseksualiteit te verminderen reproductief succes homoseksuelen ‘, kunnen ze wat voordeel in heteroseksuelen die dragen ze” en hun resultaten suggereren dat “genen die predisponeren voor homoseksualiteit een paring voordeel kan verlenen in heteroseksuelen, die zouden kunnen helpen verklaren van de evolutie en onderhoud van homoseksualiteit in de populatie. “[52]

In Scientific American Mind, wetenschapper Emily V. Driscoll verklaard dat homoseksuele en biseksuele gedrag is heel gebruikelijk in verschillende soorten en dat bevordert bonding: “Hoe meer homoseksualiteit, hoe rustiger de soort”. Het artikel ook verklaard: “In tegenstelling tot de meeste mensen echter individuele dieren in het algemeen kan niet worden aangemerkt als homo of hetero. Een dier dat zich bezighoudt met een van hetzelfde geslacht flirt of partnerschap niet noodzakelijk schuwt heteroseksuele ontmoetingen plaats, vele soorten lijken ingebakken te hebben homoseksuele neigingen die een vast onderdeel van hun samenleving. Dat wil zeggen dat er waarschijnlijk geen strikt homo beestjes, maar biseksueel degenen. Dieren hebben geen seksuele identiteit te doen. Ze seks gewoon doen. “[53]

Vermannelijking

Vermannelijking van vrouwen en hypermasculinization van de mannen heeft een centraal thema in de seksuele geaardheid onderzoek. Er zijn verschillende studies suggereren dat biseksuelen een hoge masculinisering. LaTorre en Wendenberg (1983) gevonden uiteenlopende persoonlijkheidskenmerken voor biseksuele, heteroseksuele en homoseksuele vrouwen. Biseksuelen bleken minder persoonlijke onzekerheden dan heteroseksuelen en homoseksuelen hebben. Deze bevinding gedefinieerd biseksuelen als zelfverzekerd en minder kans om te lijden aan psychische instabiliteit. Het vertrouwen van een veilige identiteit consequent vertaald naar meer mannelijkheid dan andere onderwerpen. Dit onderzoek niet ontdekken maatschappelijke normen, vooroordelen, of de feminisering van homoseksuele mannen. [31]

In een onderzoek vergelijking, gepubliceerd in het tijdschrift van de Association for Research in KNO, vrouwen hebben meestal een beter gehoor gevoeligheid dan mannen, aangenomen door de onderzoekers als een genetische aanleg verbonden kind lager. Homo- en biseksuele vrouwen bleken overgevoelig voor geluid in vergelijking met hetero vrouwen, wat suggereert een genetische aanleg voor hoge tonen niet tolereren. Terwijl heteroseksuele, homoseksuele en biseksuele mannen zijn gevonden om vergelijkbare patronen van het gehoor vertonen, was er een opmerkelijk verschil binnen een subgroep van de mannen geïdentificeerd als hyperfeminized homoseksuele mannen die de testresultaten vergelijkbaar met heteroseksuele vrouwen tentoongesteld. [54]

Prenatale hormonen

De prenatale hormonale theorie van seksuele geaardheid suggereert dat mensen die worden blootgesteld aan een teveel aan geslachtshormonen hebben masculinized hersenen en tonen verhoogde homoseksualiteit of biseksualiteit. Studies leveren bewijs voor de vermannelijking van de hersenen zijn echter niet uitgevoerd tot op heden. Onderzoek op bijzondere omstandigheden, zoals adrenogenitaal syndroom (CAH) en blootstelling aan diethylstilbestrol (DES) geven aan dat prenatale blootstelling aan respectievelijk overtollige testosteron en oestrogenen worden geassocieerd met vrouwelijke vrouwelijke geslacht fantasieën bij volwassenen. Beide effecten zijn geassocieerd met biseksualiteit plaats homoseksualiteit. [47]

Er is onderzoeken toont het cijfer verhouding van de lengte van de 2 en 4 cijfers (wijsvinger en ringvinger) enigszins negatief gerelateerd aan prenatale testosteron en oestrogeen positief. Studies meten de vingers vonden een statistisch significante scheef in de 2D: 4D-ratio (lange ringvinger) ten opzichte van homoseksualiteit met een nog lagere verhouding in biseksuelen. Er wordt gesuggereerd dat blootstelling aan hoge prenatale testosteron en oestrogeen prenatale lage concentraties is een oorzaak van homoseksualiteit terwijl blootstelling aan zeer hoge testosteronniveaus kan worden geassocieerd met biseksualiteit. Omdat testosteron in het algemeen belang is voor de seksuele differentiatie, deze visie biedt een alternatief voor de suggestie dat mannelijke homoseksualiteit genetisch is. [55]

De prenatale hormonale theorie suggereert dat een homoseksuele geaardheid het gevolg is van blootstelling aan te hoge testosteron veroorzaken van een over-vermannelijkt hersenen. Dit is in tegenspraak met een hypothese dat homoseksuele voorkeuren kan worden veroorzaakt door een vrouwelijke hersenen bij mannen. Er is echter ook gesuggereerd dat homoseksualiteit kan worden veroorzaakt door hoge niveaus van ongebonden prenatale testosteron als gevolg van een gebrek aan receptoren op bepaalde plaatsen hersenen. Derhalve kan de hersenen worden gefeminiseerd terwijl andere functies, zoals 2D. 4D verhouding kon over-vermannelijkt [50]

Sex drive

Verschillende studies vergelijken biseksuelen met hetero- of homoseksuelen hebben aangegeven dat biseksuelen hebben hogere tarieven van de seksuele activiteit, fantasie of erotische interesse. Van Wyk en Geist (1984) bleek dat mannelijke en vrouwelijke biseksuelen had meer seksuele fantasie dan heteroseksuelen. Dixon (1985) vond dat biseksuele mannen had meer seksuele activiteiten met vrouwen dan wel heteroseksuele mannen. Biseksuele mannen masturbeerde meer, maar had minder gelukkige huwelijken dan heteroseksuelen. Bressler en Lavendel (1986) vond dat biseksuele vrouwen hadden meer orgasmes per week en ze beschreef hen als sterker dan die van hetero- of homoseksuele vrouwen. Zij vinden ook dat huwelijken met een biseksuele vrouw waren gelukkiger dan heteroseksuele vakbonden, waargenomen minder voorbeeld van verborgen ontrouw, en eindigde in een scheiding minder vaak. Goode en Haber (1977) gevonden biseksuele vrouwen zijn seksueel eerder volwassen, masturberen en geniet masturbatie meer en meer ervaren in verschillende soorten van heteroseksueel contact te zijn. [31]

Uit onderzoek blijkt dat, voor de meeste vrouwen, is hoog libido geassocieerd met een verhoogde seksuele aantrekkingskracht voor zowel vrouwen als mannen. Voor mannen, echter hoog libido wordt geassocieerd met een verhoogde aantrekkingskracht van het ene geslacht of het ander, maar niet beide, afhankelijk van de seksuele geaardheid. [56] Hetzelfde geldt voor de meeste biseksuele vrouwen, hoge sex-drive wordt geassocieerd met een verhoogde seksuele aantrekkingskracht voor zowel vrouwen en mannen; terwijl het voor biseksuele mannen, wordt hoog libido geassocieerd met een verhoogde aantrekkingskracht van het ene geslacht, en verzwakt attractie naar de andere. [50]

Hoofdartikel: Bisexual gemeenschap

Algemene sociale gevolgen

De biseksuele gemeenschap (ook bekend als de biseksuele / pansexual, bi / pan / vloeistof of niet-monoseksueel community) bestaat uit leden van de LGBT-gemeenschap die zich identificeren als biseksueel, pansexual, en / of “vocht”. [57] Omdat sommige biseksuele mensen niet het gevoel dat ze passen in zowel de homoseksuele of heteroseksuele wereld, en omdat ze de neiging hebben ‘onzichtbaar’ te zijn in het openbaar, sommige biseksuele personen zijn betrokken bij de vorming van hun eigen gemeenschappen, cultuur en politieke bewegingen. Sommigen die zich identificeren als biseksueel kunnen zich samenvoegen in ofwel homoseksueel of heteroseksueel samenleving. Andere biseksuele mensen zien dit als samenvoeging plaats afgedwongen dan vrijwillig; biseksuele mensen kunnen worden geconfronteerd met uitsluiting van zowel homoseksuele en heteroseksuele maatschappij coming out. Psycholoog Beth Firestein stelt dat biseksuelen hebben de neiging om sociale spanningen in verband met de keuze van hun partners te internaliseren [58] en het gevoel onder druk gezet om zich te bestempelen als homoseksuelen in plaats van de moeilijke middenweg, waar aantrekkingskracht op mensen van beide seksen waarde van de maatschappij op monogamie zou trotseren bezetten. [ 58] Deze sociale spanningen en druk kan beïnvloeden psychische biseksuelen ‘en specifieke therapie methoden ontwikkeld voor biseksuelen om deze zorg aan te pakken. [58]

Biseksueel gedrag worden ook in verband gebracht in de populaire cultuur met mannen die zich bezighouden met hetzelfde geslacht activiteit, terwijl anders presenteren als heteroseksueel. De meerderheid van deze mensen – zei te wonen op de down-laag -. Niet zichzelf identificeren als biseksueel [59] Dit kan echter een culturele misvatting nauw verwant aan die van andere LGBT-personen die hun werkelijke geaardheid te verbergen als gevolg van zijn sociale druk, een fenomeen dat in de volksmond genoemd “worden opgesloten”.

In de VS, een 2013 Pew onderzoek toonde aan dat 28% van de biseksuelen zei dat “alle of de meeste van de belangrijke mensen in hun leven zijn zich ervan bewust dat ze LGBT” versus 77% van de homoseksuele mannen en 71% van de lesbiennes. Bovendien, als uitgesplitst naar geslacht, slechts 12% van de biseksuele mannen zeiden dat ze waren “out” vs. 33% van de biseksuele vrouwen. [60]

Percepties en discriminatie

Hoofd artikelen: Bifobie en Bisexual wissen

Net als mensen van andere holebi-seksualiteit, biseksuelen vaak gediscrimineerd. In aanvulling op de discriminatie in verband met homofobie, biseksuelen vaak kampen met discriminatie van homoseksuele mannen, lesbische vrouwen, en recht de samenleving rond het woord biseksueel en biseksuele identiteit zelf. [24] [61] [62] De overtuiging dat iedereen biseksueel is (vooral vrouwen in tegenstelling tot mensen) [63] [64] en dat biseksualiteit niet bestaat als een unieke identiteit gemeen. [24] [65] De overtuiging dat biseksualiteit niet bestaat, of mist een eigen identiteit, komt voort uit twee weergaven: In de heteroseksistische view worden mensen geacht seksueel aangetrokken voor het andere geslacht, en soms geredeneerd dat een biseksueel is gewoon een hetero persoon die seksueel experimenteren. [62] In het monosexist weergave, wordt aangenomen dat men niet kan worden biseksuele tenzij ze zijn net zo seksueel aangetrokken tot beide geslachten, de regulering van seksuele geaardheid te zijn over het geslacht of geslacht men wil. [24] [61] In deze visie, mensen zijn hetzij uitsluitend homoseksueel (homo / lesbisch) of uitsluitend heteroseksuele (recht) , [24] closeted homoseksuele mensen die willen verschijnen heteroseksuele, [66] of heteroseksuelen die experimenteren met hun seksualiteit. [62] [67] Dat men niet biseksueel kan zijn, tenzij even seksueel aangetrokken tot beide geslachten, echter wordt betwist door verschillende onderzoekers, die hebben gemeld biseksualiteit op een continuüm te vallen, zoals seksualiteit in het algemeen. [7] [27]

Mannelijke biseksualiteit is bijzonder vermoed onbestaand te zijn, [64] met seksuele vloeibaarheid studies toe te voegen aan het debat. In 2005, onderzoekers Gerulf Rieger, Meredith Chivers L. en J. Michael Bailey gebruikt penis plethysmografie om de opwinding van zelf-geïdentificeerde biseksuele mannen aan pornografie waarbij alleen mannen en pornografie met alleen vrouwen te meten. Deelnemers werden geworven via advertenties in de homo-georiënteerde tijdschriften en een alternatief papier. Zij vonden dat de zelf-geïdentificeerde biseksuele mannen in hun steekproef had genitale opwinding patronen vergelijkbaar met zowel homoseksuele of heteroseksuele mannen. De auteurs concludeerden dat “in termen van gedrag en identiteit, biseksuele mannen duidelijk aanwezig”, maar dat mannelijke biseksualiteit niet had aangetoond te bestaan met betrekking tot opwinding of attractie. [68] De bewering van Bailey dat “voor mannen opwinding is oriëntatie” werd bekritiseerd door eerlijkheid en nauwkeurigheid in Reporting (FAIR) als een vereenvoudiging die nalaat om rekening te houden met het gedrag en zelf-identificatie. [69] Verder, sommige onderzoekers menen dat de techniek die gebruikt wordt in de studie naar genitale opwinding te meten is te grof om het vast te leggen rijkdom (erotische gevoelens, affectie, bewondering) dat seksuele aantrekking vormt. [27] De National Gay and Lesbian Task Force heet de studie en The New York Times dekking ervan gebrekkig en bifobische. [70]

Het American Institute of Biseksualiteit verklaard dat Bailey’s onderzoek werd verkeerd geïnterpreteerd en onjuist door zowel de New York Times en de critici. [71] In 2011, Bailey en andere onderzoekers meldden dat onder mensen met een geschiedenis van een aantal romantische en seksuele relaties met leden van beide geslachten, een hoge mate van seksuele opwinding werden gevonden in reactie op zowel mannelijke als vrouwelijke seksuele beelden. [72] [73] De proefpersonen werden gerekruteerd uit een Craigslist groep mannen op zoek naar intimiteit met beide leden van een heteroseksueel paar. De auteurs zei dat deze verandering in de recruitment strategie was een belangrijk verschil, maar het kan niet een representatieve steekproef van biseksueel geïdentificeerde mensen zijn geweest. Zij concludeerden dat “biseksueel geïdentificeerde mannen met biseksuele opwinding patronen inderdaad bestaan”, maar kon niet vaststellen of een dergelijk patroon is typisch voor biseksueel geïdentificeerde mannen in het algemeen. [73] [74]

Biseksueel wissen (of biseksuele onzichtbaarheid) is de neiging om te negeren, verwijderen, vervalsen of reexplain bewijs van biseksualiteit in de cultuur, de geschiedenis, de academische wereld, media en andere primaire bronnen. [24] [61] [75] In zijn meest extreme vorm , biseksuele wissen omvat ontkennen dat biseksualiteit bestaat. [24] [75] Het is vaak een manifestatie van bifobie, [24] [61] [75] hoewel het niet noodzakelijkerwijs openlijke vijandschap.

Er is toenemende integratie en de zichtbaarheid van biseksuelen, in het bijzonder in de LGBT-gemeenschap. [76] [77] Amerikaanse psycholoog Beth Firestone schrijft dat sinds ze schreef haar eerste boek over biseksualiteit, in 1996, “biseksualiteit is zichtbaarheid gekregen, hoewel vooruitgang is ongelijk en bewustzijn van biseksualiteit is nog steeds minimaal of afwezig is in veel van de meer afgelegen gebieden van ons land en internationaal. “[78]

Symbolen

De biseksuele trots vlag.
Hoofdartikel: LGBT symbolen

Een gemeenschappelijk symbool van de biseksuele gemeenschap is de biseksuele trots vlag, die een diep roze streep aan de bovenkant voor homoseksualiteit, een blauw op de bodem voor heteroseksualiteit, en een paarse, samengesteld uit de roze en blauw heeft, in het midden om vertegenwoordigen biseksualiteit. [79]

De overlappende driehoeken

Een ander symbool met dezelfde kleurstelling is een paar overlappende roze en blauwe driehoeken, de roze driehoek wordt een bekend symbool voor de homoseksuele gemeenschap, de vorming van paars waar ze elkaar kruisen. [80]

Veel homoseksuele en biseksuele mensen hebben een probleem met het gebruik van de roze driehoek symbool, want het was het symbool dat van Hitler ’s regime gebruik te taggen en vervolgen homo’s (vergelijkbaar met de gele Davidster vormden van de twee tegenover elkaar, elkaar overlappende driehoeken). Daarom werd een dubbele maansymbool speciaal ontworpen om het gebruik van driehoeken voorkomen. [81] De dubbele maansymbool gebruikelijk is in Duitsland en omringende landen. [81] Een ander symbool voor biseksualiteit een paarse diamant, conceptueel afgeleid van de kruising van twee driehoeken, roze en blauw (respectievelijk), geplaatst overlappende.

Binnen het feminisme

Feministische standpunten over biseksualiteit bereik sterk, van aanvaarding van biseksualiteit als een feministische kwestie om afstoting van biseksualiteit als reactionair en anti-feministische verzet om lesbisch feminisme. [82] Een aantal vrouwen die op een bepaald moment betrokken bij lesbisch-feministische activisme waren sindsdien komen als biseksueel na het realiseren van hun attracties aan mannen. Een uitgebreid bestudeerd voorbeeld van lesbisch-biseksueel conflict binnen het feminisme was de Northampton Pride maart in de jaren tussen 1989 en 1993, waar veel feministen omvatte gedebatteerd over de vraag of biseksuelen moeten worden opgenomen en of biseksualiteit verenigbaar was met het feminisme.

Gemeenschappelijke lesbisch-feministische kritiek geuit op biseksualiteit waren dat biseksualiteit was anti-feministische, dat biseksualiteit was een vorm van vals bewustzijn, en dat biseksuele vrouwen die relaties met mannen nastreven werden “misleid en wanhopig.” Spanningen tussen biseksuele feministen en lesbische feministes zijn afgenomen sinds de jaren 1990, als biseksuele vrouwen zijn geworden meer geaccepteerd binnen de feministische gemeenschap, [83] maar sommige lesbische feministes zoals Julie Bindel zijn nog steeds kritisch over biseksualiteit. Bindel heeft vrouwelijke biseksualiteit beschreven als een “modieuze trend” gepromoot als gevolg van “seksuele hedonisme” en aangesneden de vraag of biseksualiteit nog bestaat. [84] Ze heeft ook tongue-in-cheek vergelijkingen van biseksuelen aan kat liefhebbers en duivelaanbidders . [85] Sheila Jeffreys schrijft in De Lesbische Heresy dat terwijl veel feministen zijn comfortabel werken samen met homo’s, ze ongemakkelijk interactie met biseksuele mannen. Jeffreys stelt dat terwijl homoseksuele mannen zijn waarschijnlijk seksueel lastigvallen vrouwen, biseksuele mannen zijn net zoveel kans hinderlijk voor vrouwen als heteroseksuele mannen te zijn. [86]

Donna Haraway was de inspiratie en de ontstaansgeschiedenis voor cyberfeminisme met haar 1985 essay ‘Een Cyborg Manifesto: Wetenschap, Technologie, en de sociaal-feminisme in de late twintigste eeuw “, die werd herdrukt in Simians, Cyborgs en Vrouwen: De heruitvinding van Nature (1991). Haraway essay stelt dat de cyborg ‘heeft geen vrachtwagen met biseksualiteit, pre-oedipale symbiose, vervreemde arbeid, of andere verleidingen om organische heelheid door een definitieve kredieten van alle bevoegdheden van de onderdelen in een hogere eenheid. “[87]

Een biseksuele vrouw een rechtszaak aangespannen tegen het tijdschrift Common Lives / Lesbian Lives, ontleend aan discriminatie biseksuelen toen haar inzending niet gepubliceerd. [88]

Binnen BDSM

In de originele 2001 paper Steve Lenius ‘, verkende hij de aanvaarding van biseksualiteit in een zogenaamd pansexual BDSM gemeenschap. De redenering hierachter is dat ‘coming-out’ in de eerste plaats op het grondgebied van de homo-en lesbische was geworden, met biseksuelen voelen de druk om de ene of de andere (en gelijk hebben slechts de helft van de tijd in beide richtingen). Wat hij gevonden in 2001, was dat de mensen in BDSM stonden open voor discussie over het onderwerp van biseksualiteit en pansexuality en alle controverses ze ter tafel te brengen, maar persoonlijke vooroordelen en problemen in de weg stond van het actief gebruik van dergelijke labels. Een decennium later, Lenius (2011) keek terug op zijn studie en beschouwd als er iets is veranderd. Hij concludeerde dat de status van biseksuelen in de BDSM en kink gemeenschap was onveranderd, en geloofde dat positieve verschuivingen in houding werden gemodereerd door veranderende opvattingen van de samenleving in de richting van verschillende seksualiteit en oriëntaties. Maar Lenius (2011) heeft benadrukt dat de pansexual bevorderen BDSM-gemeenschap geholpen vooruit grotere acceptatie van alternatieve seksualiteiten. [89] [90]

Brandy Lin Simula (2012), aan de andere kant, stelt dat BDSM actief verzet geslacht conforme en geïdentificeerd drie verschillende soorten BDSM biseksualiteit: sekse-switching, gendergerelateerd stijlen (het nemen van een andere gender stijl, afhankelijk van het geslacht van de partner bij het spelen ), en afwijzing van geslacht (verzet tegen het idee dat het geslacht zaken in hun spel partners). Simula (2012) legt uit dat de beoefenaars van BDSM routinematig uitdagen onze concepten van seksualiteit door verlegging van de grenzen op de reeds bestaande ideeën van seksuele geaardheid en gender normen. Voor sommige, BDSM en kink biedt een platform in het creëren van identiteiten die vloeistof, steeds veranderende. [91]

Geschiedenis

Hoofd artikel: Geschiedenis van biseksualiteit
Zie ook: Biseksualiteit in de Verenigde Staten

Shudo (Japanse pederastie): een jonge mannelijke entertaint een oudere man minnaar, die zijn ogen, terwijl stiekem kussen van een vrouwelijke bediende.
Hoofd artikelen: Homoseksualiteit in het oude Griekenland en Homoseksualiteit in het oude Rome

Jonge man en tiener die betrokken zijn bij interfemorale seks, fragment van een zwart-cijfer Zolder cup, 550 BC-525 BC, Louvre.

Oude Grieken en Romeinen niet associëren seksuele relaties met binaire labels, zoals de moderne westerse samenleving doet. Mannen die mannelijke liefhebbers hadden werden niet geïdentificeerd als homoseksueel, en kunnen vrouwen of andere vrouwelijke liefhebbers hebben gehad.

Oude Griekse religieuze teksten, als gevolg van culturele praktijken, opgenomen biseksuele thema’s. De subtexts gevarieerd, van de mystieke aan de didactische. [92] Spartanen dacht dat liefde en erotische relaties tussen ervaren en beginnende militairen bestrijden loyaliteit en zou stollen cohesie eenheid, en heldhaftige tactiek aan te moedigen als mannen wedijverden om hun geliefden te imponeren. Zodra de jongere soldaten rijpheid bereikten, werd de relatie geacht nietseksuele worden, maar het is niet duidelijk hoe nauwgezet volgde. Er was een stigma op jonge mannen die hun relaties voortgezet met hun mentoren in de volwassenheid. [92] Bijvoorbeeld, Aristophanes noemt ze euryprôktoi, wat “grote ezels”, en geeft ze als vrouwen. [92]

Ook in het oude Rome, geslacht niet bepalen of een seksuele partner was aanvaardbaar, zo lang als een man genot geen inbreuk maken op een andere man van integriteit. Het werd verwacht en sociaal aanvaardbaar voor een vrijgeboren Romeinse man om seks met zowel vrouwelijke als mannelijke partners, zolang hij de doordringende rol wil. [93] De moraal van het gedrag hing af van de sociale status van de partner, niet geslacht per se. Zowel vrouwen en jonge mannen werden beschouwd als normale objecten van verlangen, maar buiten het huwelijk een man werd verondersteld om op te treden op zijn verlangens alleen slaven, prostituees (die vaak slaven waren), en de Infames. Het was immoreel om seks met een andere Freeborn man vrouw, zijn huwbare dochter, zijn minderjarige zoon, of de man zelf; seksuele gebruik van een andere man slaaf was onderworpen aan de toestemming van de eigenaar. Gebrek aan zelfbeheersing, waaronder in het beheren van iemands seksleven, aangegeven dat er een man was niet in staat met betrekking tot anderen; te veel verwennerij in “low sensueel genot” dreigde om de identiteit van de elite mannetje eroderen als een beschaafd mens. [94]

Media

Hoofd artikel: Media uitbeeldingen van biseksualiteit

Biseksualiteit de neiging om te worden geassocieerd met negatieve media beeldvorming; verwijzingen worden soms gemaakt stereotypen of psychische stoornissen. In een artikel over de 2005 film Brokeback Mountain, geslacht opvoeder Amy Andre betoogd dat in films, biseksuelen zijn vaak negatief afgeschilderd: [95]

Ik hou van films, waar biseksuelen komen met elkaar samen en verliefd worden, omdat deze de neiging om zo weinig en ver tussen zijn; het meest recente voorbeeld zou 2002 het mooie romantische komedie, Kissing Jessica Stein. De meeste films met bi personages schetsen een stereotiepe beeld …. De bi love interest is meestal misleidend (Mulholland Drive), over-sexed (Sex Monster), ontrouw (High Art), en wispelturig (Three of Hearts), en misschien zelfs zijn een seriemoordenaar, zoals Sharon Stone in Basic Instinct. Met andere woorden, de hetero altijd de oorzaak van het conflict in de film.

– Amy Andre, American Seksualiteit Magazine

Met behulp van een inhoudsanalyse van meer dan 170 artikelen geschreven tussen 2001 en 2006, socioloog Richard N. Pitt, Jr. geconcludeerd dat de media gepathologiseerd zwarte biseksuele mannen gedrag, terwijl ofwel negeren of sympathiseren met witte biseksuele mannen soortgelijke acties. Hij betoogde dat de zwarte biseksuele vaak wordt omschreven als een dubbelzinnige heteroseksuele man het verspreiden van het HIV / AIDS-virus. Als alternatief, de “Brokeback” witte bi (wanneer gezien als biseksueel helemaal) wordt vaak beschreven in medelijdende taal als een slachtoffer homoseksuele man gedwongen in de kast door de heteroseksistische samenleving om hem heen. [96]

Film

Angelina Jolie is een biseksuele actrice. [97]

Opmerkelijke afbeeldingen van biseksualiteit kan worden gevonden in de mainstream media in films als Black Swan, Frida, Showgirls, The Pillow Book, Alexander, The Rocky Horror Picture Show, Henry en juni, Chasing Amy, Velvet Goldmine, Kissing Jessica Stein, De Vierde Man , Basic Instinct, Mulholland Drive, Sunday Bloody Sunday, voor elk wat wils, The Rules of Attraction en Brokeback Mountain.

Literatuur

Virginia Woolf ’s Orlando: Een biografie (1928) is een vroeg voorbeeld van biseksualiteit in de literatuur. Het verhaal van een man die verandert in een vrouw zonder een tweede gedachte, was gebaseerd op het leven van Woolf’s geliefde Vita Sackville-West. Woolf gebruikt het geslacht schakelaar om te voorkomen dat het boek wordt verboden voor homoseksuele inhoud. De voornaamwoorden wisselen van man naar vrouw als Orlando geslacht verandert. Woolf Het gebrek aan duidelijke voornaamwoorden zorgt voor onduidelijkheid en het gebrek aan nadruk op geslachtslabels. [98] Haar 1925 boek Mrs Dalloway gericht op een biseksuele man en een biseksuele vrouw in seksueel onvervuld heteroseksuele huwelijken in het latere leven. Na de dood van Sackille-West, haar zoon Nigel Nicolson publiceerde Portret van een huwelijk, een van haar dagboeken vertellen over haar affaire met een vrouw tijdens haar huwelijk met Harold Nicolson. Andere vroege voorbeelden zijn werken van DH Lawrence, zoals Women in Love (1920) en Colette ’s Claudine (1900-1903) serie.

De hoofdpersoon in Patrick White roman ‘s, de Twyborn Affair (1979), is biseksueel. Hedendaagse schrijver Bret Easton Ellis ‘romans, zoals Less Than Zero (1985) en The Rules of Attraction (1987) vaak voorzien biseksuele mannelijke personages; Deze “informele benadering” biseksuele karakters terugkeert hele Ellis ‘werk. [99]

Muziek

Rockmuzikant David Bowie beroemde verklaarde zich biseksueel in een interview met Melody Maker in januari 1972, een beweging die samenvalt met de eerste schoten in zijn campagne voor het sterrendom als Ziggy Stardust. [100] In september 1976 interview met Playboy, Bowie zei: “Het is true-Ik ben een biseksueel. Maar ik kan niet ontkennen dat ik heb gebruikt dat feit heel goed. Ik veronderstel dat het is het beste dat me ooit is overkomen. “[101] In een 1983 interview zei hij dat het” de grootste fout die ik ooit heb gemaakt “, [102] [103] uitwerken in 2002 legde hij uit:” Ik denk niet dat het een vergissing was in Europa, maar het was een stuk moeilijker in Amerika. Ik had geen probleem met mensen die weten dat ik biseksueel . Maar ik had geen zin om het even welke banners houden of zijn een vertegenwoordiger van een groep mensen. Ik wist wat ik wilde worden, dat een songwriter en performer […] Amerika is een zeer puriteins plaats was, en ik denk dat het stond in de weg zoveel ik wilde doen. “[104]

In 1995, Jill Sobule zong over bi-nieuwsgierigheid in haar lied “I Kissed a Girl”, met een video, die beelden van Sobule en een vriendje, samen met foto’s van haar met een vriendin afgewisseld. Een ander lied met dezelfde naam door Katy Perry zinspeelt ook op hetzelfde thema. Sommige activisten stellen het lied alleen het stereotype van biseksuelen experimenteren en biseksualiteit niet een echte seksuele voorkeur versterkt. Lady Gaga heeft ook verklaard dat ze biseksueel is, [105] en heeft erkend dat haar lied “Poker Face” gaat over fantaseren over een vrouw, terwijl ze met een man. [106]

Ric Ocasek van The Cars zei dat hij biseksueel was in een interview in 1986, onder vermelding van: “Ik hou van mooie vrouwen. De lange, dunne, mooie vrouwen. Fat weinig lelijke vrouwen. Ik hou van alle soorten vrouwen. Ik ben altijd aangetrokken tot de . andere geslacht Ik ben aangetrokken tot beide geslachten, eigenlijk Maar niet alleen mooie mannen -. Ik denk dat ik raar mannen “. [107] Brian Molko, leadzanger van Placebo openlijk biseksueel. [108] Green Day frontman Billie Joe Armstrong heeft ook vastgesteld zichzelf als biseksueel, zegt in een 1995 interview met The Advocate, “Ik denk dat ik altijd biseksueel geweest. Ik bedoel, het is iets dat ik altijd geïnteresseerd in. Ik denk dat mensen zijn biseksueel geboren bent geweest, en het is alleen dat onze ouders en de maatschappij soort veer ons af in dit gevoel van ‘Oh, dat kan ik niet. ” Ze zeggen dat het taboe is. Het is ingebakken in ons hoofd dat het slecht is, als het helemaal niet slecht. Het is een heel mooi ding. “[109] In 2014 Armstrong besproken nummers als” Coming Clean “onder vermelding van:” Het was een lied over . vraagtekens mezelf Er zijn deze andere gevoelens die u heeft over hetzelfde geslacht, het andere geslacht, met name die in Berkeley en San Francisco vervolgens Mensen handelen wat ze voelt:. homoseksuele, biseksuele, transgender, wat En dat opent. iets in de samenleving die meer aanvaardbaar wordt. Nu hebben we het homohuwelijk steeds erkend … Ik denk dat het een proces van ontdekking. Ik was bereid om alles te proberen. “[110]

Televisie

Zie ook: Lijst van LGBT personages in televisie en radio

De FOX tv-serie House heeft een biseksueel vrouwelijke arts, Remy “Dertien” Hadley, gespeeld door Olivia Wilde, met ingang van seizoen vier. Hetzelfde netwerk had eerder uitgezonden van de tv-serie The OC, die voor een tijd gekenmerkt biseksuele Alex Kelly (ook gespeeld door Olivia Wilde), de manager van de lokale rebellerende ontmoetingsplaats plek, zoals een love interest van Marissa Cooper. [111] In het HBO drama Oz, Chris Keller was een biseksuele seriemoordenaar die gemarteld en verkracht verschillende mannen en vrouwen. Andere films waarin biseksuele personages verbergen moorddadige neuroses omvatten Black Widow, Blue Velvet, Cruising, Single White Female, en Girl, Interrupted. [Nodig citaat]

Te beginnen met het seizoen 2009, MTV’s The Real World serie aanbevolen twee biseksuele personages, [112] Emily Schromm, [113] en Mike Manning. [114]

De Showcase bovennatuurlijke drama misdaad, Lost Girl, over wezens genaamd Fae die in het geheim leven onder de mensen, is voorzien van een biseksuele hoofdpersoon, Bo, [115] gespeeld door Anna Silk. In de verhaallijn is ze betrokken in een driehoeksverhouding tussen Dyson, een Wolf- Shapeshifter (gespeeld door Kris Holden-Ried), en Lauren Lewis, [116] een mens arts (gespeeld door Zoie Palmer) in dienstbaarheid aan de leider van de licht Fae clan.

In de BBC tv-science fiction-show Torchwood, een aantal van de belangrijkste personages lijken vloeistof seksualiteit. Meest prominente daarvan is Captain Jack Harkness, een pansexual wie is de hoofdpersoon en een anders conventionele science fiction actieheld. Binnen de logica van de show, waar de personages ook kunnen communiceren met uitheemse soorten, fabrikanten gebruiken soms de term “Omniseksueel” om hem te beschrijven. [117] Jack’s ex, Captain John Hart is ook biseksueel. [118] Van zijn vrouwelijke exen, aanzienlijk ten minste een ex en ten minste één vrouw waarmee hij een kind heeft zijn aangegeven. Sommige critici trekken de conclusie dat de serie toont vaker Jack bij mannen dan bij vrouwen. [119] Schepper Russell T Davies zegt een van de valkuilen van het schrijven van een biseksuele personage wordt u ‘in de val’ van ‘alleen het hebben van hen slapen met mannen ” Hij beschrijft de show vierde reeks, “Je ziet het volledige scala van zijn eetlust, in een heel behoorlijk gedaan manier.” [120] De preoccupatie met biseksualiteit werd gezien door critici als complementair aan andere aspecten van het thema van de show. Voor heteroseksuele personage Gwen Cooper, voor wie Jack herbergt romantische gevoelens, nieuwe ervaringen ze confronteert bij Torchwood, in de vorm van “zaken en homoseksualiteit en de dreiging van de dood”, neerkomt op niet alleen de Ander, maar een “missing side” om de Self . [121] Onder invloed van een vreemde feromoon, Gwen kust een vrouw in aflevering 2 van de serie. In Episode 1, heteroseksuele Owen Harper kust een man om een gevecht te ontsnappen, toen hij op het punt staat de man vriendin nemen. Rustige Toshiko Sato is verliefd op Owen, maar heeft ook een korte romantische relatie met een vrouwelijke alien en een mannelijke mens. Britse krant The Sun kopte “Dr Ooh krijgt vier homoseksuele vrienden” voorafgaand aan de eerste serie, waarin alle van Torchwood cast ’s als biseksueel. [122]

Webseries

In oktober 2009, “Een roos door een andere naam” [123] werd uitgebracht als een ‘webisode “serie op YouTube. Geregisseerd door biseksuele rechten pleiten Kyle Schickner, [124] de plot draait om een lesbisch-geïdentificeerde vrouw die verliefd wordt op een straight man en ontdekt dat ze is eigenlijk biseksueel. [125]

Onder andere dieren

Hoofdartikel: Animal seksueel gedrag
Zie ook: homoseksueel gedrag bij dieren

Veel niet-menselijke diersoorten vertonen biseksueel gedrag. [9] [10] [11] Voorbeelden van zoogdieren die dergelijke gedrag vertonen zijn de bonobo (voorheen bekend als de pygmee chimpansee), orka, en de tuimelaar. [9] [10 ] [11] [126] Voorbeelden van vogels onder sommige soorten meeuwen en Humboldt pinguïns. Andere voorbeelden van biseksueel gedrag te voorkomen bij vis en platwormen. [126]

Veel diersoorten zijn betrokken bij de daden van het vormen van seksuele en niet-seksuele relatie banden tussen hetzelfde geslacht; zelfs wanneer de mogelijkheid geboden om te fokken met de leden van het andere geslacht, ze halen hetzelfde geslacht. Sommige van deze soorten zijn gazellen, antilopen, bizons, en wijs hoen. [127]

In sommige gevallen zal de dieren kiezen om deel te nemen aan seksuele activiteit met verschillende geslachten op verschillende momenten in hun leven, en soms seksuele activiteit met verschillende seksen in willekeurige volgorde. Seksuele activiteit van hetzelfde geslacht kunnen ook seizoensgebonden zijn in sommige dieren, zoals mannelijke walrussen die vaak seksuele activiteit hetzelfde geslacht met elkaar buiten het broedseizoen en zal terugkeren naar heteroseksuele seksuele activiteit tijdens het broedseizoen. [127]